"제행무상" 검색결과 181-200 / 469건

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  근본불교의 이해-근본불교의 궁극적 목표에 관하여

  그래서 모든 존재도 무상한 것일 수밖에 없는 것이다.제행무상은 현대과학에서 주장하는 바와 같다. ... 제행무상인은 불교가 모든 존재를 보는 관점이므로 불교의 존재관(存在觀)이라고 할 수 있는 것이다.2. ... 제행이 무상하다'라고 하는 것은 모든 존재에 대한 객관적 관찰에 의해서 내려진 결론이다. 이것은 값싼 감상주의나 비관적인 현실관이 아니다.

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.11

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  인도와 중국불교

  *삼법인 (三法印)諸行無常(제행무상) : 모든 것이 恒常,이나 不變이 아님.  무상(無常).

  리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.26

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  중국불교와 한국불교의 비교

  세가지는 도덕적 행위와 삶(계), 흩어진 마음의 통일과 정화(정), 사물에 대한 올바른 통찰(혜)을 닦음으로써 열반을 실현할 수 있다는 가르침3) 삼법인: 인생의 실상을 파악한 것① 제행무상 ... - 인간 존재가 무상하며 죽을 수밖에 없다. ... 따라서 오온은 공, 무아, 무상이다.④ 십이연기설: 연기의 이론에 입각하여 인생의 본연의 모습(고)을 밝힌 것.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.05

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  태권도와 동양사상

  곧 제행무상이요 제법무아가 되는 것이다. 이것 이 곧 그대로 연기요 공 그자체이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.22

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  [군기물어][일본고전문학 군기물어][일본고전문학 군기물어중 평가물어]일본고전문학 군기물어의 정의, 일본고전문학 군기물어의 성립, 일본고전문학 군기물어의 특징, 일본고전문학 군기물어중 평가물어 분석

  나중에 다시 언급하겠지만, 평가물어가 나타내고자 하는 바가 바로 영원한 승자는 없으며 모든 것은 돌고 돈다는 성자필쇠, 제행무상, 인과응보의 사상이다.평씨의 몰락후 겸창에는 막부가 ... ○ 의미 해석기원사의 종소리는 제행무상(이 세계의 모든 것은 반드시 옮겨가고 변화한다)을 알리고, (석가가 돌아가셨을 때 갑자기 색이 변한다는) 사라수 나무는 성자필쇠(성한자는 반드시 ... 어떻게 하든, 누가 뭐라고 하든, 제 마음대로 한 때문이다.父祖의 죄업으로 그 자손이 업보를 받는다고 하는 말은 의심할 여지가 없는 것 같다.첫 번째 본문에서 강조되고 있는 것은 제행무상과

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.21

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  불교에 대해서

  삼법인에는 모든 것은 변화하기 때문에 모든 행위는 덧없다는 제행무상, 따라서 모든 것에는 영원한 존재가 없다는 제법무아, 그런데도 그 법을 모르기 때문에 모든 것이 고통이라는 일체개고 ... 하지만 고타마는 성을 나서는 도중 만난 나이든 사람, 병든 사람 그리고 죽은 자들을 통해 생로병사의 무상함을 절감하던 중 마지막으로 수행자를 보고 출가를 결심했다. ... 그는 마지막으로 중도의 명상방법을 통해 마침내 무상의 깨달음을 얻어 붓다가 되었다. 35살에 보리수 아래서 완전한 깨달음을 얻어 드디어 붓다가 된 고타마는 사르나트에서 처음 설법을

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.10

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  삶이란 무엇인가

  불교에서는 인간뿐만 아니라 우주 삼라만상의 실체를 제행무상(諸行無常, 이 세상에서 변하지 않고 영원히 있는 것은 하나도 없다)과 제법무아(諸法無我, 이 세상에서 진정한 나의 실체 혹은 ... 생각해 보면 그림자나 부조리 모두 무상이라는 말 속에 그 의미가 함축되어 있으므로 삶의 문제는 한마다리 무상한 소명을 어떤 식으로 견디며 살아야 하는 것으로 수렴된다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.11

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  전통 불교사상의 자연관과 생태적 함의에 대해 설명

  다양한 결과로 드러나는 복잡한 인연에 엄혀 있다.무엇보다도 세상 속에 놓여 있거나 전개되는 사물과 현상은 부단히 변화의 과정을 거치기 때문에 영원불변하게 항상성을 띠지 못하므로 제행무상 ... 인생도 같은 형세로 세상 속에 던져져있으므로 인생무상일 수밖에 없다. ... 그것도 무상하지만 얽히고 설킨 형태로 연결되어 있다.인간과 자연은 분리될 수 없는 유기적 관계성을 띠고 있는 것이다.인간이 과거에서 현재에 이르기까지 고통 속에 놓여 있고, 그대로

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.04.21

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  부파불교와대승불교

  시간적 관계에 있으며 여러 가지 연에 의해 만들어진 것이다일체유부에서는 삼법인 가운데 ‘제행무상’을 삼세실유로 설명한다. 여기서 삼세실유란 ‘법’이 과거 ? 현재 ? ... 이 부파는 모든 것은 무상하다는 것을 밝히고자 하였다. 여기서 ‘다르마’란 원래 ‘유지하다 ? 지탱하다’의 뜻으로서 질서 ? 규범 ? ... 이것이 바로 설일체유부에서 제법을 찰나에 생하고 멸하는 무상한 것이라고 주장하는 이유라고 할 수 있다.이러한 법이론의 특징적인 요소는 극히 엄격한 달마의 순간성을 주장하고 있다는 것이다

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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  불교란 우리에게 어떠한 가르침인가

  제행무상이란 세상에 변하지 않는 것은 없다. 라는 뜻인데, 아줌마들이 늙어가는 모습보고 고통스러워서 보톡스를 맞는 것과 얼추 비슷하다고 볼 수 있다. ... 그럼 우리가 어떻게 고통을 받는지 더 자세하게 보면 우리는 다음처럼 고통을 받고 있음을 알 수 있다.마치 공식처럼..제행무상 - 제법무아 - 일체개고 - 열반. ... 그러므로 세상에 변하지 않는 것은 없으며, 고정불변의 실체는 없다 라는 것이 제행무상의 뜻이다. 제법무아는 나 또는 나의 것이 라는 것은 없다 라는 것으로 압축할 수 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.28

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  [선][禪][불교][부처님][사상][선 정의][선 어원][선 분류][선 본질][선 수행]선(禪)의 정의, 선(禪)의 어원, 선(禪)의 분류, 선(禪)의 본질, 선(禪) 수행 분석

  개요선은 불교의 한 종파로서 근본불교 사법인인 ‘제행무상 제법무아 일체개공 적정열반’에 바탕을 두고 있을 뿐 아니라, 일체의 공성을 강조하는 중관사상과 그에 근거하여 현상의 가성을

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24

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  공자, 노자, 붓다, 예수의 사상에 대해서...

  곧, '모든 것이 덧없이 변한다'는 제행무상(諸行無常), 따라서 '절대 영원한 자아의 본체란 있을 수 없다'는 제법무아(諸法無我), 그럼에도 불구하고 영원하리라 집착하면 '모든 것이 ... 삼법인(三法印): 삼법인은 불교의 중심사상으로 일체 존재의 세 가지 특성 -무상(無常), 무아(無我), 고(苦)-을 말하고 있다. ... 하는 것), 정정진(正精進, 바른 마음가짐으로 노력하는 것), 정념(正念, 실체와 사고· 감정의 움직임에 대하여 깨어 있는 것)이며, 마지막이 바른 선정으로 심신을 조용히 갖고 무상무아

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.12

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  [종교와 인간] 도덕과 종교의 관계를 제법무아를 중심으로 논하시오

  형성이란 존재가 아닌 법을 존재로 조작하여 인식하는 것을 가리키므로 제행무상과 일체개고는 무상한 법을 붙잡아 존재로 포착하여도 그와 같이 형성된 모든 것은 무상한 것이고, 본질적으로 ... 즉, 제법이 고정 불변하는 실체가 없다는 의미이다.흔히 불교에서는 삼법인이라 하여 제법무아 외에 모든 형성된 것은 무상하다는 제행무상과 모든 것은 괴로움이라는 일체개고를 든다. ... 그렇다면 무상하게 변화하는 법에는 자기동일성을 갖는 실체라는 것은 있을 수 없고, 나 라는 것이 자기동일적 존재를 의미하는 것일진대 그러한 나 라는 것은 없다는 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.26

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  관음시식a4

  조어장부 천인사 불 세존제법종본래 상자적멸궁 불자행도이 내세득작불제행무상 시생멸법 생멸멸이 적멸위락원아진생무별념 아미타불독상수 심심상계옥호광 염념불리금색상 아집염주법계관 허공위승무불관 ... 바 훔(3)수아차법식 하이아난찬 기장함포만 업화돈청량 돈사탐진치 상귀불법승 염념보리심 처처안락국범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래여래십호 여래 응공 정변지 명행족 선서세간해 무상사 ... 사바하(3)약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조(3)파지옥진언 옴 가라지야 사바하(3)해원결진언 옴 삼다라 가닥 사바하(3)보소청진언 나무 보보제리 가리다리 다타 아다야(3)나무상주시방불

  서식 | 4페이지 | 700원 | 등록일 2017.11.20

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  비교종교학, 기독교, 불교, 이슬람교, 힌두교, 유대교, 유교

  인은 불변하는 진리임을 강조한 표현① 제행무상 : 모든 것은 다 변화, 전변함 (시간적 표현)② 제법무아 : 사물에 ‘나’라고 할 실체가 없음 (공간적 표현)③ 일체개고 : 모든 것은 ... 고요 해짐▶ 이 세상의 모든 것이 무상, 무아 함을 강조/ 허무주의에 빠질 수 있으나 부처가 깨달은 것은 항구 불변한 진리가 있는 것도 아니고, 허무주의적인 공이라고 보는 것도 아닌

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.04

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  [고전일문학] 헤이케 모노가카리(平家物語)

  의 구절은 제행무상의 의미를 강하게 드러내고 있다. ... 무로마치시대에 平家物語는 최성기를 이루었다.ii) 諸行無常(재행무상) 諸行無常 - 일절만물은 생멸 유전하여 멈추지 않는다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.06

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  [교양]전통윤리와 근본불교 윤리

  이러한 부파불교를무상은 모든 존재는 영원하지 않다는 뜻이다. 제행무상은 생멸에 관한 법으로서) 시간적으로 실상을 관찰한 것이다. ... 또한 연기설 역시 삼법인의 제행무상과써 짓는 의업(意業)이 있다.셋째, 식(識) : 인식의 주체를 가리키는 것으로서 최초의 생각이다. ... 제행무상에서 이미 제법이 끊임없이 시간적으로 생멸하기 때문에 실체를 부정했는데 이 역시 실체를 부정한다. 시간적으로 실체가 없다면 공간적으로도 당연히 실체가 있을 수 없다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.11

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  불교와 기독교의 세계관 비교 (연기설 창조설을 중심으로)

  그러나 제행무상은 모든 것들은 변한다는 뜻, 변한다는 것은 크게 두 가지로 나누어볼 수 있다. ... 세계, 즉 일체는 어떻게 구성되었으며, 어떤 성질을 갖고 있는지 알아볼 필요가 있다.모든 존재, 즉 인간을 포함한 일체의 성질에 대하여 불교에서는 대체로 세 가지로 밝히고 있다.① 제행무상 ... 그러나 무상(無常)이란 말을 ‘덧없다’거나 ‘허무하다’라는 뜻으로 알고, 마치 불교의 가르침이 허무주의인양 잘못 알고 있는 경우가 종종 있다.

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.07.01

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  역사이야기 요약 비평 11장 8장(종교로 본 인간의 역사, 실증주의와 현재주의)

  “제행무상”은 모든 것은 무상하다“는 뜻으로 정대불편의 항상한 것은 없다”의 의미다. 이는 무신론으로 귀착된다. ... 이는 일체개고, 재행무상, 제법무아를 가르킨다. 일체개고는 “일체는 모두 괴로움” 이라는 의미로서, 모든 존재의 속성을 나고 늙고 병들고 죽는 괴로움의 연속이라는 것이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.15

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  하나미와 그 유래

  노래하곤 한다.불교에 ‘제행무상(諸行無常)’이란 말이 있다. ... 이에 일본인들은 빠르게 피고 지는 벚꽃을 보고 삶의 덧없음에 비유해 “인생무상 세월무상”을 말하기도 한다.현대에는 일본인들에게 벚꽃이란 아무것도 없는 것에서 피고 지기 때문에 화려함의 ... 일본인이 그토록 벚꽃을 좋아하는 이유다.또한 벚꽃의 피고 짐은 불교의 윤회와도 닮은 듯하다. 3월 말에서 4월 초의 짧은 기간 동안 화려하게 피었다 지는 모습을 보며, 일본인은 인생무상을

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.05

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