"화엄적 민족주의" 검색결과 181-200 / 394건

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  한국 禪의 특수성과 보편성에 관하여

  선은 이 땅의 정신과 문화 속에 면면히 스며들어 사람들과 함께 해 왔으며, 현대에서도 수많은 사람들에게 마음의 안식과 삶의 의지처가 되어 주고 있는 민족의 사상이다.600년의 장구한 ... 이렇게 신라 하대의 훈고학적인 교학 풍토와 형식주의적인 의례불교는 혼란한 시대를 이끌 만한 새로운 사상을 기대하기 힘든 상황이었다.◎ 신라의 선 전래와 ‘구산선문’의 형성앞에서 살펴본 ... 화엄을 먼저 공부하는 것이 당시의 일반적 관례였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.27

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  민족형성기의 정치사상

  삼국 통일기 무렵에는 의상대사가 화엄종이라는 교종불교를 창시하여 왕권을 강화시키는데 공헌하지만, 신라 하대에 가서는 선종불교가 유행하게 된다. ... 물론 민주주의를 해석하는 관점에서, 또는 이를 실제적으로 구체화하는 과정에 있어서는 약간의 차이를 보일 수도 있지만, 민주주의는 모든 나라의 정치사상을 지배하고 있는 것이다. ... 오늘날 세계의 모든 나라는 민주주의를 기본적인 정치이념으로, 즉 정치사상으로 하고 있다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.11 | 수정일 2019.03.03

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  중국의 종교와 사상 그리고 역사속의 경제

  남북조시대는 중국 대륙이 남과 북으로 나뉘어 경쟁과 대립이 지속되었고, 남과 북의 서민들은 다 계속되는 민족이동과 전쟁의 와중에서 극심한 고통을 겪고 있었다. ... 이는 주류사상이었던 유학이 몰락하고 이념과 사상의 공백상태에 직면해 잇던 당시의 허무주의적인 풍조를 반영하는 일이라고 할 것이다. ... --현대적 안목에서 보면 황종희의 경세사상은 계몽주의적 관점에서 왕이 자신의 뜻을 관철시키는 정치를 해서는 안 되며, 왕의 도덕성을 기다리지 말고 좋은 제도를 통해서 정치가 이루어지도록

  리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.05

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  고은

  후기 - ‘민족주의의 발로’1) 후기 시 세계2) 작품 「만인보」3) 작품 설명Ⅲ. ... 통달한 강주대추 물드는 때얼굴 불그데데 물들어팔십 화엄 주룩주. ... 허무주의에 침윤된 과거엔 실로 시인에게 삶과 죽음은 분간이 되지 않는 것이었다.

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.10 | 수정일 2016.06.19

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  원시불교의 사상과 전개

  인도 문화 형성에 주된 역할을 한 민족은 아리야인(Aryan)이다. ... 화엄종과 천태종은 교종(敎宗)의 양대 종파로서, 다 같이 너와 나, 인간과 자연이 현실적으로 원만한 관계로 존재하고 있으며, 모 ... 이들은 기원전 1,500년경에 인도의 원주민인 드라비다족과 북부 인도 일대의 문다족을 정복하고, 새로운 인도의 주인으로 등장하였다.아리야인은 육체적으로나 정신적으로 강인한 민족이며,

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.11 | 수정일 2014.10.01

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  고전 문학사 시대구분론

  중세에 들어와서는 고대의 자기중심주의를 버리고, 중국에서 다듬어진 동아시아 전체의 공동문어와 인도에서 생겨나서 중국을 거쳐 들어온 세계종교인 불교를 받아들이면서 문화적 보편주의를 구현하게 ... 이행기, 근대문학 이렇게 다섯 개 정도로 분류할 수 있다.)그 중에서도 중세는 중세 전기와 후기로제의 세력을 견제하기에 여념이 없던 신라의 국력은 이제 그 힘을 안으로 돌려 찬란한 민족문화를 ... 그 이후에 이규보, 최자, 최해, 이제현 등의 비평가들도 있다.㉢ 불교문학의 새로운 경지고려 전기에는 귀족불교인 교종, 특히 화엄종이 천태종이 불교계를 지배하였으나 무신란이 일어나자

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.01 | 수정일 2016.05.05

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  [국문학사] 내용 요약 [조동일, 서종문 공저. 방통대]

  민족문화의 계통과 관련해서신석기인은 우리 민족과 맥락이 이어진다고 보는 것이 통설이다. 따라서 우리 문학의 저층에 고아시아족과 공유하는 유산이 남아 있을 가능성이 있다. ... 균여는 그런 임무를 담당한 사람으로 신라의 화엄종과 함께 향가를 고려의 것으로 이었다.균여는 화엄종을 택해 고려 전기의 사상적인 통일과다. ... 중국에서 다듬어진 동아시아 전체의 공동문어와 불교를 받아들이면서 문화적 보편주의를 구현하게 된 것이 중세의 커다란 변화인데, 이러한 전환을 가늠하는 데 한문의 활용은 중요한 척도이다.한문의

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.05.31

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  한국사 정리

  죠몬토기고구려혜자쇼토쿠 태자 스승청동기: 야요이담징호류사 금당벽화, 종이, 먹, 붓4C 가야: 스에키혜관삼론종 개조4~6C 삼국: 아스카도현일본세기 저술7~8C 통일신라, 당: 하쿠호통일신라심상화엄종고구려백제신라가야2C ... (사실)-역크로체, 카 : 상대주의(주관)-사 기록*부여1C 초 왕호사용3C 말 선비족 침략받아 쇠퇴5C 말 고구려에 편입*삼국불교의 특징①호국불교②샤머니즘③현세구복적④황실? ... 계절제(10월)혜총계율종*부여와 고구려의 공통점①5부족연맹체②부여족의 일파③제천행사④하호가 생산담당⑤1책12법⑥점복이 행해짐⑦군장과 관리의 명칭에 가와 사자가 있음*사관랑케 : 실증주의

  리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.07.30 | 수정일 2015.02.20

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  [국사]문벌귀족 사회의 형성(고려전기사회)

  북진정책 → 원칙 : 거란, 여진, 몽고등 북방민족에 대한 강경책→ 북방민족의 압력에 대한 대응 : 그때그때의 지배층의 체질에 따라 양상을 달리함.→ 건국초기( vs 거란 ) : 자주의식을 ... 선 통합 정책, 화엄종장려, 법안종, 천태학 도입※ 광종대 개혁세력의 특징 : 개국공신계열에 대립된 중소호족, 과거를 통해 선발된 신진관리, 중국의 귀화인으 로 가문의 기반이 없는 ... 흡수→ 고려중기( vs 여진 ) : 문벌귀족사회의 전성기, 유약한 사대주의→ 고려후기( vs 몽고 ) : 무신집정기로 강력한 항쟁.(2). 거란과의 관계1).

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.22

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  원효와 지눌, 의천의 사상 비교

  우리 민족의 정신과 한국사상사의 첫 새벽을 환하게 열어 놓은 원효는 오늘에도 여전히 우리들 가슴속에 살아 있다.? ... 그는 학승으로서 높이 평가될 뿐만 아니라, 민중 교화승 으로서 당시 왕실 중심의 귀족화된 불교를 민중불교로 바꾸는 데 크게 공헌하였다.또, 종파주의적인 방향으로 달리던 불교이론을 고차원적인 ... 고려 초기에는 태조의 후원에 힘입어 선수행(禪修行)을 중심으로 하는 선종(禪宗)이 세력을 떨쳤으나 현종 이후로는 화엄종·법상종 등 교리의 연구를 우선으로 하는 종파들이 세력을 얻어

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.20

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  [불교][불교이론][불교사상][한국 불교][남북국시대 불교][고려시대 불교]불교 및 불교사상과 한국불교의 과제(불교 수용, 남북국시대의 불교, 고려시대 불교, 불교사상, 한국불교의 21세기적 과제, 불교, 한국불교)

  값싼 감상주의나 비관적인 다. ... 민족의 현실과 불교- 민주화 인간화에의 기여2. 통일과 불교3. 자주적인 연구태도4. 보편적인 이론체계의 정립Ⅰ. 들어가며신심 장한 한 불자가 서울역 광장을 걷는다. ... 천태종의 개창과 시대적 흐름신라 때 화엄종의 본산이었던 영주의 부석사와 구례 화엄사는 화엄종 남,북악파를 통합한 균여와 그를 지원한 광종에 의해 수도 개경의 귀법사로 옮겨졌다.

  리포트 | 25페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.06.29

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  [한국중세사]고려불교사상의 전개

  즉 자기 안에서 불성을 찾아 깨치려는 뜻에서 개인주의적 경향을 나타내는데 이러한 선사상 경향은 고려성립 이후의 왕건의 통치에 도움을주는 것이었다.(4) 나말려초의 화엄결사오대산사적은 ... 불교가 외래사상으로 중국에 정착하는 과정에서 외래 변방민족의 역할을 과소평가할 수 없으나, 수,당이래 한민족에 의하여 불교문화의 황금시대를 이루었다. ... 그러나 당 말의 혼란을 틈타 다시 변방민족이 득세하면서 불교계도 많은 변혁을 초래하게 되었다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.09

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  고대의문화(수업용자료)-고분, 일본전파

  민족 문화의 발달1. 고대의 문화1-1 . ... 이심 사상 ] 원효는 도는 모든 존재에 미치지만 결국은 하나의 마음 근원(一心之原) 으로 돌아간다고 하여 여러 종파의 사상을 지양하고 화합귀일(和合歸一)케 하고자 하였다.②의상 : 화엄종 ... 향융성시기지지세력성 격영 향불경, 교리연구중대(중기)왕실, 귀족전통과 권위 강조 : 사찰, 불상, 석탑 건조전제 왕권 강화참선, 수양 강조하대(말기)지방호족, 6두품, 고려 무신정권개인주의적

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.16

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  [고전문학A+] 일연의 생애와 시대적배경 및 《삼국유사》와《중편조동오위(重編 曹洞五位)》를 통한 일연의 문학관,인간관 분석

  일연의 민족 의식04 일연의 민족의식* 민족주의적 의식 천사옥대(天賜玉帶) 구름너머 하늘이 주신 옥대를 두르니, 천자의 곤룡포와 우아하게 서로 어울리네. ... 시대 속의 일연훈요십조(訓要十條)의 명에도 불구하고 고려의 불교는 화엄위주의 교종 색체를 띄게 된다. 13세기 초반, 무신정권(武臣政權)이 들어서면서 선종(禪宗)이 흥기하게 된다. ... 신라의 정통성 인정, 그 역사를 계승 민족사의 자주성을 강조하여 민족혼을 되새기기 위하여04 일연의 민족의식황룡사 구층탑 찬시 귀신이 도와주는 듯 서울을 압도하고, 날 듯한 용마루에

  리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.01

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  신라하대 선종의 유입과 전개 -선종과 호족세력의 결탁을 중심으로-

  백제 문화 전통의 수용과 경제력 확충으로 민족문화 발전에 큰 공헌을 하였다. 그리고 비약적인 발전과 함께 전무후무한 찬란한 문화를 꽃피웠다. ... 이런 선종의 특징을 간단하게 살펴보면, 다음과 같다.첫째, 선종은 이론보다 수심과 실천을 중시하는 개인주의적 성격이 강했으며 민중적?혁신적인 성격을 띠었다. ... 대가들의 활동하고 있었고, 선승들도 처음에는 대체로 화엄사상을 습득하고 있었다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.09

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  고은 - 작품, 작가, 작품세계등 분석

  없을 것이다. 5.16으로 정권을 장악한 군부세력은 1970년대에 들어서면서 산업화시대란 명분 아래 민족 구성원의 민주주의를 향한 열망을 유신체제의 지배이데올로기로써 ( ... 본명은 고은태. 5‘화엄경’ ‘선’ ‘뭐냐’ 등 소설과 선시집으로 오묘하며 허허로운 도의 세계를 빚어냈다.시인이 걸어왔던 길에서 만났던 사람 1만명을 통해 한국 최근세사를 훑어보겠다는 ... 전후의 폐허의 공간에서 죽음과 함께 자란 고은은 실존주의적, 낭만주의적, 허무주의적 영향을 받지 않을 수 없었고, 결국 병에 의한 요절을 꿈꾸게 된다.그러나 “고은의 허무주의는 구라파식의

  리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.07.24

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  [한국사상][한국적사상][민족성][한민족][한국전통사상]한국사상(한국적 사상)의 정의, 한국사상(한국적 사상)의 연원, 한국사상(한국적 사상)의 전개, 한국사상(한국적 사상)의 현대적 의의 분석

  → 대승적 가치관, 대아주의③ 평등 정신④ 평화 애호⑤ 광명 숭상 정신(5) 의의① 민족 정신의 구심점② 한민족사의 정통성의 기준Ⅳ. ... 또 화담의 일기장존설에는 반대하고 이통기국설을 내세웠는데, 이는 화엄철학의 영향이었다. ... 그리고 한국에서는 인도주의가 존중되는데 이 성향은 국가지상주의와 신분제도를 중시하는 점 등에서도 엿볼 수 있다.

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.21

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  한국 정치사상 서설 (한국정치사상의 범위와 내용·방법)

  그 후 한국의 독립운동은 상해임시정부, 공산주의파, 국내의 민족주의 세력의 3파전으로 지속되었다.5) 해방 후의 정치사상해방 후는 좌우대립시기이다. ... 불교의 경우 삼국에 수용되는 과정에서 고구려와 백제는 학자와 지식인, 통치층을 중심으로 수용되었지만, 신라는 통치층에는 화엄종이, 서민층에는 미륵신앙이 퍼짐으로서 국민전체의 종교로 ... 국가관에 있어서 ‘개인은 집단을 위하여 집단은 국가를 위하여 국가는 세계를 위하여 존재한다’고 여기는 한국에는 개인주의·집단주의, 국가주의, 세계주의의 대립이 없다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.19

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  한국인의 대표적인 효사상

  국조 단군의 이념이 홍익인간이요 민족종교 동학이 인내천을 표방한 것도 결코 우연이 아니다. ... 이에 따라 우리의 정신과 생각 또한 진보에만 치중하지 말고 전통적 한국 사상인 효 사상을 알고 실천함으로써 세계 속에서 인정받는 민족이 되어야 한다. ... 나보다 먼저 생각하는 이타주의를 본질로 한다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.06

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  [인문]국사 교과서에의 일본 전근대사 양상

  특히 심상에 의하여 전해진 화엄사상은 일본 화엄종을 일으키는데 많은 영향을 주었다. ... 이는 ‘민족’ 또는 ‘민족사’로 가득 차있는 제6차 교과서의 머리말과, 민족사에 대한 긍지를 가지는 한편 건전한 역사의식과 세계시민의식을 함께 높일 것을 강조하는 제7차 수정교과서의 ... 특히 심상에 의해 전해진 의상의 화엄사상은 일본 화엄종을 크게 일으키기도 하였다.(6차 상 101-102쪽)제6차 교과서가 제7차 수정교과서보다 통일신라 문화의 일본 영향을 더 강하게

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.29

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