"人則孝" 검색결과 221-240 / 359건

• 

  한비자 제14 간사하고 겁박하며 시해하는 신하

  二者不可以得安, 能無廢法行私以適重人哉? ... 이는 반드시 군주 위의 법을 돌아보지 않음이다.故以私爲重人者衆, 而以法事君者少矣。 ... 고대 진나라의 풍속에 임금과 신하가 법을 폐기하여 사적인 복장을 입고, 그래서 나라가 혼란하며 병사가 약해지며 군주가 낮았다.商君說秦孝公以變法易俗, 而明公道, 賞告姦·困末作而利本事。

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.03

  다운로드 장바구니
• 

  참된 인간, 공자

  子曰 弟子入則孝하고 出則弟하며 謹而信하며 汎愛衆하되 而親仁이니 行有餘力이어든 則以學文이니라 (공則不威니 學則不固니라 (공자께서 말씀하셨다. ... 人不知而不?이면 不亦君子乎아 (사람들이 알아주지 않더라도 서운해 하지 않는다면 君子가 아니겠는가)註解要約: ?은 노여움을 품은 뜻이다. 君子는 德을 완성한 이의 명칭이다. ... 過則勿憚改니라 (허물이 있으면 고치기를 꺼려하지 말아야 한다)註解要約: 勿도 또한 금지하는 말이다. 憚은 두려워하고 어렵게 여기는 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.30

  다운로드 장바구니
• 

  관포지교, 백아절현, 호동 완벽 해석과 음운

  마침내 함께 돌아와 딸을 아내로 삼게 하였다.後好童還國, 潛遣人告崔氏女曰 : "若能入而國武庫 割破鼓角, 則我以禮迎, 不然則否." ... 答曰 : "我若釋之, 是顯母之惡 貽王之憂, 可謂孝乎?" 乃伏劍而死.답왈 : "아약석지, 시현모지악 이왕지우, 가위효호?" 내복검이사.대답해 말하였다. ... 欲人之無惑也, 難矣.차호, 사도지불전야, 구의. 욕인지무혹야, 난의.아아! 스승의 도가 전해지지 않은지 오래되었다.

  시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.14

  다운로드 장바구니
• 

  신주무원록 서문

  盡其位官奉職之善, 亦推己及人之心也.관리가 다. ... 신주무원록(新註無寃錄)조선시대 간행된 법의학 전문서.조선시대 세종의 명으로 최치운(崔致雲), 이세형(李世衡), 변효문(卞孝文), 김황(金滉) 등이 『고주무원록(古註無寃錄)』을 교정하고 ... 분명하기 어렵고 의심되는 옥사가 자못 번거로우니 진실로 한탄할뿐이다.恭惟我主上殿下,以好生之德, 行不忍之政, 軫)念赤子或陷于非辜, 乃命吏曹參議臣崔致雲) 判承文院事臣李世衡) 藝文館直提學臣卞孝文

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.02

  다운로드 장바구니
• 

  의부전록 의술명류열전 손희례 도양 진상 왕흥종 요랑 전영 막선생 양운 왕상

  處，不離懷抱，熱鬱難泄，使近水則火邪殺，得土氣則臟氣平，不藥自愈。 ... 부친인 요윤조는 원나라 의학교수로 고대를 좋아하여 박학하고 우아하여 이름이 오와 월에 칭해졌다.暘少孤，事母孝，世其家學。 ... 賣藥，有疾者，手摸之輒愈，人呼爲摸先生。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.14

  다운로드 장바구니
• 

  [독후감]현문

  어린이나 노인을 속이는 일이 없도록 하라.67. (207) 人有善念, 天必佑之.사람이 착한 생각을 가지면 틀림없이 하늘이 도와준다.68. (208) 過則無憚改, 獨則毋自欺.허물이 있으면 ... 1. (4) 孝弟爲先, 本立而道生, 尊師以重道, 愛衆而親仁효도와 우애는 최우선 임무이다. ... 재물이란 분토와 같은 것이니, 인의를 천금으로 여겨라.3. (6) 作事須循天理, 出語要順人心.일은 모름지기 하늘의 이치를 따르고, 말은 사람의 마음을 따르도록 하라.4. (9) 孝當竭力

  리포트 | 28페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.21

  다운로드 장바구니
• 

  [유교적 공동체][유교적 전통][유교적 인간관][유교적 근본주의][유교적 참여]유교적 공동체, 유교적 전통, 유교적 인간관, 유교적 근본주의, 유교적 참여 분석(유교적 공동체, 유교적 전통,유교적 인간관,근본주의)

  “人之有文章 猶草木之有榮華耳(中略) 誠意正心 以培其根 篤行修身 以安其幹 窮經硏禮 以行其津液 博聞遊藝 以敷其條葉 於是類其所覺 以之爲蓄 宣其所蓄 以之爲文 則 ... 이러한 것들이 유교적인 색채를 띠는 한국 종교의 모습이며 결코 헤어날 수 없는 민족적 특색임을 알 수 있다.그와 더불어 ‘효(孝)’ 사상을 들 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

  다운로드 장바구니
• 

  일초정목과전서 報恩丸 효감환 삼기단 일여단 삼백화초고 국연탕 일취음 소아두독안치법

  눈질환은 모두 치료할 수 있으니 돼지고기, 냉수, 수탉을 금기한다.孝感丸효감환一人父歿，奉母周遊四方，事母盡孝。 ... 五臟六腑，皆稟受脾土，上貫於目，脾虛則五臟精氣，皆失所司，不能歸明於目矣。 ... 양의 담을 사용해 좋은 꿀을 넣어 고르게 섞어서 솜으로 연계해 동여매고 쪄서 바람 부는 곳에 달아서 건조하길 기다리니 병에 넣고 눈에 점안한다.一人患目，服黃柏、知母之類，更加便血，何也

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.14

  다운로드 장바구니
• 

  요재지이 인침針

  이보다 앞서서 같은 고을 부 효렴의 아들이 있어서 왕씨와 계약하길 남자 아묘를 낳자 강보에서 혼인을 논의하였다.後孝廉官於?，年餘余而卒。 ... 폭우로 갑자기 모여서 벼락이 크게 일어나 무덤을 파헤치고 인침은 벼락으로 죽었다.虞聞，奔驗，則棺木已?，妻呻嘶其中，抱出之。 ... 針인침虞小思，東昌人。우소사는 동창 사람이다.居積爲業。물건을 쌓아서 업을 만들었다.妻夏，歸寧返，見門外一?，偕少女哭甚哀。

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.06

  다운로드 장바구니
• 

  [위정] 위정 뜻 음 해설 정리

  人焉?哉? 人焉?哉?"자왈 시기소이 관기소유 찰기소안 인언수재 인언수재所以(소이) : 하는 바所由(소유) : 행하는 바의 원인所安(소안) : 편안히 여기는 바? ... 계강자문 사민경충이권 여지하子曰:"臨之以莊, 則敬; 孝慈, 則忠; 擧善而敎不能, 則勸."자왈 임지이장 즉경 효자 즉충 거선이교불능 즉권勸(권) : 권고하다. ... 말에 허물이 적고 행동에 후회가 적으면, 녹이 바로 그 가운데 있는 것이다."19)哀公)問曰: "何爲則民服?" 孔子對曰:"擧直錯諸枉則民服; 擧枉錯諸直則民不服."

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

  다운로드 장바구니
• 

  [명심보감]명심보감

  이오임금을 받는다면 그 어디서나 아닌 사람이 없을것이요以責人之心으로 남을 꾸짖는 마음으로責己則寡過요 자기를 꾸짖는다면 허물이 적을 것이요以恕己之心으로 자기를 용서하는 마음으로恕人則全交 ... 그 자손에게는 어찌할것이요.18.以愛妻子之心으로아내와 자식을 사랑하는 마음으로事親則曲盡其孝요어버이를 섬긴다면 곧 그 효도는 극진한것이요以保富貴之心으로 부귀를 보존하려는 마음으로奉君則無往不忠 ... 性理書에 云 성리서에 이르기를見人之善而 남의 착한 것을 보고서尋己之善하고 나의 착한 것을 찾고見人之惡而 남의 악한 것을 보고서尋己之惡이니 자기의 악한 것을 찾을것이니如此면 이와같이

  리포트 | 80페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.11

  다운로드 장바구니
• 

  神话三则

  口 喙 咮 啄口，《说文》“人所以言食也”，既可用于人，也可用于鸟以外的动物。 ... 甲骨文 金文 李孝定《甲骨文字集释》：“契文作 ，正象密致周匝之形。从口乃后增。”極 （教材582页）《说文解字》：“極，棟也。” 本义：房屋的正梁。 其鄰有夫妻臣妾登極者。 ... 《史记·礼书》：“天者，高之極也；地者，下之極也” 《史记·李斯列传》：“物極則衰。”色（教材114页）古代的“色”相对于现代的“脸色”。 民有饑色。（孟子·梁惠王上） 太后之色少解。

  리포트 | 51페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.20

  다운로드 장바구니
• 

  대학, 중용이 나의 가치관에 미친 영향

  하면 則不得其正 하고 有所恐懼 하면 則不得其正 하고 有所好樂 하면 則不得其正 하고 有所憂患 하면 則不得其正 이니라.- 이른바 몸을 닦음이 그 마음을 바르게 함에 있다는 것은 몸에 분하고 ... 않는 마음 상태가 곧 어느 한쪽으로도 치우치지 않은 중용이 아닐까.전 9장 : 所謂治國 이 必先齊其家者 는 其家不可敎而能敎人者無之 하니, 故 로 君子 는 不出家而成敎於國 하나니, 孝者 ... 로되 驅而納諸網獲陷穽之中而莫之知抗也 라 人皆曰予知 로되 擇乎中庸而不能期月守也 니라.- 공자님이 말씀하시길 사람들은 모두 자기는 지혜롭다고 말하지만, 그물과 덫이나 함정 가운데로 몰아넣어도

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.16

  다운로드 장바구니
• 

  [인문어학]논어와 도덕경

  子曰弟子入則孝出則弟謹而信汎愛衆而親仁行有餘力則以學文?해석: 공자께서 말씀하셨다. ... 子曰不怨天不尤人下學而上達知我者其天乎?해석: 공자께서 말씀하셨다. "하늘을 원망하지도 않고 남을 탓하지도 않는다. ... 子曰君子不重則不威學則不固主忠信無友不如己者過則勿憚改?해석: 공자께서 말씀하셨다. “군자가 전중하지 않으면 위엄이 없는 것이니 배워도 견고하지 않느니라.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.27

  다운로드 장바구니
• 

  중국 한자학

  人言. 성실한 것이다. 人 ? 言을 따른다.③ 종류)ㄱ. ... 久則變匕. 者到也. 시간이 길고 먼 것이다. 兀를 따르고 匕를 따른다. 의 聲이다. 兀라는 것은 높고 멀다는 뜻이다. 시간이 길면 곧 변화한다. ... 變體會意 : 구성요소의 획이 줄거나 변하여 모인 글자로, 성체회의(省體會意)라고도 함예) 늙을노 老 + 아들자 子 → 효도할효 孝(아들이 늙으신 부모를 모셔 효도한다)ㄹ.

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.14

  다운로드 장바구니
• 

  고사성어, 사자성어의 풀이 및 해석

  (괴로울 고) → 괴로움을 참음肉이 들어간 한자 성어 : 一(한 일) 點(점 점) 血(피 혈) 肉(고기 육) →단 하나의 자기가 낳은 자식之가 들어간 한자 성어 : 求(구할 구) 則( ... (거리낄 애) 人(사람 인) 耳(귀 이) 目(눈 목) → 사람들의 이목을 거리낌不 : 不(아닐 불) 可(옳을 가) 近(가까울 근) → 가까이 하기에 옳지 않다忍 : 寬(너그러울 관) ... : 目(눈 목) 食(먹을 식) 耳(귀 이) 視(볼 시) →눈으로 먹고(아름답게 보이는 것에 민감함), 귀로 봄(귀로 듣는 유행에 민감함)反(돌이킬 반) 哺(먹을 포) 之(갈 지) 孝(

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.12

  다운로드 장바구니
• 

  의부전록 의술명류열전 정의 정강 이신 호정인 황무 갈림 비걸 호신 손복길 설개

  개봉부지를 살펴보면 정강은 자가 무강이며 상부사람으로 어공의 아우를 모셨다.幼聰穎，弱冠入庠，孝父恭兄，族黨無間言。 ... 대대로 변성에서 살아서 의술에 정밀하여 오로지 아이 치료를 하였다.每有請治者，無遠近晦明風雨，信皆身親歷之，一視則生死立決。 ... 獨，葬疏遠無歸者數十人，嫁外姓之孤者五人。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.15

  다운로드 장바구니
• 

  의부전록 의술명류열전 장자신 이원충 이밀 서지재

  向夕若有風從西南來，歷此樹拂堂角，則有口舌事。장자신이 말하길 까지가 좋지 않다고 말한다. ... 作媒人，惟得一量紫?)靴。 ... 서지재의 나이 13년에 태학생으로 불려가서 예기, 주역을 대충 통하였다.彭城劉孝綽)、河東裴子野、吳郡張?)等，每共論《周易》及喪服儀，酬應如嚮。

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.20

  다운로드 장바구니
• 

  중국의 사상

  하는 것은 자기 몸을 닦는 일, 곧 자기 수양이니, 이것을 수기(修己)라 하고 남을 가르쳐서 편안하게 하는 일은 안인(安人)이라 하는데, 수기(修己:자기 몸을 닦는 일)와 안인(安 人: ... (박학이문, 약지이례)경전에 대해 많이 배우는 것, 예를 통해 자신을 주재하는 것 --> 仁에 도달하는 방법3) 공부론(工夫論)- 學과 思 : 배움과 생각함을 중시.子曰 學而不思則罔 ... 필요가 절실하지 않나 싶다.- 子曰 繪事後素 (회사후서) : 그림을 그리는 일은 하얀 바탕을 마련한 뒤에 한다.학문을 하기에 앞서 인격완성이 먼저 이루어져야 한다.- 子曰 弟子入卽孝

  리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.14

  다운로드 장바구니
• 

  [한문학] 논어1장

  朋은 同類也니 自遠方來則近者를 可知라 程子曰以善及人而信從者衆이 라 故로 可樂이라 又曰說은 在心하고 樂은 主發손에 물러나서 감히 질언을 하지 않음이라. ... 라 故로 爲仁에 以孝弟로 爲本이요 論性則以仁으로 爲孝弟 之本이니라정자 가로되, 孝弟는 순한 덕이라 고로 위를 범함을 좋아하지 않으니 어찌 이치를 거 스르고 떳떳함을 어지럽히는 일이 ... 니 謂之行仁之本則可커니와 謂是仁之本 則不可하니 蓋仁은 是性也요 孝弟는 是用也라 性中에 只有箇仁義禮智四者 而已니 曷嘗有孝弟來리오 然이나 仁主於愛하고 愛莫大於愛親이라 故로 曰 孝弟也者는

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.04

  다운로드 장바구니