"나희" 검색결과 221-240 / 257건

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  [민속학] 놀이와 구전전승

  .- 한국의 탈춤, 중국의 나희, 일본의 카구라.- 원초적인 면에서 영신-오신-송신의 과정을 지닌 무속성이 짙은 민속극.?민속극의 원류 : 농촌.? ... 한국 : 무극과 탈춤 인형극은 서로 밀접한 관련을 가지고 전승됨.- 공통점 - 할미와 영감이 등장한다는 것(중국의 나희, 일본의 신악에서도 보임)- 무굿 - 할미가 적극적이며 영감이

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.27

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  탈춤

  후에 종교적 의식보다는 관중을 즐겁게 하는 오락적 기능을 중시하게 되어 나희가 됨산대 나례기원설은 나희가 되는 과정에서 탈춤이 됐다는 설이지만 그전에 신라의처용무 사자놀이 검무등의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.29

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  이계 홍양호

  나희냐엇지타 麟閣畵象(린각화상)을 누구몬져 ?리요김종서「괘검」은 김종서의 시조를 한시로 형상화할 작품이다. 이 작품을 보면 백두산의 의미를 뚜렷하게 잡을 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.23

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  [사설시조] 사설시조와 해석 모음

  사설시조(辭說時調) 해설 모음갓나희들이 여러 層(층)이로레 - 김수장 -원시)갓나희들이 여러 層(층)이오레.松 (송골)밑도 갓고 줄에 안즌 져비도 갓고 百花園裡(백화원리)에 두루미도

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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  [연극예술]동양연극, 신비주의와 정체성

  인도의 쿠티야탐(kutiyattam), 중국의 나희(儺戱), 일본의 노오, 우리의 무속극 등은 연극의 발생기원인 제의적 본질을 명시하는 소중한 연극유산이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.03

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  [희곡창작] 희곡 트라우마

  좀 지켜달라고 했다는 것 같아요.그런데 지금 등산 오시는게 아니고 그러니까 천황봉에 가시려는 것이 아니고 그 산장에 가실려고 오신건가요.인 호 : 내가 언제 천황봉에 오른다고 했나희

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.28

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  [한국 미술 ] 한국의 탈

  여기에는 처용무, 곡예,불꽃놀이 등 다양한 잡희와 함께 산대놀이가 펼쳐졌던 것으로 문헌에 기록되어 있다.나희는 음력 섣달 그믐날 밤에 민가와 궁중에서 마귀와 사신을 쫓아내기 위하여

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.30

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  [국어문법론] 체언과 조사

  .)- ‘나’의 복수형이 ‘나희’로 쓰이지 않고 ‘우리’로 쓰이는 것은 보충법적 형성이다.- ‘-들’은 가산성 명사와 대명사에 붙어 그것이 가리키는 대상이 복수임을 표시하지마는 가산성을

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.05

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  [고대시가론] 조선시대 여류시조의 파격

  기를」을 썼다.삭풍은 나무끝에 불고 명월은 눈속에 찬듸만이 변역에 일장검 짚고서서긴바람 큰 한소리에 거칠것이 없셰라장백산에 기랄꽂고 두만강에 말씻기니석근 져 선비야 우리 아니 사나희냐어더타

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.10

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  [경영학] 삼성전자 분석

  이회장은 홍씨의 장녀인 나희씨와 결혼, 장인과 사위로 인연을 맺었는데 홍회장은 호암과 더불어 이회장에게 최고의 스승이었다.

  리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.04.21

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  배우의 연기

  태조는 결채나례 儺 禮)와 명의 사신을 맞이할 때 잡기채붕(雜技綵棚)을 하였으며, 세종 때에는 안태처(安泰 處)에 채붕을 세워 나희를 베풀었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.30

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  [고전문학] 고전희곡과 그 연구

  그러나 민속극의 개념이 모호하고, 궁중의 나희나 〈동상기〉, 〈만강홍〉을 민속극의 범주에 포함시켜 민속극사와 고전희곡사 내지는 고전연극사의 혼선을 초래했을 뿐만 아니라 사회발전과 민속극의

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.24

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  [한국 희곡] 한국 희곡과 주변 예술의 관계

  나례는 점차 악귀를 쫓아내는 종교적 의식에 그치지 않고 관중을 즐겁게 하는 구경거리 즉 나희로 변하였는데, 여기서 우인 또는 창우라고 부르는 직업인이 발생하고 이들이 연출한 우희 또는

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.11

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  위치우위의 ‘중국문화답사기’를 읽고

  시정패방에서 여인의 한을 보다야항선의 뱃고동 소리야항선에 얽힌 아스라한 추억중국의 우편배달부, 신객폐허 예찬밤비 속의 시정사라져 버린 붓 문화를 추억함장서의 괴로움사라져 가는 전통, 나희주공

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.01

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  [언어와 문학] 문학과 환경의 연관성

  중편소설로는 우한용의 "불바람" 한정희리 "불타는 폐선"등이있습니다.요즈음이 방면의 작업은 나희적, 박남준, 이정록 시인이 활발히 하고 있습니다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.08

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  [신화론] 창세가를 통하여 본 우리의 창세신화

  한ㅅ작 손에 은(銀)쟁반 들고,한ㅅ작 손에 금(金)쟁반 들고,한을에 축사(祝詞)하니,한을에서 벌기 ㅅ더러저,금쟁반에도 다섯이오,은쟁반에도 다섯이라.그 벌기 질이 와서,금(金)벌기는 사나희되고

  리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.10.01

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  [신화] 영남지방의 고대신화와 그 세계

  그런데 이때는 사회가 여는 다음과 같은 논문을 참고할 수 있다.나희라, 1990, 「新羅初期 王의 性格과 祭祀」『韓國史論』23,,1996, 「한국고대의 신관념과 왕권-신라 왕실의 조상제사를

  리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.06.13

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  탈춤

  이러한 나례가 점차 재앙을 물리치기 위한 벽사의 종교적 의식보다는 관중을 즐겁게 하기 위한 오락적 기능을 중시하면서 나희로 변화하게 되었다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.06

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  고대 한국의 타계관

  우선 고대 한국인들이 인간을 어떻게 설명하려고 했는가의 문제를 { 나희라, 2003 고대 한국의 生死觀 - 靈魂觀을 중심으로 - , 역사와 현실 47, 근간라는 논문으로 발표하였다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.16

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  [대중예술] 우리가 트렌디드라마에 열광하는 이유

  화장품 회사의 기획실장이며 공동창업주인 윤사장 (나희의 아버지)의 보호와 관심아래 물질적으로 부족함 없이 성인이 된다. 독불장군, 안하무인, 유아독존.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.06

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