"無我" 검색결과 341-360 / 613건

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  죽음과 그 도덕교육적 함의에 관한 연구

  따라서 무아(無我), 무소유(無所有), 무집착(無執捉)의 지혜를 깨달아서 삶과 죽음의 벽을 허물어 서로 소통할 수 있어야 한다고 본다.

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.18

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  [동양철학]유교, 불교, 도교

  諸法分別의 결과 무아(無我)가 탄생하기에 이른다. ... *삼법인(三法印)에는제행무상(諸行無常)일체개고(一切皆苦)제법무아(諸法無我)가 있다.제행무상은 모든 존재가 영원불멸의 고정된 실체가 아니라, 끊임없이 생멸 변화한다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.10

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  [종교와 예술]영화 메트릭스와 메시아

  이처럼 그가 제법무아(製法無我), 제행무상(諸行無常)을 이해하게 됨으로써 비로소 참된 깨달음을 얻은 ‘그’가 될 수 있는 것이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.18

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  동서양 자연관의 비교를 통한 환경위기극복

  일체의 현상이 이런 상호의존성의 원리에 따라 성립된다고 할 경우, 영원불변하게 고정된 것은 있을 수 없고(無常), 혼자만의 동일성을 유지하는 자아도 있을 수 없으며(無我), 자기만의

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.09.30

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  도가와 자연주의

  좌망이란 수양(修養)의 극치로서 무아(無我)의 경지를 뜻하는데, 일체의 물아(物我), 시비(是非), 차별(差別)을 잊어버리는 정신 상황이다.

  리포트 | 121페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.12

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  [원불교][원불교 교리][원불교 사상][원불교 본질][원불교 미래관]원불교의 대소유무, 원불교의 교리와 신앙, 원불교의 정체성, 원불교의 의례와 본질, 원불교의 법위사정, 원불교의 염불, 원불교의 미래관(원불교)

  사대강령(원불교의 교리체계)정각정행(正覺正行), 지은보은(知恩報恩), 불법활용(佛法活用), 무아봉공(無我奉公)의 사대강령을 으로서 상당히 현실적이며 윤리적인 종교인 것을 알 수 있다

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.13

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  신라 하대 동리산문의 성립과 그 사상

  혜철은 서당의 법인(法印)을 받아오기 위해 입당하기 이전에, 이미 불은 본래 무불(無佛)이고 아(我)는 본래 무아(無我)라는 선사상을 갖추고 있었다.

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.15

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  [불교이론] 대승불교의 중심사상

  면에서 불교의 신앙적 실천을 대승불교에서는 첫째, 보리심을 강조했고 둘째, 발보리심의 원천으로서 불성 또는 여래장 사랑에 대해서 철학적 고찰을 중시했고 셋째, 무아설을 인무아(人無我 ... ), 법무아(法無我)의 2무아를 설하였으며 넷째, 심식작용을 6식(六識)의 표면심 뿐만 아니라 말나식, 아뢰야식의 잠재심 등을 설하였고 다섯째, 보살론, 불신론, 불토론, 열반론 등에

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.28

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  마이스터 에카르트

  이것은 불교의 무아(無我)의 개념이고 기독교의 '아가페' 개념이다. '자기를 비우는 것'은 예수의 경우에 신의 모습에서 하인으로서 사람의 모습을 취함으로써 실현된다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.24

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  [독후감] 원형의 전설

  모든 사물들은 단지 원인과 결과로 얽혀 서로 의존하는 관계에 있기 때문에 그 스스로의 자아가 없기 때문에 그것을 무아(無我)라고 하며 자아(自我)가 없는 무아이기 때문에 그것을 공(

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.06

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  선의 나침반을 읽고

  그것은 無上觀(무상관), 不淨觀(부정관), 無我觀(무아관)이다. 무상관은 항상 그러함이 없다는 통찰이다. 기쁨이 영원하지 않으며, 고통 또한 영원하지 않다. 왜 그런가?

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.15

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  [동양철학]도교와불교

  그것은 우리가 만들어낸 환상이다.④ 석가모니가 주장한 설 (緣起說)인연 = 無我현상 - 色 = 空色卽是空(색즉시공) : 속세가 그대로 진리의 세계이다. ... 불교의 가르침① 苦(고) - 생로병사集(집) - 욕망病(병) - 열반(nirvana)道(도) - 방법 = 八正道(팔정도) = 正見(정견)② 諸行無常 (시간) - 변화諸法無我 (공간)

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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  장자 제물론 해석

  者叱者(사자.旦暮得此(단모득차) : 아침과 저녁도 이를 얻어 생긴 것이다.其所由以生乎(기소유이생호) : 저것이 없으면 내 몸이 있을 수 없고,非彼無我(비피무아) : 육신이 없으면非我無所取

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.01 | 수정일 2014.04.23

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  불교의 생사관과 불이사상

  죄와 복, 유루(有漏번뇌가 있는 것)와 무루(無漏번뇌가 없는 것), 유위와 무위, 세간과 출세간, 생사와 열반, 진(盡다 하는 것)과 부진(不盡다하지 않는 것), 아(我)와 무아(無我

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.11

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  삼국시대의 윤리사상

  ; 태어남에는 ⑫늙음과 죽음[노사(老死)], 슬픔과 한탄, 괴로움, 낙담, 애가 탐 등이 존재한다.3) 불교사상의 기초 교의가) 삼법인(三法印) : 삶에 대한 인식① 제법무아(諸法無我

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.12

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  [인문]소강절

  즉 ‘무아(無我)’를 이야기하는데, 사물에 순응하라는 것이다.‘군자의 학문은 자기를 윤택하게 하는 일을 근본으로 삼는다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.14

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  리틀부다 PPT

  석가모니의 삶.삼법인(三法印) 사상 -세상의 모든 현상과 존재의 참모습에 대한 불타의 깨달음을 세가지로 설명 (1)제행무상(諸行無常): 모든 것은 항상 변한다. (2)제법무아(諸法無我

  리포트 | 40페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.09

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  한국형 리더와 리더십 리뷰

  무의(無意),무필(無必),무고(無固),무아(無我)무의:자신의 주관만으로 억측하지 않는다.무필:자신의 생각을 무리하게 관철 시키려고 하지 않는다.무고:하나의 판단에 집착하지 않는다.무아

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.28

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  인간이란 무엇인가.

  가진 존재(해탈(解脫)가능)인간은 모두 '잠재적 부처'(정토, 불국토 건설) 불교의 이상적 인간형은 '보살(菩薩)' : “깨달음을 추구하는 자” 자기에 대한 집착을 넘어서(무아 無我

  리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.26

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  중국문화

  지붕의 형태는 맞배·우진각·팔작 지붕의 세 종류로 나눌 수 있다체현상과 자연계의 만상을 무상하게 보고, 자아의 실체는 다만 시간의 표류 변화요 공간의 상호 연기(緣起)인 만큼 무아(無我

  리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.06

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