"無我" 검색결과 141-160 / 620건

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  이형기-낙화와폭포

  현상계는 여러 인연이 화합한 존재로서 그 이면을 관찰하면 무자성(無自性)하고 무아(無我)이며, 소유가 아닌 진리성이 존재하므로 이를 공이라고 표현하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.22

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  불교

  존재의 3가지 특성인 무상(無常)· 무아(無我)· 고(苦)를 총칭한다. 열반(涅槃)은 석가모니의 깨달음, 즉 불교의 이상을 나타낸다. ... 이것이 원시불교 사이에서 술어화되어 일체개고(一切皆苦)· 제행무상(諸行無常)· 제법무아(諸法無我)의 삼법인과, 여기에 열반적정(涅槃寂靜)을 첨가하여 사법인이 되었고, 이후 제행무상· ... 정정진(正精進;바른 마음가짐으로 노력하는 것), 정념(正念;실체와 사고· 감정의 움직임에 대하여 깨어 있는 것), 정정(正定;바른 선정［禪定］으로 심신을 조용히 갖고 무상무아［無常無我

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.27

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  시경에서 보이는 여성상

  兮큰 길을 따라가며 그대의 소매 부여잡네無我惡兮, 不?故也나를 미워하지 마세요 옛 사랑을 버리지 마세요遵大路兮, ?執子之手兮큰 길을 따라 나서며 그대 손을 부여잡네無我?兮, 不?

  리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.11.29

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  마음하는 아우야!(감상)

  불교적 깨달음은 남의 것을 그대로 따라하는 데 있는 것이 아니라 자신의 삶에서 집착을 떨치고 무아((無我)의 실체, 즉 참다운 나를 찾는 것이란걸 말씀하신거라 짐작해 본다.

  리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.16

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  삼법인

  계속 변하기에, 또한 그 실체가 없기에 집착할 이유가 없음에도 어리석은 사람들은 무상(無常)과 무아(無我)인 대상에 대한 집착을 하고 괴로움, 고(苦))를 생성하고 있는 것이다. ... 일체개고와 행복위와 같이 삼법인의 핵심 요소는 우선 세상 모든 것은 끊임없이 변한다는 제행무상(諸行無常)과 그 변하는 모든 것은 실체가 없다는 제법무아(諸法無我)라는 두 가지이다.

  리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.11.04

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  한용운론

  ‘님’의 의미가 無我를 가리키는 것이라면 만해 시는 무명위에 사로잡힌 범부가 그가 해탈한 無我를 찾아 끝없이 구도하는 선적 자세를 표상한 것이라 말할 수 있을 것이다. ... 다시 말하면 假我나 無我 사이의 내면적 거리를 선의 경지에서 추구한 것이다.만해는 세속적 사랑의 대상인 님의 지고한 부교 철학의 깨달음, 즉 無我를 표상하는 데 주저하지 않았다. ... 이 모순의 관계가 無我로 초곡되어 합일되는 것, 이것이야말로 역설이라 할 수 있을 것이다.결국, 님의 역설적 의미는 첫째, 님의 주체인 ‘無我’가 지닌 존재론적 역설과, 둘째 시집

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.02

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  나르가주나의 중론사상

  그 대표적인 부파는 설일체유부(說一切有部)이고, 사상은 인무아법유(人無我法有)로 집약된다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.05

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  불교윤리의 특징과 문제점

  이 세 가지는 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 일체개고(一切皆苦)를 말한다. ... 따라서 오온은 공(空)이며, 무아(無我)이며, 무상(無常)이다. 그리하여 인생은 고(苦)라고 하였다. ... 즉 ‘色卽是空, 空卽是色’인 것이다.② 제법무아(諸法無我)제법이란 모든 현상을 가리키며, 무아란 ‘내가 아닌 것’, ‘나를 갖지 않는 것’이라는 의미다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.12

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  황동규 풍장 17 에 대하여

  무아경(無我境)으로 한번 튀었다가 / 천천히 굴러 / 편하게 눕는다? ... 무아경(無我境)으로 한번 튀었다가 / 천천히 굴러 / 편안하게 눕는다.?라는 말로 시를 마무리 짓고 있! 다. ?땅에 닿는 순간? ... 이란 1연에서는 물방울이 왕관을 만드는 순간이고, 2연에서는 익은 사과가 무아경(無我境)으로 한 번 튀는 순간이다. 시인의 눈에는 그 순간이 ?황홀하다?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.09 | 수정일 2016.05.10

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  [도자기의 가치][도자기의 제작방법][백자의 성립][백자의 발달][백자의 자연미][백자에 나타난 백색]도자기의 가치, 도자기의 제작방법, 백자의 성립, 백자의 발달, 백자의 자연미, 백자에 나타난 백색 분석

  그 외에도 무위(無爲), 무아(無我), 무심(無心), 무념(無念)의 세계를 논하면서 한국미의 특징설명을 하고 있는데, 이를 무작위(無作爲)로서 포괄하고 백색(白色), 무기교(無技巧) ... 백자에 나타난 백색항아리의 곡선은 매끄럽고 반듯하게 내려오지만 좌우가 알고 보면 정확한 대칭이 아니고 자연스러운天人)의 조화(調和)라고 할 수 있는 무아(無我)의 개념이 들어있다.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.19

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  불교의 인성론 요약본

  . = 영원한 것은 없다. ②제법무아(諸法無我印)-`나`라고 세울 것이 없다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.17

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  동양철학사 당대철학의 두 조류 한유와 유종원

  그들은 불교의 무상설(無常說)과 무아론(無我論 : Anataman) 및 공론(空論)에 대항하기 위하여 유교의 사상과 용어에 기초한 새로운 철학을 수립하지 않으면 안 되었다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.22

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  김아타

  사이코패스 , 1985 해체 , 1992~1994 On-Air Project , 2005불교불교 空불교 연기 ( 緣起 ) 무아 ( 無我 ) 空 - 모든 존재와 현상의 생기소멸 ( 生起消滅

  리포트 | 36페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.03.19

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  석가모니와 불교

  존재의 3가지 특성인 무상(無常)· 무아(無我)· 고(苦)를 총칭한다. 열반(涅槃)은 석가모니의 깨달음, 즉 불교의 이상을 나타낸다. ... 이것이 원시불교 사이에서 술어화되어 일체개고(一切皆苦)· 제행무상(諸行無常)· 제법무아(諸法無我)의 삼법인과, 여기에 열반적정(涅槃寂靜)을 첨가하여 사법인이 되었고, 이후 제행무상· ... 정정진(正精進;바른 마음가짐으로 노력하는 것), 정념(正念;실체와 사고· 감정의 움직임에 대하여 깨어 있는 것), 정정(正定;바른 선정［禪定］으로 심신을 조용히 갖고 무상무아［無常無我

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.24

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  [불교 철학] 불교의 세계관

  여기에서 무아(無我)는 ‘나’라고 할 수 있는 고정 불변의 실체가 없다는 말입니다. ... 제법무아(諸法無我)라는 말은 어떤 일에 몰두해서 자기 자신을 의식하지 못하는 망아의 경지를 뜻하는 것이 아닙니다. ... )둘째, 우리가 살고 있는 세계는 끊임없이 변하는 것이기에, “존재하는 모든 것은 실체가 없다(諸法無我)”라고 파악하고 있습니다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.20

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  [종교건축]원불교건축

  한편 1919년에는 9명의 제자와 함께 대기도(大祈禱)를 시작하여 3개월 후 최종 기도에서 ‘백지혈인(白指血印)의 법인성사(法認聖事)’라는 기적(奇蹟)을 낳고, 여기에서 무아봉공(無我奉公

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.29 | 수정일 2016.08.19

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  불교와 인간(밀교의 발전)

  六入 ⇒ 觸 ⇒ 受 ⇒ 愛 ⇒ 取 ⇒ 有 ⇒ 生 ⇒ 老病死 무명, 행, 식, 명색, 육입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생, 노사3)반야 사상 대승불교시대의 반야사상은 연기법의 무아(無我

  리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.11.01

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  동성애를 불교 생명 윤리적 관점에서 해석한 리포트

  불교 이론으로 본다면 그것은 연기(緣起) 혹은 무아(無我)의 도리를 모르기 때문이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,600원 (30%↓) 1120원 | 등록일 2013.10.22

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  철학의 위안 중 선은 왜 유행하는가 독후감

  네이버 백과사전에 따르면 선(禪)은 '마음을 가다듬고 정신을 통일하여 무아정적(無我靜寂)의 경지에 도달하는 정신집중의 수행(修行)방법'으로 정의 된다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.02

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  삼교(유교,불교,도교)의 설명, 삼교(유교, 불교, 도교)의 인간관과 이상적 인간상,유교, 불교, 도교의 인격 수양론 비교, 유불도 현대적 의의

  원시불교)는 사제(四諦), 팔정도(八正道), 연기설(緣起說) 등이 교리적으로는 통합을 이루었지만, 만물은 무상(無常)하며 상주불변(常住不變)한 것은 없다(제행무상諸行無常, 제법무아諸法無我

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.03.19

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