"無我" 검색결과 121-140 / 620건

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  [일본불교][일본][불교][일본불교 사상][일본불교 포교][민족주의][종교][무교][유교][도교]일본불교의 역사, 일본불교의 사상, 일본불교의 포교, 일본불교와 민족주의 분석

  팔정도의 실천에 의하여 자기에 대한 집착에 얽매이지 않는 無我, 열반의 境地에 도달할 수 있게 된다.3. ... 불교사상의 발전自己에 대한 執着에서 벗어난 無我, 涅槃의 境地에 到達한 사람은, 자기와 남을 구별하지 않게 되어 자연히 타인의 苦難과 苦悶을 불쌍히 여기고 감싸려는 자비의 마음이 생긴다

  리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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  황동규의 풍장을 읽고

  무아경(無我境)으로 한번 튀었다가 / 천천히 굴러 / 편안하게 눕는다.?라는 말로 시를 마무리 짓고 있! 다. ?땅에 닿는 순간? ... 이란 1연에서는 물방울이 왕관을 만드는 순간이고, 2연에서는 익은 사과가 무아경(無我境)으로 한 번 튀는 순간이다. 시인의 눈에는 그 순간이 ?황홀하다?

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.01 | 수정일 2016.05.10

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  [우수자료]독후감, 성난 물소 놓아주기 발췌요약 및 서평

  사라짐이 일어나는 방법을 자세하게 설명해 실체가 없는 사람 즉 ,無我가 될 수 있는 길로 인도한다.전술 했듯이 이 책의 가장 큰 선은 분석적 능력을 지닌 서양인인 저자가 직접 몸으로

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.26 | 수정일 2016.09.20

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  사자성어, 고사성어 주제별 모음

  기쁨과 행복만사형통 萬事亨通 - 모든 일이 순탄하게 잘 됨무릉도원 武陵桃源 - 평화롭고 조용한 이상향무사무려 無思無慮 - 아무 생각과 걱정이 없는 상태무아경 無我境 - 마음이 모두 ... 한 곳에 쏠려 자신을 잊고 있는 경지무아도취 無我陶醉 - 자신을 잊고 흠뻑 취함미개안소 眉開眼笑 - 얼굴에 웃음이 가득함백사대길 百事大吉 - 모든 일이 길함복과재생 福過災生 - 복이

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.16 | 수정일 2013.10.28

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  불교의 선이 한국문화에 끼친 영향

  이 선이라는 것은 석가모니부처님께서 선수행을 통해서 깨달음을 얻으셨다고 하는데, 마음을 가다듬고 정신을 통일하여 일체의 망상분별을 잠재우고 무아적정(無我寂靜)의 경지에 들어가 사물을

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.10

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  [불교철학]열반,윤회,무아 등의 상관관계

  따라서 사물은 단지 원인과 결과로 얽힌 상호의존적 관계에 있으므로 무아(無我)이고 실체적 존재가 없다는 점에서 공(空)사상이 나올 수 있다. ... 무아는 불교의 근본 교리로서 삼법인의 하나인 무아인(無我印)에 해당한다. 이 제법무아인에서 아(我)의 의미는 일반적으로 생각하는 아(我)의 뜻과는 구별되는 내용이 있다. ... 따라서 여기에서 무아(無我)의 개념도 도출된다.또한 연기설(緣起說)에 바탕하여 그 개념에 천착하여 보면 불교를 대표하는 교리인 공(空)사상을 이해할 수 있게 된다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.09

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  [A+]대승불교(대승,반야,공,중관,유식,보살사상,육바라밀,사홍서원) 레포트 각주포함.

  공원시불교에서 중요시 되던 무아(無我)의 개념을 대승불교에서는 공(空)이라 표현했다. 공이란‘모든 것이 고정된 실체로서의 자성(自性)이 없다’는 것을 말합니다.

  리포트 | 8페이지 | 7,000원 | 등록일 2015.11.11 | 수정일 2021.06.01

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  고대문학, 한시

  代人作 - 林悌賤妾自棲托 천첩이 기대어 살면서부터願郞無我忘 대가 저를 잊지 말기를 바랐답니다芳心石不轉 꽃다운 마음은 돌과 같이 구르지 않는데離恨水俱長 이별의 한은 물처럼 길기만하네요

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.01

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  공空, 가假, 중中의 불교적 의미와 현대 물리학적 해석

  이를 다른 말로는 제법무아諸法無我라고도 한다.그렇다면 ‘내’가 없다는 ‘아공’과 ‘나 아닌 것’ 또한 없다는 ‘법공’은 곧 아무것도 없는 허무를 말하는 것이 아닌가?

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.07.26

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  불교학개론 요약

  총상념주(總想念住) ; 신(身), 수(受), 심(心), 법(法) 모두 부정(不淨), 고(苦), 무상(無常), 무아(無我)라고 총상을 관하는 수행? ... 우리가 나라고 하는 것은 실재성이 없으므로 무아(無我), 그러나 무아는 망념에 입각한(緣)이 결여되어 일어나지 않는 법, 영원히 일어나지 않는 법? ... 자상별관은 자성에 대하여 무아(無我)라고 관하는 수행, 공상별관은 일체의 법이 공통된 형상으로서 부정하고, 고통스러우며 무상하고 무아라고 관하는 수행?

  리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.23

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  전통 불교사상의 자연관과 생태적 함의에 대해 설명

  못하니 인무아(人無我)이다. ... 따라서 인생이든사물이나 현상이든 불변적 실체를 갖고 있지 못한 연유로 제법무아(諸法無我)인 것이다. ... 일체의 사물이나 현상도 시시각각 변화하여 독립적이고 항상적인 주재자를 갖고 있지 못하므로 법무아(法無我)이고, 인생도 욕망에 점철되어 고뇌 속에 놓여 있어서 불변적 주재자를 갖고 있지

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.04.21

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  동양과 서양 문화의 비교 분석 리포트

  行적인 동양문화는 사실 내관적 성격을 가지고 있다.그리고 동양문화는 인간의 知行을 부정 함으로써 인성의 풍부한 내용을 소각하고 無我와 無爲로 인도한다.그래서 인간소외의 문화라고 말하며

  리포트 | 5페이지 | 1,100원 (30%↓) 770원 | 등록일 2013.08.07

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  불교의 윤리 사상의 개요와 특징

  그래서 무아(無我)의 교리는 인간 존재를 구성하고 있는 요소들을 분석하면서 우리 존재가 무아적이라는 것을 보여주고 있다.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11

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  예술 사조와 fashion - Zen

  다만 선이란 일체 중생이 가지고 있는 불성을 개현시켜 깨달음을 얻게 하는 수행 법이다.따라서 선은 마음을 하나의 대상에 집중하여 무아(無我)의 경지에 이르러 각자 자신의 마음이 자기의

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.03

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  현대인과 정신건강

  이것은 무심(無心), 무아(無我)인데 아무런 다른 생각 없이 경기면 경기, 공부면 공부에 전념하는 것이다. 한마디로 집중력이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.06

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  공자, 노자, 붓다, 예수의 사상에 대해서...

  삼법인(三法印): 삼법인은 불교의 중심사상으로 일체 존재의 세 가지 특성 -무상(無常), 무아(無我), 고(苦)-을 말하고 있다. ... 곧, '모든 것이 덧없이 변한다'는 제행무상(諸行無常), 따라서 '절대 영원한 자아의 본체란 있을 수 없다'는 제법무아(諸法無我), 그럼에도 불구하고 영원하리라 집착하면 '모든 것이 ... 정정진(正精進, 바른 마음가짐으로 노력하는 것), 정념(正念, 실체와 사고· 감정의 움직임에 대하여 깨어 있는 것)이며, 마지막이 바른 선정으로 심신을 조용히 갖고 무상무아(無常無我

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.12

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  석가모니와 불교의 이론, 개념들

  ‘나’를 이루는 동안 ‘나’는 나름대로 역사와 편력을 갖지만 죽으면 오온은 산산이 흩어지고 업을 걸머진 어떤 굳어진 성향만이 새로운 오온 복합체에 찍혀서 윤회한다는 무아(無我)설에서

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.13

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  『정토삼부경』중 관무량수경과 아미타경 요약

  이 보배의 빛으로 이루어진 광명대 양쪽에 있는 악기에 바람이 불면 고(苦), 공(空)과 무상(無常)과 무아(無我)의 소리를 연설하느니 이것이 두 번째 관인 수상관(水想觀)이다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.27

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  감상후기_영화 아제아제바라아제

  여기서 세상 바로보기란 일체의 현상에 항상된 것은 없음을 말하는 ‘제행무상(諸行無常)’, 일체의 존재에 나란 없음을 말하는 ‘제법무아(諸法無我)’, 그리고 모든 것은 다 고통이라는

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.29

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  동양사상입문원시 불교

  제법무아 ( 諸法無我 )- 불교에서 불변의 실체인 ' 나 ' 는 존재하지 않는다고 보는 견해 . ... 일체개고 사람이 무상 ( 無常 ) 함과 무아 ( 無我 ) 를 깨닫지 못하고 영생에 집착하여 온갖 고통에 빠져 있음을 이르는 말2. ... 일체개고 ( 一切皆苦 )- 사람이 무상 ( 無常 ) 함과 무아 ( 無我 ) 를 깨닫지 못하고 영생에 집착하여 온갖 고통에 빠져 있음을 이르는 말 .사성제 ( 四聖諦 ) 사성제란 네

  리포트 | 38페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.09.09

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