"無我" 검색결과 81-100 / 620건

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  변형된 연기론적 관점에 입각한 연인관계 인식에 대하여

  해당한다는 해석을 내놓았다.한편, 연기론은 진리의 세 가지 징표를 뜻하는 삼법인과 매우 밀접한 관련성을 가지고 있는데 삼법인은 제행무상(諸行無常), 일체개고(一切皆苦), 제법무아(諸法無我

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.29

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  설법 그이론과 실제 독후감 불교학 종교학 철학 독후감. 14년도 A+받은 독후감

  설법 그 이론과 실제 독후감현재에 이르기까지 설법은 오랫 동안 단편적이고 짧은 설법을 반복함으로서 불특정 다수의 사람들에게 불교의 가치관인 무상(無常)과 고(苦), 무아(無我)의 이치를

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.27

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  불교와 인간 시험답안

  ‘무아’와 ‘공’, 이 두 단어는 같은 의미로서, 처음에는 ‘무아’라고 했던 말을 대승불교 시대에는 ‘공’이라 하여, 그 의미를 사상적으로 더욱 심오하게 표현하게 된 것이다.무아(無我 ... 무아(無我)의 ‘아(我)’는 우파니샤드 철학에서 설하는 절대원리인 개인존재 아트만(자아)을 말하는 것으로 오해해서는 안 된다고 하여, 자아에 대한 집착을 버리고 본래의 자기를 실현해야 ... 것이지 결코 자아의 부정이나 주체성의 방기를 의미하는 것은 아니다.이는 비단 인간뿐만 아니라 모든 존재에 다 해당되므로 불교에서는 ‘모든 존재는 다 무아하다’는 의미로 ‘제법무아(諸法無我

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.10

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  한국 전통 음악의 특징

  그래서 전통음악에서는 “有人無我 是傀儡” 즉 “사람이 있고사람보다 음악자체를 중시하고 사람의 감정과 음악을 분리하여 생각한 자율미학에 의한 서양음악과 다른 점이라 하겠다.우리나라 음악은

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.05.05

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  불교 환경론

  불교 환경윤리- 연기설 중심으로전공: 발표자:목차서론 불교 환경윤리의 성립과 목표 불교환경윤리의 성립 불교환경윤리학의 목표 불교 환경 윤리관 연기적 세계관과 환경윤리 무아(無我)와 ... 세계적 차원개인적 차원무아(無我)공(空)율장에 나타난 환경론“어떤 비구가 손수 땅을 파거나 남을 시켜 땅을 파면 바일제이니라.”[1] “어떤 비구가 병이 없으면서도 자기가 쬐기 위해 ... 화엄경- “ 모든 부처님은 그 지혜로 일체 법계가 인드라의 그물 같다는 것을 모조리 다 아신다.”동체대비(同體大悲)자타불이(自他不二)연기적 세계관- 무아(無我)와 공(空)연기적 세계관

  리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.27

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  원효의 불교 교육사상

  삼법인이란 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 일체(一切)개고 이다. 제행, 제법, 일체는 모든 존재, 모든 유위적인 것, 일상적 경험들을 말한다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.05.20

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  인성 이야기(storytelling 1) : 본성적 가치(仁) - 나(자아)는 누구인가?

  주관적 자아의 예로는 ‘자아정체성’을 인식하는 것을 말할 수 있으며, 객관적 자아는 타인과의 상호작용에서 일어나는 ‘인성’이라고 할 수 있다.동양철학에서는 ‘나(자아)’를 무아(無我

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.02.06

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  3과설을 통한 불교의 세계 이해

  이에 해당되는 예는, ‘일체(一切)는 무아(無我)이다.’를 ‘일체(一切)의 법(法)은 무아(無我)이다.’라는 방식으로 표현하는 것이다.이 세상의 모든 것을 한 단어로 말하고자 한다면

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.06

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  연기적 세계관

  세 가지의 진실한 가르침이라는 뜻을 가진 삼법인은 제행무상(諸궋無常), 제법무아(諸法無我), 열반적정(涅槃寂靜)이며, 이 세 가지에 일체개고를 더하면 사법인(四法印)이 된다.제행무상은

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.17

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  불교와 연기적 세계관

  삼법인설에 의하면, 세상의 모든 것은 끊임없이 변화하므로〔諸行無常〕 어떠한 것도 고정된 실체가 없다〔諸法無我〕.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06

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  불교 환경론

  이런 상호의존성에 근거한 세계를 인간존재의 차원에서 말하는 것이 무아(無我)의 개념이다. ... 불교 환경 윤리관1)연기적 세계관과 환경윤리2)무아(無我)와 공으로 나타나는 환경윤리IV. 율장에서 읽어보는 환경에 대한 문제V. ... 이러한 요구에 대응할 수 있는 유일한 방법은 바로 총체적 세계인식을 통한 이원적 사유체제의 극복이다.무아(無我)는 개인적 차원의 인식과 인격의 변화를 요구하는 개념이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.27

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  세계종교 요점 정리

  시작(BC 4C)발전지역동 양서 양신앙대상인간이 중심된 신앙삼위일체 하나님방 법자신이 수양신을 믿음출발점일체행고(一切行苦)신의 사랑과 용서(인간창조와 죄)자아관영혼 없음, 무아(無我

  리포트 | 236페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.10.01

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  삼법인에 대해..

  제법무아[諸法無我]무아설의 근거가 되는 가르침으로 무아[無我]라는 말 때문에 삶의 참 주인인 나를 부정 하는 것으로 오해하기 쉽다.인간은 흔히 의식의 배후에 그 의식의 근거가 되는

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.17

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  철학의 물음들 과제 - 종교와 영혼 A0 받은 레포트 입니다.

  부처의 무아설(無我說)에 따르면 힌두교에서의 ‘참된 나’인 아트만을 부정하고 있다. 감각기능 각각이 아트만에 의해 조절되거나 통제되는 것이 아니라는 것을 확실하게 하고 있다.

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.11.13 | 수정일 2018.12.02

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  조선시대 지방행정기관을 찾아서 영월 관풍헌과 자규루, 전주 풍남문

  / 시름 못 잊어 누대 머리에 기대 앉았더라(含愁情依樓頭) / 네 울음 하도 슬퍼 내 듣기 괴롭구나(爾啼悲我聞苦) / 네 소리 없었던들 내 시름 잊으련만(無爾聲無我愁) / 세상에 근심

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.07.25

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  불교의 삼법인 - 무상, 무아, 열반

  무아(無我)는 ‘내가 없다’는 의미이다. 여기서 ‘나’라는 것은 나라는 개인 뿐 아니라, 모든 인간을 넘어서 일체 모든 존재를 의미하는 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.25

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  환경경제그리고행복

  ‘나’는 온 우주가 모여 형성 (인연) 된 것으로 나는 없는 것 이다 와 같은 이치이다.즉, 空은 무아(無我), 내가 없음이고 나는 우주이니 (大我) 이 것이 중도로 ‘행복’ 그 자체라는

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.11.25

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  [무비키노] 남아시아 사회와 문화 불교와 힌두교

  이런 목적에 따라 개체로서의 인간의 실상을 파악하고 있는 것이 무상(無常), 무아(無我)의 삼법인설이다. ... 삼법인은 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 열반적정(涅槃寂靜)이다.제행무상(諸行無常)이라함은 제행은 모든 만들어진 것을 뜻하고 무상은 인간이든 사물이든 모든 것은 끊임없이 ... 이를 통해 자신을 포함한 일체 사물이 어느 것도 불변하지 않는다는 것을 올바로 인식함으로써 아집(我執), 애착(愛着), 탐욕(貪慾)에서 벗어 날 수 있다는 것이다.제법무아(諸法無我)

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.19

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  `현대사회와 불교생명윤리` 교재 요약

  .▲ 불법 - 부처님꼐서 발견, 깨우치신 dharma 곧 無我, 無常, 緣起.無我불변한 자아(atman)가 실체로서 따로 존재하지 않는다는 것無常영원 불변성을 부정하는 것緣起모든 것은 ... 단 無我와 空의 경지에서 實相을 그대로 如法하게 판단, 반야의 공관을 지침으로 한 자비실현에 기여하는 방편력으로 이루어져야 한다.5. ... da)▲ 五蘊無我說 - 나라는 것은 오온이라는 상관관계의 총화로서 잠정적 가합태일 뿐, 고정된 실체가 없다는 설.五蘊다섯가지 집합덩어리(skandha)色 r?

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.03.11

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  여선외사 6회 임공자에게 시집가서 반년동안 묵은 부채를 갚고 예쁜 류씨 기생과 세 번 싸워 원양을 잃다

  濟寧已無我家, 今往蒲臺去完了姻, 然後來娶?。我斷不負言的。”공자가 말했다.

  리포트 | 22페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.02.04

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