"기질지성" 검색결과 341-360 / 520건

• 

  조선말기 개화사상인 동도서기 사상의 형성 배경에 관한 보고서

  악하기에 통치자의 통제를 받아야만 하는 백성으로 이분된 봉건사회를 의미한다는 점에서 보수적인 성격이 짙다.반면 기대승과 이이는 이기의 통합, 보편적인 理(본연지성)과 개별적인 理(기질지성

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.29

  다운로드 장바구니
• 

  [율곡 이이][율곡][이이][율곡 이이 사상][율곡 이이 철학][성리학][심][성][교육사상]율곡 이이와 율곡 이이 사상 분석(성리학과 율곡, 심과 성, 율곡 이이의 교육사상과 그 현대적 이해, 율곡 이이 사상의 개방성)

  그러므로 心을 구성하고 있는 性이므로 순수 理의 영역이라 할 것이다.2) 기질지성心의 理로서 性은 아직 心이 發하지 않는 상태다. ... 성(性)의 자리1) 본연지성2) 기질지성3. 심의 구성1) 성(性)2) 정(情)3) 의(意)Ⅳ. 율곡 이이의 교육사상과 그 현대적 이해Ⅴ. 율곡 이이 사상의 개방성1.

  리포트 | 25페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.25

  다운로드 장바구니
• 

  [철학]주희(朱熹)의 주자학(朱子學)

  본연지성은 이(理)요, 선(善)이라 하였고, 기질지성은 타고난 기질에 따라 청탁과 정편이 있어 반드시 선한 것만은 아니고 때로는 악하게도 된다 하였다. ... 하여, 비록 천 · 지 · 인의 삼재(三才)가 음양 · 강유 · 인의로 다른 것 같으나 도리에 이르러서는 모든 것이 귀일된다고 하였다.주자는 인간의 심성을 본연지성(本然之性)과 기질지성

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

  다운로드 장바구니
• 

  조선 성리학과 예술 사상

  한다.③ 한원진은 기질지성, 즉 심체도 성과 대비되는 기의 측면에서 고찰 하므로 심체에서 기가 발하지 않았을 때에도 기의 선악이 드러나지 않은 것뿐이지 본체에 기의 청탁미악이 존재 ... 갖추어져 있는가를 문제시하게 되는데 구체적으로 선악의 가치 실현 가능성을 미발(未發)의 심체(心體)문제에서 다룬다.② 리만을 가리켜 말한다면 본연지성이라 하고 리기를 겸하여 말한다면 기질지성이라고

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.05

  다운로드 장바구니
• 

  퇴계 이황 근본사상과 교육사상

  기질지성(氣質之性)?을 가지고 있다고 생각한다. 그래서 인간사회에 등급의 차별이 있는 것은 인간이 선천적으로 가지고 있는?기질? ... 기질지성?이라는 두 성품을 모두 가지고 있어서 기질의 차이는 후천적인 노력을 통해 어느 정도 줄여 나갈 수도 바꿀 수도 있다고 주장했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.01

  다운로드 장바구니
• 

  동양철학 선진유가 공자, 맹자

  ->악한 행동: 인간에게 놓인 환경, 악의 기원 설명 불충분 (주자- 인간본성을 본연지성, 기질지성으로 악을 설명)?

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02

  다운로드 장바구니
• 

  조동일의 문학 장르 이론과 그 한계

  여기에서 서정의 본질인 ‘세계의 자아화’는 두 가지 서정적 자아의 형태로 구분되는데, 하나는 본연지성(本然之性)으로서의 서정적 자아이고, 나머지는 기질지성(氣質之性)으로서의 서정적

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.06

  다운로드 장바구니
• 

  주자학과 양명학

  본연지성은 인간의 보편적이고 이상적인 측면으로 물에 비유할 수 있다면 기질지성은 인간의 개별적, 육체적 측면으로 물 담는 그릇에 비유할 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.23

  다운로드 장바구니
• 

  [고전문학]인물성동이이론과 박지원의 호질

  이에 따르면, 본연지성의 입장에서는 모든 사람이 동일한 존재가 되지만 기질지성의 입장에서는 사람들이 각각 기질에 따라서 구별되는 존재로 파악된다. ... 조선 후기에 인물성동이론이 활발하게 전개된 까닭은 이러한 이유 때문이라고 할 수 있다.성리학에서는 원래 인간의 본성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누어 설명하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.25

  다운로드 장바구니
• 

  [교육철학 ]다산정약용

  그는 인성을 도의(道義)의 성(性)과 기질(氣質)의 성으로서 동물과 공유하는 신체의 기호(嗜好)인 기질지성(氣質至性)과는 달리 인간 본연의 순수한 마음인 영지의 기호이며 이것으로 인해

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.16

  다운로드 장바구니
• 

  율곡의 인성교육론 논문 요약 정리 율곡의 철학 사상

  그러한 인성만이 존재하는 것이 아니라고 볼 때, 일정한 유의 개념이나 종의 개념의 공통적 특질로서 이해 할 때는 국한성과 한계성을 가지고 있는 것으로 파악 할 수있는데, 이것을 ‘기질지성

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

  다운로드 장바구니
• 

  [한국철학] 4단7정에 대한 고찰

  이에 따르면, 본연지성의 입장에서는 모든 사람이 동일한 존재가 되지만 기질지성(7정의 의미,氣)의. ... 조선 후기에 인물성동이론이 활발하게 전개된 까닭은 이러한 이유 때문이라고 할 수 있다.성리학에서는 원래 인간의 본성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누어 설명하였다. ... 근거는 성즉리설(性卽理說)인데, 성즉리란 성즉리지재기(性卽理之在氣)의 줄임말로 볼 수 있으므로 본연지성이라 하더라도 실제로는 기(氣)에 내재되어 있을 수밖에 없다고 파악함으로써 기질지성의

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.18 | 수정일 2016.09.06

  다운로드 장바구니
• 

  [중국사상사] 유가사상의 변화와 발전 및 그 특징들에 관한 고찰

  바꾸어 말하면 천지지성인 인이라는 착한 성품은 사람이 태어나면서부터 있게 되는 것이고 단지 기질지성의 악에 가리워졌을 뿐인데, 그래서 기질지성인 악을 제거하기만 하면 천명지성의 선을 ... 또 그는 순자가 성악을 제창하였지만 단지 좋지 않은 성만으로 보고서 즉 기질지성만을 알고 천지지성을 알지못하여 정확하게 선이 어디서 왔는가에 대한 대답을 할 수 없었다고 주장하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.26

  다운로드 장바구니
• 

  [철학]성리학과 양명학의 비교

  본연지성은 이요, 선이라 하였고, 기질지성은 타고난 기질에 따라 청탁과 정편이 있어 반드시 선한 것만은 아니고 때로는 악하게도 된다 하였다. ... 중국 유학에서는 맹자 이후 인간의 성이 선이냐 악이냐에 대하여 여러 가지 설이 분규를 거듭하였고 오랫동안 중국 철학의 큰 문제로 되어 왔다.주자는 인간의 심성을 본연지성과 기질지성으로

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.07.08 | 수정일 2024.04.01

  다운로드 장바구니
• 

  율곡 이이의 교육사상에 대하여

  그러나 기질지성은 품부한 기에 따라 그 청탁수박의 차이가 생기게 된다. ... 그러므로 기질지성은 그것이 악 그 자체는 아니라고 하더라도 언제나 선은 아니다. ... 따라서 기질지성의 본원을 추적하여 본다면, 리로서의 본연지성이 자리잡고 있다는 것이다. 그러므로 본연지성은 순선 그 자체로 이해된다.

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.01.06

  다운로드 장바구니
• 

  교철사-향교

  있으므로 시간과 공간의 제약을 받는다.② 심성론(心性論) : 심성정의(心性情意) 일로(一路) : (천인합일(天人合一))가) 성(性): 본연지성(本然之性) - 이(理)(마음의 본체)기질지성

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.13

  다운로드 장바구니
• 

  한국철학사: 실학

  존재의 법칙그러나, 모든 존재에 보편적으로 작용할 수 있는 것이 아님 -> 특히, 무생물의 리는 죽은 리에 불과-생리: 이미 형체를 갖춘 구체적인 생명체 속에 깃들어 있는 리로서, 기질지성에

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02

  다운로드 장바구니
• 

  [철학]주자학과 양명학의 비교분석

  그러나 본연지성과 기질지성은 두 가지로 독립하여 존재하지 않고 상의상대(相依相對)하여 존재한다. 기질 내의 본연의 성이 함께 있는 전체를 기질지성이라고 말한다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08 | 수정일 2018.04.23

  다운로드 장바구니
• 

  [동양사상]주희

  ‘기질지성’이라는 용어는 각 개인이 실제로 형체를 구비한 데서 생기는 성품을 뜻한다. ... 원래의 보편적인 형태의 이치를 천지지성(天地之性)이라 부르고 이것을 가지고 ‘기질지성’과 구분하였다. 주희의 이 구분은 이미 장횡거가 정했으며 정이천과 주희도 이것을 뒤따랐다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.03

  다운로드 장바구니
• 

  이황과 이이에 대해..

  따라서 주기론은 주리론과 똑같이 성즉리(性卽理)를 주장하지만 본연지성(本然之性;선한 본성)과 기질지성(氣質之性)을 각각의 존재로 규정하는 주리론과는 반대로, 하나의 기질지성 안에 있는

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.29

  다운로드 장바구니