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"法華思想" 검색결과 21-40 / 100건

  • 위정척사사상
    와 개화를 상반된 개념으로 보았을 뿐만 아니라, 개화의 실체를 서법(西法)에 미혹된 것으로 파악했다. ... 대두되었는데, 조선 도학의 정맥은 서구 열강들의 도전을 제국주의적 침략으로 규정하여 그들의 문명 일체를 배격하고, 유교적 문물의 계승을 통해 민족보전의 길을 찾으려는 위정척사사상(衛正斥邪思想 ... (『華西先生文集』 上))2) 최익현의 위정척사론최익현(崔益鉉;1833∼1906)은 이항로의 문인이며, 호는 면암(勉菴)이다.
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
  • 삼국통일을 이룩한 신라의 명장 김유신
    그것은 곧 불교의 무포외정진력(無怖畏精進力)과 자주보완적(自主補完的)인 미륵사상(彌勒思想)에 힘입었기 때문이라고 할 수 있다. ... 백마였지만은 부모에 대한 약속을 지키고 자신이 한번 마음먹은 약속은 꼭 지킨다는 유신의 굳은 절개와 강인함을 엿볼 수 있다.김유신은 609년(진평왕 31) 화랑이 되어 용화향도(龍華香徒 ... 그러한 비법(秘法)과 보검(寶劍)의 영력(靈力)으로 김유신은 통일전쟁을 승리로 이끌었던 것이라고 할 수가 있다.
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.28
  • 서구 사회와 동양 사회의 개인 개념 및 관계 개념 비교
    이것을 天命思想이라고 부른다. 이는 존 록크가 표명한 저항권과 비슷하다고 하겠다. ... 天下개념에 입각하여 천하를 문명(華)과 야만(夷때문에 동아시아인들은 국가가 강조되고 전체로서의 사회와 사적 이익에 대한 공적인 善을 중시하는 생각이 심어졌다. ... 그래서 그리스인이 추상적인 이념에 얽매여 있거나 유태인과 그리스도 교인이 국가와 분리되거나 국가에 초월하는 神의 法이라는 개념을 가졌던 것과는 다르게 유교의 정치사상은 문명을 최고로
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.24
  • 淨土와 穢土
    機를 보아서 說한 것이기 때문에, 경전 중에 있어 제3계의 중생을 위해 說한 교법을 모두 실천하는 것, 그것이 보법이라 하는 것이다.)종래의 가르치는 불교, 예를 들면 淨土敎나 法華 ... 의 교는 一佛一法을 진행하는 불교로, 이는 제1계? ... 그러므로 제3계인 말법의 시대에 행해져야만 하는 ‘普歸普法’이라 함은 별법의 특수화 입장에 반대하여, 일체의 불전?
    리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.31
  • 한국불교 vs 일본 불교
    천태계가 20파, 진언계가 43파, 정토계가 25파, 선종계가 23파, 일련(法華)계가 36파, 기타 33개파 등.불교학에 대한 연구열의와 성과. ... 원효는 '만법일심(萬法一心) 삼계유심(三界唯心)'이라고 해서 모든 교리가 마음의 근원으로 돌아오고, 삼계가 오직 마음에 있다고 주장하며 회통불교를 내세움.원효는 《법화경종요(法華經宗要 ... 등도 함께 공부 이렇게 서로 다를 수 있는 각종 교리를 모두 섭렵한 형태는 우리 나라에서만 볼 수 있는 것이며, 이를 우리 나라만의 고유한 불교라 하여 통불교라 부름.화쟁사상(和諍思想
    리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.26
  • [법화사상] 일불승 사상과 오종행
    法華思想 _ 법화사상』일불승 사상과 오종행§ 법화경의 “일불승 사상과 오종행”에 대해서 서술하시오.※ 법화경의 ‘일불승 사상’에 대해 서술하시오.* 일불승사상(一佛乘思想).불교의 ... 日蓮대성인은 「그러므로 南無妙法蓮華經의 법(法)이 스승으로 되어 큰 덕(德)이 있느니라」(어의구전 신 1775p)라고 설하시고 계십니다.법(法)의 사(師)란「법사(法師)란 오종(五種 ... 그의 《법화경종요(法華經宗要)》은 《법화경》의 근본사상이 일승(一乘)으로 돌아가는 데 있다는 것을 밝힌 책으로, 종교가 해야 할 구실을 명시하여 놓았다.
    리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.02.16
  • 기독교분파
    종지/종풍은 석가모니불의 佛之知見 開示悟入의 法華思想을 정혜겸수로서 체득하여 보살의 제세원력을 구현함을 종지로 한다.
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.20
  • 佛敎의 대의(大意)는 무엇인가 -천태지의 대사의 五時를 중심으로
    7년간 法華涅槃을 說하시므로 法華涅槃時 등 五時를 나누어서 說하셨다고 천태지의대사는 말하고 있다. ... 법화경法華經의 原名은 梵語 ‘삿다르마푼다리카 스트라 ’인데 ‘삿’과 ‘다르마’는 합성어로서 삿은 진실한, 바른, 훌륭한, 뛰어난 등의 의미를 가졌으며 ‘다르마’는 法인데, 중국의 竺法護 ... 본고에서는 五時에 대하여 代表격인 華嚴經, 阿含經, 方等部의 維摩詰小說經, 般若部의 金剛經, 法華經을 통해 불교의 大意에 대하여 論하고자 한다.Ⅱ.
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11
  • 통일신라 및 고려의 회화
    결국 이러한 사경변상화를 통해 그 시대의 佛敎思想이나 佛敎敎義에 대한 것을 읽을 수 있을 뿐만 아니라 美意識까지도 살필 수 있다는데 의의가 있다. ... 두 발을 蓮花踏座 위에 놓고 서 있는 형상인데, 매우 활달한 필치로 기운생동하는 분위기를 잘 표현해내고 있다.西明寺 소장『蘇悉地羯羅供養法』상권이 사경변상 역시 독존의 신중상이 그려져 ... 『妙法蓮華經』제7권『妙法蓮華經』제7권 釋迦說法圖향우의 설법도 에는 석가의 계주로부터 발한 광선에 6동의 가옥과 산화가 표현되어 있어 다른 작품과는 차이를 보인다.
    리포트 | 33페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.02 | 수정일 2022.12.19
  • 중국불교 화엄종
    그는 주로 운화사(雲華寺)에서 화엄경을 설했으므로 운화존자(雲華尊者)라고도 불리며 지상사(至相寺)에도 머물렀으므로 지상대사(至相大師)라고도 한다. ... 성기사상(性起思想)화엄종의 사상은 성기(性起)사상이다. 즉 모든 존재는 여래의 성품을 발현한 것이라고 파악한다. ... 여기서 법(法)은 사물이고, 계(界)는 경계(境界) ? 유별(有別)을 의미하지만 화엄종에서는 모든 만물의 본원과 본체에 법계라는 말을 사용한다.
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18
  • 원효의 삶과 사상
    낭지는 『(법화경)法華經』강의로 유명한데 『법화경』은 (일승)一乘사상의 대표적 경전으로 원효는 그에게서 『법화경』을 배움으로 일승사상을 익혔을 것이다.다음으로는 보덕화상(普德和尙)이 ... 2) 時代的 背景3) 主要 史料4) 元曉의 生涯5) 元曉의 敎化行(無碍行)6) 元曉의 思想3. 나가는말4. 참고문헌1.
    리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.17
  • 삼국시대 불교 수용과 그 사회적 의의
    『법화경』(法華經)신앙은 혜현(惠現)이 이로써 재액을 물리치고 복을 청하매 영응(靈應)이 많았다고 하는 것에서 보듯 현세이익면(現世利益面)을 나타내는 좋은 예이다. ... 불교신앙(佛敎信仰)은 현세적(現世的) 성격을 여러모로 관찰해 보면 우석 종파(宗派)에서도 그런 면이 나타나고(所依經典)이 아닌 것으로서 이미 그 때에 환영을 받던 불경으로『법화경』(法華經 ... 또한 현실도피적(現實逃避的), 은둔사상(隱遁思想) 혹은 염세사상(厭世思想)도 일반적으로 그들의 관심 밖이었다.
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.18
  • 대승경전을 통해 본 중기대승불교의 교단에 관하여
    菩薩思想의 出現2. 菩薩의 戒律3. 涅槃經의 成立背景과 一闡提의 登場Ⅲ. 中期大乘佛敎의 戒律1. 梵網經의 十重四十八輕戒2. 涅槃經의 戒律思想3. 四攝法과 三聚淨戒4. 勝? ... 굽타왕조가 흥성하던 시기에 해당하고, 제3기인 후기대승은 세친이후의 밀교가 등장하게 되는 시기까지를 포함한다.대승불교시대에는 반야경(般若經)을 비롯하여 화엄경(華嚴經), 법화경(法華經 ... 修善法。亦當安止一切?
    리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.27
  • 쇼토쿠 태자(聖德太子)의 생애와 업적 - 일본서기를 중심으로
    經을 강하게 하였다. 3일에 강설을 마쳤다.이해, 皇太子는 또 法華經을 岡本宮에서 강하였다. 天皇이 크게 이뻐하고, 播磨國의 논 100町을 皇太子에게 주었다. ... 이로 볼 때, 일본에 불교를 정착 시키는 데는 백제가 큰 역할을 했다고 볼 수 있다.쇼토쿠 태자는 불교의 진흥을 위해서 615년에 법화경의 주석서인 『법화경의소(法華經義疏)』를 저술하기도 ... 이러한 사상을 신불유습합사상(神佛儒習合思想)이라 하며 좋은 점은 재빨리 받아들이는 일를 열었다. 478년 왜왕 무의 견사를 끝으로 약 120년간 단절되었던 대중국외교를 재개하였다.
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.13
  • 불교 철학 요점 정리 , 근본불교, 대승불교, 불교와 사회, 종교로서의 불교, 사카무니 붓다 , 불교 이론, 불교 철학
    법화문구(法華文句)‏智顗의 晩年, 원숙한 경지에서 독창적으로 불교학 체계 를 세워 강설한 주석서 ⇒ 법화경 28품의 모든 문장을 해석한 주석서 - 4가지의 기준 설정 해석 = 전형적인 ... 파악 - 實相의 논리적 표현 = 원융삼제(圓融三諦)‏ 수행적 지침 = 일심삼관(一心三觀)‏ ⇒ 종교로서의 圓融思想 =세상의 현실을 그대로 둘 수만은 없 다는 色身의 誓願, 放光의 ... 설법하는 여래(如來) ; 설한 法 3.
    리포트 | 303페이지 | 5,500원 | 등록일 2008.12.31
  • 삼국의 불교
    용화향도(龍華香徒)란 '미래불인 미륵부처님이 오시는 용화세계(龍華世界)를 여는 무리' 라는 뜻으로 신라의 땅에 미래불의 국토인 용화세계를 건설하겠다는 신념의 표현이라고 볼 수 있다. ... 중국에까지 큰 영향을 주었고, 한국불교 발전의 밑거름이 되었다.신라인들은 특히 삼국 통일을 전후하여 '신라 땅이 바로 불국토' 라는 신념으로 가득차게 되었는데 이를 불국토사상(佛國土思想 ... 그리하여 제 23대 법흥왕(法興王)시대부터 제 28대 진덕여왕(眞德女王) 시대까지의 왕명은 모두 불교에서 따와 신라사 시대 구분의 하나로서 불교왕명(佛敎王名) 시대라고 할 만한 독특한
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.15
  • 도신선사의 禪思想에 대한 考察 -동산법문과 일행삼매를 중심으로
    『법화경(法華經)』에서 “무수겁(無數劫) 이래로 잠자는 시간 이외에 언제나 섭심하여, 그러한 공덕(功德)으로 능히 모든 선정(禪定)을 일으킨다.”고 설한다. ... 이러한 부정(不亭)의 뜻으로 “각심재전(覺心在前), 각법무상(覺法無常)”이라고 마무리하고 있다. ... 道信禪師의 禪思想에 대한 考察-東山法門과 一行三昧를 중심으로Ⅰ. 緖言Ⅱ. 東山法門의 意義Ⅲ. 東山法門의 內容1. 一行三昧와 五門禪要2. 守一不移Ⅳ. 一行三昧의 意義Ⅴ. 結語Ⅰ.
    리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.29
  • 서유기 3회第三回 
    下道:“大王,好華彩耶!好華彩耶!”여러 원숭이는 일제히 꿇어앉고 말하길 대왕님 매우 화려한 채색입니다!悟空滿面春風,高登寶座,將鐵棒?在當中。 ... 雲有莫大的神通;善能隱身遁身,起法攝法;上天有路,入地有門;步日月無影,入金石無?;水不能溺,火不能焚。那些兒去不得?” ... 원숭이들은 대나무를 쪼개서 표[죽창]를 만들고 나무를 깍아서 칼로 만들어서 기번을 만들고 호루라기를 불며 한번 나아가고 한번 물러나며 군영을 두어 세우며 많은 시간 준비하였다.忽然靜坐處,思想
    리포트 | 20페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.10.12
  • 결사의 시원과 유형
    그는 天台思想에 입각한 철저한 法華行者였으며 求生淨土家였다. ... 신분적 배경을 이미 지니고 있었다는華嚴系와 天台系로 나눌 수 있는데 먼저 華嚴系를 살펴보면 신라 성덕왕 4년(705)에 결성 돤 오대산 결사는 여러 신앙을 언급하고 있으나 그 華嚴思想 ... 즉, 매향의 發願은 彌勒佛이 下生하시는 龍華會上에 함께 태어나 三寶前에 공양하자고 하는 내용이다. 이는 彌勒信仰에 기초를 두고 있음을 알 수 있다
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.23
  • 중국고대 시가
    이밖에 평측과 관계된 것으로 二四不同 , 二六對 , 反法, 法, 孤平, 孤仄, 下三連의 금지 등 엄격한 규정이 있다.3 對偶두 구가 서로 문자상 또는 의미상으로 짝을 이루는 것을 말하며 ... 五津, 蜀中長江自 堰至 爲一段, 有白華津� 津�.與君離別意, 同是宦遊人.{) 與君二句: 意謂彼此都是宦遊之人, 各奔前程, 不可能常聚在一起, 離別是難以避免的, 故下四 句云云. ... 聯·頸聯·尾聯으로 구具有獨特的視点�安貧樂道與崇尙自然,是陶淵明思考人生得出的兩 主要結論,也是他人生的兩大支柱�“安貧樂道”是陶淵明的爲人准則�他所謂“道”,偏重于 人的品德節操方面,體現了儒家思想
    시험자료 | 116페이지 | 3,300원 | 등록일 2010.03.26 | 수정일 2021.12.07
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2024년 09월 16일 월요일
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- 작별인사 독후감
방송통신대학 관련 적절한 예)
- 국내의 사물인터넷 상용화 사례를 찾아보고, 앞으로 기업에 사물인터넷이 어떤 영향을 미칠지 기술하시오
5글자 이하 주제 부적절한 예)
- 정형외과, 아동학대