"노힐부득" 검색결과 21-40 / 48건

• 

  금기 설화의 유형

  .* 금기를 어겨도 좋은 결과를 얻는 유형 : 노힐부득과 달달박박, 원효대사이야기, 구렁이 신랑< 노힐부득과 달달박박 >1 노힐부득과 달달박박은 백월산에 거처하면서 각각 미륵과 미타를

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.26

  다운로드 장바구니
• 

  『삼국유사』속 색채의 상징적 의미

  제4, 남백월의 두 성인 노힐부득과 달달박박“나하고 노는 아이 중에 금빛 나는 아이가 있어요.”라고 하였다. (중략) 이리하여 전각 세간을 지어 그 불상을 모셨다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.12

  다운로드 장바구니
• 

  삼국유사에 나타난 고대 교육문화

  존재- 세계 자체는 하나의 그물망을 이루는 관계의 존재,세계는 한 몸임을 드러내는 말* 사람다운 사람이 된다는 것 = 홍익중생하는 인간을 뜻함* 비형량 이야기, 선화공주, 이차돈, 노힐부득과 ... 달달박박* 노힐부득- 불교경전에 얽매이지 않고 불법을 행하였음- 불경을 초월한 경지에 이르렀다고 할 수 있음* 달달박박- 너무 불경에만 얽매여서 진정한 도를 구하지 못한 사람2. ... 이룩해 가는 것* 현재 우리 교육의 문제- 우리가 교육이념을 홍익인간으로 내세우고 있지만 그것이 무엇을 의미하는지는 묻지 않는다는 것2) 깨달음은 홍익중생과 분리될 수 없다 - 노힐부득과

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

  다운로드 장바구니
• 

  [고려사원][불교사원][고려사원의 경제][고려사원의 촌락][고려사원의 건축][고구려 백제 신라 삼국의 불교사원]고려사원의 경제, 고려사원의 촌락, 고려사원의 건축, 고구려 백제 신라 삼국의 불교사원 분석

  시기를 분명히 말할 수는 없지만, 오늘날 창원 인근의 노힐부득과 달달박박의 성불에 대한 이야기도 이러한 신앙과 결부된 촌락의 존재를 추론할 수 있게 한다.이들 두 사람의 성도과정은

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.10.04

  다운로드 장바구니
• 

  만다라 와 작가 김성동.

  성덕왕 때에 노힐부득과 달달박박은 백월산 무등곡에 들어가 암자를 짓고 수도를 하였다. 어느 날 젊은 색시가 박박의 암자에 찾아와 하룻밤 묵고 가기를 청했다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.19

  다운로드 장바구니
• 

  [불교]불교와 한국문화 레포트

  다음날 아침 노힐부득이 계를 어겼을 것이라 생각한 달달박박은 노힐부득이 부처님으로 변해 있는 모습을 보고 자신이 마음에 집착을 두어 좋은 기회를 놓쳤다고 한탄했다.이 이야기는 마음에 ... 집착을 버리면 자비가 펼쳐진다.신라시대에 노힐부득과 달달박박 이라는 두 성자가 산에 들어가 3년째 도를 닦고 있었는데 관세음보살이 아름다운 여인의 모습으로 바꾸어 먼저 달달박박 에게 ... 노힐부득은 이미 마음속에서 여인에 대한 미련을 버린 지혜 있는 사람이었다. 이처럼 집착을 버릴 때 자비가 나타나는 것 이다.원래 불교의 목표는 열반을 얻는 것.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.04

  다운로드 장바구니
• 

  [한국고전] 삼국유사를 통해 본 미륵신앙의 경제학적 고찰

  탑상편,「남백월 이성 노힐부득 달달박박」조 : 처자를 데리고 수행하던 노힐부득과 달달박박 두 사람이 집을 떠나 백월산 무등곡에 가서 노힐부득은 미륵불, 달달박박은 아미타불을 염송하며

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.15

  다운로드 장바구니
• 

  (한국사상과 교육) 한국교육사상 요약정리

  . - 노힐부득과 달달박박①부득이 깨달음을 이룬 것은 중생을 떠나지 않음에 있다. → 모든 인연을 소중히 했기 때문.②원효의 무애자재한 인간상 제시 → 보살행에 기초 (사복불언에서

  리포트 | 35페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.06.13

  다운로드 장바구니
• 

  중세후기문학 제1기 -고려후기문학의 역사적 상황과 문학사적 가치

  진자사, 남백월이성 노힐부득과 달달박박, 분황사 천수대비 맹아득안, 낙산이대성 관음 ? 정취 ?

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.10

  다운로드 장바구니
• 

  [한국문화의 이해]삼국유사에서 인간과 기이한 인물, 힘 또는 영물과의 관계

  처용처용-역신거타지-해룡서동의 어머니-용→서동견훤의 어머니-지렁이→견훤구간-하늘의 목소리→구지대덕지장-문수보살의 현신지장법사-황룡사 호법용의 아버지정황.동계스님-제석천왕점숭-천사진자-미륵선화의 현신노힐부득-관세음보살의상법사-관세음보살의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.24

  다운로드 장바구니
• 

  관음과 여성

  노힐부득과 달달박박이 한결같이 ‘此地非婦女相汚’라고 하거나, ‘蘭若護淨爲務 非爾所取近’라고 하는 것은 불교의 계율이기 때문이다.)

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.05

  다운로드 장바구니
• 

  삼국유사 다시보기

  또한 미륵경전에서 강조된 10가지 착한 행위는 참회를 통해 지난 죄업을 소멸하는 수행을 낳게 되며, 《삼국유사》에 나오는 노힐부득(努?

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.30

  다운로드 장바구니
• 

  [국어교육/국문학] 설화에 나타난 미륵의 형상화 양상과 그 의미

  달달박박〉은 성덕왕 8년(709)에 노힐부득과 달달박박이 각각 미륵과 미타를 염송하며 수행하다가 관음보살의 현신인 여인의 도움을 받아 미륵불 및 미타불로 현신성불하였다는 현신성불담이다 ... 미륵을 염하던 노힐부득이 먼저 미륵으로 성불하고 그 뒤로 달달박박이 미타로 성불했다는 점, 그리고 미타상이 강당에 안치되는 데 비해 미륵상은 사찰의 중심인 금당에 안치되고 있다는 점등을 ... 왕실에서는 민중의 메시아인 미륵이 곧 왕실을 수호하고 있음을 전파하여 위기적 상황에서 일어날지도 모르는 민중의 반란을 봉쇄하고자 하였던 것이 아닌가 생각된다.이밖에 〈남백월산의 두 성자 노힐부득과

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.08

  다운로드 장바구니
• 

  삼국유사에 대한 모든 것

  이 순간 노힐부득과 달달박박의 운명은 갈라서게 된다.달달박박은 여인을 거절하지만 노힐부득은 받아들인다. 나중에 알고보니 이 여자의 정체는 바로 관음보살의 화신이었던 것이다. ... 결국 노힐부득은 합격했지만 달달박박은 탈락한 셈이 되었다.77. ... 이 이야기의 주된 내용은 노힐부득과 달달박박이 각각 미타불과 미륵불을 열심히 구하다가 함께 왕생하는 것이다.

  리포트 | 67페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.28

  다운로드 장바구니
• 

  통일신라 호국불교

  또한 백월산에 살던 노힐부득과 달달박박은 각기 미륵과 미타를 예념하며 수행한 끝에 성불에 이르렀다고 한다.이상의 사례들에서 볼 수 있는 것처럼 아미타신앙은 국왕과 귀족에서부터 하층민들에

  리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.21

  다운로드 장바구니
• 

  정감록 창조의 배경과 의의

  《삼국유사》에 나오는 노힐부득(努―夫得)의 현신성도(現身成道) 설화 : 산에 들어가 수도하다보니 관음보살이 나타나 자신을 미륵으로 만들어 주었다는 내용.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04

  다운로드 장바구니
• 

  [인문]『삼국유사』소재 설화에 나타난 ‘꿈’에 대해

  이다)으로 들어갔다.)② 郁面婢念佛西昇郁面이 일이 있어서 下伽山에 갔다가 꿈에 감응을 받고 드디어 道心을 발하였다.)위의 두 이야기는 불교적 감응으로 꿈이 제시되어 있다. ①에서는 노힐부득과

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.07.02

  다운로드 장바구니
• 

  [목욕전설]목욕에 관한 전설에 대하여

  『삼국유사』의 남백월산의 노힐부득과 달달박박이 미륵보살이 된 것도 물과의 인연에서 출발된다. 그와 마찬가지로 부석사의 용정샘 또한 깨달음을 상징하는 물이라고 볼 수 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.15

  다운로드 장바구니
• 

  물에 관해서

  삼국유사에서 노힐부득과 달달박박은 산욕수(産浴水)에 몸을 적셔 성불(成佛)한다. 이들이 산욕수에 몸을 적시는 것은 계욕이라는 정화 의식의 행위이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18

  다운로드 장바구니
• 

  [독후감] 삼국유사를 읽고

  죽어간 이차돈의 순교는 고귀한 희생 정신의 원형을 재연해 주고 있다．처용의 달관적 자세는 훗날 도래할 유교 사회의 한계를 뛰어넘고 있으며，구도자의 자세를 포기하면서까지 처녀를 도운 노힐부득의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.10

  다운로드 장바구니