"동중서 왕충" 검색결과 21-40 / 50건

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  유교 조사, 연구, 분석

  무제는 즉위 후 전국의 문학지사를 소집하고 친히 시험하여 동중서와 공손홍을 선발하면서 제자백가 중 유학만을 관학으로 채용하였다. ... 왕충은 또 공자와 맹자의 사상에도 비판을 서슴지 않았다. ... 왕충은 하늘은 인간행위에 대해 선악을 내린다는 천인상응설에 반대하였는데, 자연만물은 모두 물질의 기에 의해 이루어지는 것으로 하늘은 단지 기를 지니고 있는 자연계의 하나일 뿐 천에는

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.24

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  조선시대사람들의 우주관 이해

  동양적 우주론1) 고대중국인들의 우주관 - 한나라 학자 동중서(BC179～104)의 견해 ⇒ 재이론(災異論)2) 하늘에 관한 관념? ... 천시원: 좌천시원11, 우천시원11(총22, 붉은색) ⇒ 시장형벌 및 도량형을 공평하게 하고, 사람을 모으는 일3) 고대 중국인들의 우주생성논리 ≪회남자≫4) 한나라 학자 왕충의 견해

  리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.22 | 수정일 2019.10.07

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  음양(음양론, 음양설)의 유래, 초기의 음양(음양론, 음양설)과 음양(음양론, 음양설)의 구분, 음양(음양론, 음양설)의 논리적 구조 및 음양(음양론, 음양설)의 대우범주, 음양(음양론, 음양설)의 도식화 분석

  이의 상세한 내용은 별론해야 하며 음양의 소장전화를 말하며 우리가 흔히 접했던 문장들을 여기서 접하게 된다.왕충은 동중서의 정치론에 대해서는 칭찬하기도 했지만 우주관과 경학방면에선 ... 동중서 이론의 특징은 음양을 존비와 존천의 관계로 보아 계급윤리와 도덕명교의 관계로 변화시켰다는 것과 음양을 사물의 상반적인 양측면을 규정하는 개념으로 삼았다는 데 있다. ... 그러므로 음양은 자연, 사회, 인사로부터 개별인생에 이르기까지 완전히 화해, 협조, 감응시키는 조절기였으며 하나의 거대한 계통을 이루게 되었다.동중서는 유가에서 형식상이나마 독존적

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.27

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  유학의 발생과 전개

  무제는 유교로 사상을 통일해야 한다는 동중서의 건의를 채택하여 태학을 세워서 오경박사를 임명하여 가르치게 하였다. ... 양웅과 왕충은 기론적 우주론과 성삼품설을 주장하였으나, 재이설의 허구성을 철저히 비판하였다.남북조 시대에 북위의 도무제가 문치에 뜻을 두고, 학교를 세워서 경학을 장려함으로써 유교가 ... 이들은 당시에 통용되던 문자인 예서를 사용하였으므로 이들의 경학을 금문학이라고 한다.한대 초기 유학자 동중서(董仲舒)는 유교를 바탕으로 도가의 우주론과 음양가의 음양오행설 등을 받아들여

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.22

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  중국 철학의 인성론

  동중서, 왕충, 순열의 사상을 보면 성을 단계를 가지고 본다는 점에서 비슷하다고 할 수 있으며 이것은 당대의 한유에게 영향을 끼치고 한유는 위사상을 계승하여 체계적인 성삼품론을 내놓는다.한유는 ... 한 대의 동중서의 인성론을 보면 크게 세 가지 정도로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 성선정악론(聖善情惡論)이다. ... 모든 백성들이 하늘로부터 아직은 선하다는 가치개념이 확립되지 않은 성을 부여받아, 통치자의 교화를 거친 연후에야 비로소 선해진다는 것이다.그리고 왕충(王充)은 기(氣)로서 사람의 본성을

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.13

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  한당철학사

  천도와 인사를 구별하고 이론적으로 참위사상의 그릇된 점을 지적해내어 군권신수 사상을 뒤흔들어 놓음으로써, 동중서 이래의 천인감응 목적론에 큰 타격을 가하였다.- 왕충의 유물주의 자연관은 ... 동중서의 자연철학- 동중서는 유가의 사상을 개조하여 중앙집권적 봉건전제통치를 비호하는 사상체계를 만든 주요 대표 인물이다. ... 왕충이 자연 무의를 강조한 것은, 하늘이 의지를 지닌 인격신이라고 설명하거나, 하늘이 자연계 만물을 의도적으로 창조했다고 설명하는 천인감응설을 비판하면서 이러한 하늘을 신비화하는 관점을

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.12

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  중국의 사상과 종교

  세력을 잃음- 정현 : 훈고학(정학)의 완성┗한계 : 유교경전에 대한 자구 해석에만 주력하여 유교의 철학적 해석이나 사상으로서의 발달을 가져오지 못함(3) 유교주의에 대한 비판- 왕충 ... (2) 유교 문화의 형성과 고금 논쟁- 고조는 유교에서 제국통치의 이념 찾음① 육가 : 인의지도 역설② 숙손통 : 조정의 의례와 군신예의 정함- 동중서의 천인상응설 : 천을 중심으로 ... ① 후한시대 유학사상의 미신적 신비주의에 비판을 가하고 과학적 유학사상을 체계화② 동중서의 천인상응설 비판 : 천과 인은 서로 상응하지 않는 별개의 존재로 천이 결코 인간의 선악에

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17

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  중국의 인성론

  동중서는 인간의 본성에는 선단(善端)과 악인(惡因)이 함께 존재하며 선천적으로 선을 좋아하고 악을 미워하는 심리적 본능을 타고 났다고 했다. ... 그러므로 수양을 거쳐 선에 이르러야 한다는 양성설(養性設)을 주장, 유향은 선악의 구별은 외부 세계의 자극에 의하여 결정되어진다는 성정정동설(性靜情動說)을 주장, 왕충은 선한 본성을

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10

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  중국한위진사상

  & 왕충의 반항동중서(董仲舒)는 한나라의 정치, 사회, 문화에 이론적 근거를 통한 정통성을 부여하려 하였다. ... 동중서 이후 하나를 끼워넣기 하여 ‘오상(五常)’이라 하였다.왕충은 의지를 지닌 인격천적 생각에 반대했다. 재이설과 천인감응설을 부정한 것이다. ... 이러한 생각은 왕충까지 올라가서 살펴볼 수 있다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.17

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  순자

  어릴 적 부터 많이 보고 배워온 대중적인 공자, 순자, 맹자부터 처음 들어본 동중서, 왕충, 육상사 까지 많은 인물들을 배웠는데 그 중에 순자가 가장 기억에 남았다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.12

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  동양철학, 성리학,주자학

  -동중서: 기의 성함과 쇠항메 의해 만물이 생성소멸, 인성에는 선·악·혼의 삼품이 있음-왕충: 노자와 주역의 우주론을 받아들여 주재자로서 천을 부정하고 기론적 우주론 확립-당나라:

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02

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  [철학] 중국 철학적 관점의 기의 개념과 의미

  동한시대의 왕충은 원기자연론을 철학체계를 세웠다. 왕충을 대표로 원기를 우주 만물의 본원을 삼는 사상을 제시한 것이다. ... 현재에도 음양오행의 기를 가장많이 표현하는데 이 진한시대 때 동중서가 말하는 기는 주로 천지 음양이 조화를 이룬 기를 가리킨다. ... 왕충은 중국철학사에서 기를 최고 범주로 삼아 철학 사상의 체계를 세운 첫번째 철학자로 꼽히는데 이 때 나온것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.11

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  [동양사상] 공자는 왜 소정묘를 죽였는가

  그래서 亞聖에는 못미치는 賢者로 보고 있다고 한다.3부는 유학을 유교로 만든 유교의 창립자 동중서와 공자, 맹자를 비판한 유교의 죄인 왕충에 대해 이야기 한다. ... 왕충, 제사에 관해 각각 한 부씩 총 4부로 나누어 놓았다. ... 동중서 역시도 중민사상을 계승하고 인간의 등급을 나누는 등 전체적인 틀을 공자, 맹자와 같이 한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.02

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  [한국과학사]일상에서 만나는 풍수지리

  王符는 동중서의 天人感應論과 緯書의 참위사상을 비판하면서 원기론을 가다듬었다. ... 왕충의 공헌은 元氣自然論을 제기하여, 원기는 스스로 그러하며 작위가 없는 것이지 작위가 있거나 의지가 있는 것이 아니라고 여긴 점에 있다. ... 그러나 동중서는 원기가 어떻게 만물고 인류를 낳는가 하는 과정이나 변화의 논리적 순서는 논술하지 않았다.

  리포트 | 43페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.01.03

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  신화(神話)와 전설(傳說)에서 이야기로

  그러나 이후 동중서(董仲舒, 기원전174～기원전104)에 의해 경학 통치가 시행되면서 문학은 그자체가 목적이 아닌 하나의 수단으로 전락했다. ... 국토를 정리하고 각지의 산물을 파악한 결과로써 편찬하였다는 것인데, 우(禹)의 치수(治水)신화에 기댄 이러한 주장은 전한(前漢)유흥(劉缺)에 의해 언명(言明)된 이래 후한(後漢)의 왕충

  리포트 | 34페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.11

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  천명사상

  한나라 시대에 이미 동중서와 왕충에 의해천과 인의 관계에 대해 논란이 있었었고, 그후 1000년을 지나 송대와 명대에 이르러육상산이나 왕양명 등의 학자가 마음(心)을 위주로 하는 인본

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.17

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  맹자의 사상/묵자

  중국에서 이 학설을 주장한 사람은 왕충, 세자, 공도자 등이다. 한의 동중서, 가의, 순열, 한유등은 性을 上.中.下의 3品으로 나누었다. ... 이 성선사상(性善思想)은 선악(善惡)은 어느 쪽으로도 기를 수 있다는 세석(世碩)이나 후한(後漢)의 혁신적 사상가 왕충(王充)의 성론과 대립되고, 선악의 상대적 전환가능성이 있는 순자

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.01

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  [동양철학]중국철학사상의 흐름과 특징

  로써 우주의 본체로 삼았으며, 또한 왕충의 우주론을 따라 계획도 목적도 의지도 없는 순수한 자연무위라는 기계론적 우주론으로 그 출발점을 같이했었다. ... 정호 정이의 '이'의 개념을 계승, 공자 맹자 동중서, 불교의 관점을 계승하여, 유가도덕을 '천리'로 상승시키고, '천리'가 만물의 본위이자 법칙임을 확인하고, 수양도덕을 통해 성인이

  시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.15

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  [동양사상] 맹자의사상과다른사상과의비교(칼라사진첨부)

  이것의 최초 주장자는 왕충(王充)이다. 그의《論衡》의 에서는 인간의 선성(善性)을 길러서 돋우면 선이 자라고 악성(惡性)을 길러서 돋우면 악이 자란다고 하였다. ... 부끄러워하고 미워하는 마음義之端也의지단야정의辭讓之心사양지심남을 공경하고 사양하는 마음禮之端也예지단야예의是非之心시비지심옳고 그름을 판단하는 마음智之端也지지단야지혜仁義禮智+信 = 5상(五常):동중서

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.15

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  [한문학개론] 고문과 변문의 비교

  의 , , 매승(枚乘)의 , 동중서(董仲舒)의 ≪춘추번로春秋繁露≫, 왕충(王充)의 ≪논형論衡≫등이 나올 수 있었다.그러나 이외에 가장 큰 성과를 거둔 한대의 산문은 사전산문(史傳散文 ... 어려서 아버지를 따라 장안(長安)에 왔고, 경학의 대가인 동중서(董仲舒), 공안국(孔安國)에게서 배웠다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.05

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