"동중서 왕충" 검색결과 41-50 / 50건

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  이기론

  전한시대 동중서의 天人合一과 후한때 왕충의 天人分二이다. 간단히 말하면 동중서의 天人合一은 하늘과 사람은 하나라는 말이다. ... 한나라 시대에 이미 동중서와 왕충에 의해 天과 人의 관계에 대해 논란이 있었었고, 그후 1000년을 지나 송대와 명대에 이르러 육상산이나 왕양명 등의 학자가 마음(心)을 위주로 하는 ... 동중서의 태극과 氣에 대한 생각이 운명론적이고 도교적이라면 왕충의 태극과 氣에 대한 관념은 객관적이고 좀더 합리적이라 할 수 있을 것이다. 여하간 우주 고는 말할 수 없다.

  리포트 | 17페이지 | 무료 | 등록일 2000.09.09

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  동서양의 이원론 비판

  '有性善有性不善論'(性有善有不善論), 그리고, 성선혼악설의 양웅의 사상적 이론과, 왕충, 한유에 이르는 '性三品論', 장재, 이정, 소옹에 이르는 심성론의 맥락과 주희와 육상산에 ... 공자의 인성론에서 적극적으로 계승한 '性相同'을 바탕으로한 맹자의 '性善論'과 순자의 '性惡論'이라면, 그의 성에 대한 선천적 차별관을 적극적으로 계승한 노자, 장자, 고자, 동중서의 ... 인간의 本性과 人爲에 관한 논의에서 성은 본래 바탕으로서 가공되지 않은 것, 인공이 가해지지 않은 있는 그대로의 재료 자체이다.이에 반해 '성무선무불선론'은 노자와 장자 고장, 동중서와

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.25

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  [기] 중국 철학적 관점의 기의 개념

  또한 왕도정치론(王道政治論)을 펴 유교의 정비를 이루었다.같은 무렵 순자의 예사상과 한비의 법사상으로 통일제국의 이론적 준비는 끝났다.2 제2기(중세)한제국(漢帝國)의 지배이론은 동중서 ... 받은 왕권을 수식하였다.유교는 여기에 신비적인 색채를 가하여 한왕조의 국교(國敎)가 되었다.그러나 이데올로기화(化)한 사상은 부질없이 신비적·미신적 경향을 조장하였다.후한(後漢)의 왕충

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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  [동양철학] 인간 본성에 대한 유학적 시각

  주제: 인간 본성에 대한 유학적 시각유교에서는 인간을 우주 만물 가운데서 가장 빼어난 귀한 존재로 보았으나, 인간의 악행이 끊임없이 발생하고 있으므로 인간의 본성은 어떤 것인가에 대한 논의를 지속하여 왔다.유교에서는 인간이 어떤 존재인가를 알아야 인간의 삶의 문제를 해..

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.15

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  중국인성론

  '有性善有性不善論'(性有善有不善論), 그리고, 성선혼악설의 양웅의 사상적 이론과, 왕충, 한유에 이르는 '性三品論', 장재, 이정, 소옹에 이르는 심성론의 맥락과 주희와 육상산에 ... 이루는 공자의 인성론에서 적극적으로 계승한 '性相同'을 바탕으로한 맹자의 '性善論'과 순자의 '性惡論'이라면, 그의 성에 대한 선천적 차별관을 적극적으로 계승한 노자, 장자, 고자, 동중서의 ... 성삼품설은 유성선유성불선과는 비교되는 어떤 본성은 선으로 결정되어 있고, 악으로 결정되어 있다는 이론이다.동중서는 성선정악이라는 내용을 결부, 사람에게 성과 정이 있다고 하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.23

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  [동양사, 중국사] 고대 중국인의 생사관

  동중서는 과거의 교훈이 현재를 이해하는 데 적용될 수 있다는 원리를 고수하였다. 합리주의자들은 이에 대해 단지 현상일뿐 의도적인 것이 아니라고 주장하였다.10. ... 왕충은 만물을 성장시키는 힘이 「氣」에서 나온다고 하였다. 그는 인간에게는 자연의 질서와 협동함으로써 地와 그 이외의 여러 가지 선물을 돌볼 책임이 있다고 하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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  [사회복지] 동서양의 인성론

  .☞ 동중서의 인성론에 따르면, 인간의 본성에 선단(善端;선한무리) 과 악인(惡因;악의 요인) 이 함께 존재하며, 선척적으로 선을 좋아하고 악을 미워하는 심리적 본능을 타고 났는데 ... 양웅은 인간의 본성속에서도 선악이 혼재 한다는 성선악혼설(性善惡混說)을 주장☞ 유향은 선악의 구별은 외부 세계의 자극에 의하여 결정되어진다는 성정정동설(性靜情動說)을 논하였다.☞ 왕충은

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.26

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  [역사] 전통시대 동아시아

  대일통야]○ 동중서대책 추명공씨 억출백가 입학교지관 주군거무재효렴 개자중서발지○ 선제대의 재이정치.지진.군국 49곳 지진. ... 무제는 자신은 재이와 무관하고 승상이 책임.이러한 신비주의를 비판하고 나선 사람이 후한대의 왕충이었다.○ 소치춘추 경제대 박사장막을 내리고, 강송 제자들이 그 얼굴을 보지 못하기도 ... 그 결과 암송으로 복원한 것과, 벽에서 나온 것이 주인공들은 주로 재이론자들이다.이들은 모두 동중서의 천관념을 신비주의적으로 해석한 사람들이다.· 무제 말기 10년간 5명의 승상.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.12

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  [중국사] 제자백가 분석

  예컨대 전국말의 순자는 법가나 도가의 이론을 교묘하게 유가의 체계속에 받아들였으며, 한 대의 동중서) 중국 전한(前漢) 때의 유학자. ... 이 성선사상(性善思想)은 선악(善惡)은 어느 쪽으로도 기를 수 있다는 세석(世碩)이나 후한(後漢)의 혁신적 사상가 왕충(王充)의 성론과 대립되고, 선악의 상대적 전환가능성이 있는 순자

  리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25

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  사기와 한서

  당시 육가(陸賈) 조착(晁錯) 유향(劉向) 유흠(劉歆) 등의 정치 논문들은 유창한 산문이었지만, 동중서(董仲舒) 회남자(淮南子) 양웅(楊雄) 왕충(王充) 등의 학술 전문서는 상당한

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2002.03.22

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