"육상산" 검색결과 21-40 / 146건

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  방통대 중간과제 철학의 이해 공통유형 노자의 칼 장자의 방패, 3장, 조선사회의 노자와 지식인

  윤근수는 또 육상산이 공자묘에 함께 배향되는 것을 보고 메스꺼움을 느꼈다고 한다. 성리학자들은 유교 정통이 중국이 아니라 한국에 존재한다고 인식하였다.

  방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.20 | 수정일 2020.03.25

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  왕수인의 전습록

  왕수인은 육상산의 ‘마음은 바로 우주의 이치’라는 심즉리의 설을 바탕으로 양지설을 주장하여 이전의 주자학의 주된 내용이었던 ‘성즉리’(性卽理)가 가지는 이론적 모순을 극복ㅎ여 전통적 ... 태어난 명대 중기의 사상계는 정이천(1033~1108)의 학문을 계승한 주희(1130~1200)가 학문을 완성시킨 정주학(程朱學)과 정호(程顥:1032~1085)를 선구로 하는 육상산

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.15

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  서유기 66회 여러 신이 독수를 만나며 미륵불은 요괴마왕을 포박하다.

  상유태허지보동 주륙지영대朱陸:주희와 육상산 둘 다 남송의 대유학자위에 크게 빈 보배동굴이 있고 주희와 육상산의 영대이다.三十六宮金磬響 乃奉玉帝?旨。

  리포트 | 27페이지 | 7,500원 | 등록일 2014.12.08

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  중국 철학의 인성론

  그리고 교육과 법률을 통해서 사회를 다스려야 한다고 말한다.마지막으로 송·명 시기의 북송 오자(장재, 주렴계, 소옹, 이정-정호, 정이천), 남송의 주희, 육상산, 명의 왕양명의 인성론에

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.13

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  유학의 입장에서 본 정도전과 정몽주에 대한 고찰

  국가 경영의 최고 이념으로 삼았던 조선 사회에서는 실리적 업적보다는 사대부의 절개가 오히려 높이 평가받았다.정주학 계통의 성리학은 처음에는 불교의 비인륜성을 비판하였고 나중에는 육상산

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.01

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  조선 성리학의 발전

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 심즉이(心卽理)를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.06.07 | 수정일 2016.06.10

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  [ 철학]태극론과 이기론 - 성리학의 쟁점

  리와 기는 불상리(不相離)(리와기는 서로 분리되지 않는다), 불상잡(不相雜)(양자가 서로 혼동되어서는 안 된다) 리선기후설(리는 기보다 선행하고 있다)4)주자와 육상산의 주렴계의 ? ... 손숙돈에 대해 육상산의 영향을 받은 것이라 비판, 조한보에 대해 有無,內外 분별을 거부하거나 大本과 달도(達道)를 하나로 통합시켜 근본은 혼연한 하나라고 말하는 것은 體用,動靜,本末 ... ‘태극’에 대한 논쟁.주자는 이를 적극 인정하여 주석 하였으나(노자의 ‘무극’과 주렴계의 ‘무극’이 어떻게 의미가 다른가를 밝힘으로써 주렴계의 ‘무극’을 유교 이념 속에 정당화) 육상산은

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.14

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  [주자][세계관][이기론][태극론][심성론][인성론][수양론][理(이)개념]주자 일생, 주자 세계관, 주자의 이기론, 주자의 태극론, 주자의 심성론, 주자의 인성론과 수양론, 주자의 理(이)개념, 주자 관련 시사점 분석

  그후에 논적이었던 육상산 형제와의 아호사(鵝湖寺) 강론에서 존덕성(尊德性)에 대해 도학(道學)의 입장을 분명히 하였다. ... 기, 형이상, 형이하를 나누어 보기도 하고 합쳐 보기도 하며 대립의 통일을 말하며 변증론적 이지만 육상산은 그렇지가 않다. ... 주자의 입장에서 말하자면 육상산은 태극의 이의 내재성만을 주장하고 理氣合看만을 이야기하는 셈이다. 주자는 태극? 음양, 도 ?

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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  명청시대 유교

  육상산은 당시에 상당히 큰 영향력이 있었으나 그의 사후 심학(心學)의 학문은 침체되어 활력을 잃고 만다. ... 주자학에서 양명학(陽明學)으로남송을 대표하던 주자와 육상산의 학문은 그들의 사후(死後) 각각 그 명암을 달리하게 된다. ... 그래서 그는 도덕주체의 자발성과 실천을 중시하는 육상산의 학문을 수용해 주륙조화(朱陸調和)의 입장을 취하기도 했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.09

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  성리학에 대하여

  이는 육상산(陸象山)에서 발견된 심학의 원리이기도 하다. 그러나 심학은 왕수인에 의해 대성되었다. 그는 "심은 곧 이이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.08

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  주희의 仁에 대한 새로운 해석 성리학

  공맹유학은 이들 개념에 대한 세밀한 이해가 결여 된 채 너무 사회적, 현실적, 정치적 논의와 爲民의 이념에 치우쳐 있었고, 정호, 육상산 등 일련의 심학계열은 유심론적 경향으로 치우쳐

  리포트 | 14페이지 | 10,000원 | 등록일 2014.07.06

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  [동양철학] 송대의 주자학

  이리하여 주자학은 사대부의 학문이 됨과 동시에 후대에도 기본적인 사회 이념이 되었다.양명학육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. ... 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) 치양지(致良知) 지행합일설(知行合一說

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09

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  성리학이란

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉리(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學) 또는 양명학이라하고 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.23 | 수정일 2014.11.20

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  중국 유가사상의 이해

  인간도 이 원리로 생겨난 존재이며 인간에게도 관통하고 있어 이것이 인간의 본연지성(本然之性)이라 하였다.한편 육상산의 심학은 명대(明代)의 왕양명(王陽明)에 의하여 완성되었다. ... 또한 이 원리체득의 방법과 도덕성 발현의 방법을 각각 궁진법(窮盡法)과 거경법(居敬法)이라 칭하고,이 둘은 사람의 두 다리와 같아 상보적(相補的) 역할을 한다고 하였다.육상산은 궁진법을 ... 근거를 우주론에서도 확립하고자, 인(仁)과 성(誠)을 우주생성의 주체로 보게 되었고, 이천은 우주생성의 객관적 원리를 추구하여 그것으로 부터 인성의 보편성과 특수성을 규정하였다.그후 육상산

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.16

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  [철학] 공자의 인과 양지의 유교 윤리학적 개념과 관계

  공자의 仁과 良知의 유교 윤리학적 개념과 관계1.공자의 仁2.맹자의 仁義內在와 性善說(양지)3.육상산과 왕양명의 致良知4.공자의 仁과 良知1.공자의 仁論語에서 보면 공자의 제자들이

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.29

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  왕수인의 생애와 양명학의 주요 사상

  이는 육상산(陸象山)에서 발견된 심학의 원리이기도 하다. 그러나 심학은 왕수인에 의해 대성되었다. 그는 "심은 곧 이이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.23 | 수정일 2014.11.20

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  [양명학][양명학 양지론][양명학 치양지론][회통원융사상][스포츠][양명학 비판]양명학의 의미, 양명학의 전개, 양명학의 양지론, 양명학의 치양지론, 양명학의 회통원융사상, 양명학과 스포츠, 양명학의 비판 분석

  송대에 확립된 정주이학(程朱理學)과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. ... 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理)?치양지(致良知)?

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22

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  송대 신유학의 형성 과정

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉리(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.01 | 수정일 2016.07.19

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  왕수인의 사상

  왕양명은 정주학을 비판하는 한편, 육상산을 높이 평가하여 ‘성인(聖人)의 학문은 심학이다’라고 규정하면서 ‘심즉리’를 근본 명제(命題)로 하고 손쉬운 실천방법을 내세웠다. ... 심학 (心學)중국의 정주학(程朱學)과 대립되는 ‘심즉리(心卽理)’의 학문체계.넓은 뜻으로는 마음을 수양하는 학문으로 유교 전체를 말하기도 하나, 일반적으로 송(宋)나라 때의 육상산( ... 우리나라에서는 성리학의 배타성으로 인해 본격적인 연구와 발전을 보지 못하고, 일부 유학자들에 의해 은밀히 수용되어 그 명맥을 이어 왔다.① 심즉리 (心卽理)중국 남송(南宋)의 육상산

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.22

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  왕양명 - 傳習錄(전습록)

  禹로부터 孔子로 계승되고 曾子로 이어졌으며, 다시 孟子와 朱子, 정명도, 육상산으로 이어졌다고 한다.양명학의 철학사상은 다음 네 가지 명제로 압축된다.첫째, “내 마음이 바로 理이다 ... 본체 및 수행에 관한 선불교 이론은 여전히 중국인의 사상에 영향을 끼치고 있었다.유학자로서 왕양명의 학문적 노선은 宋代 新儒學의 두 갈래 중 程伊川, 주희의 과 대조를 程明道, 육상산의 ... 에서 제시한 致良知는 그의 학설의 결론이라고 할 수 있으며, 그 것은 궁극적으로는 대동사회의 실현을 목표로 하는 것이었다.첫째, 마음이 곧 理이다‘마음이 곧 理이다’라는 것은 이미 육상산이

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.01

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