"불교의 인생론적 인간관과 ‘부처와 보" 검색결과 421-440 / 658건

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  [인문]고사성어로 배우는 삶의 지혜

  옛날하여 그 누구도 거부감이나 위화감을 느끼지 않는다.이런 광고를 일상적으로 보면서 자라나는 아이들이 어떤 가치관을 가질 것인지에 대한 문제제기조차 없을 만큼 이 사회의 물신은 가히 ... 가족은 불교를 믿는 집안이다. ... 어릴 적 아버지께 그 뜻이 부정적으로 바뀌어져 쓰이는 불교용어라는 말을 들은 적이 있다. 원래는 불교대사전에 나오는 말이다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.04

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  [교육학]공통사회 통합 교과를 반영한 대안 교과서

  불교는 인생을 고(苦)로 보고 인생무상(人生無常)을 스스로 깨달아 부처의 경지에 오르는 해탈을 목표로 하고 있다.대승불교중생의 구제를 중시하여 불교의로서의 역할 등 커다란 영향을 미쳤다 ... 오늘날 종교로서 유교는 거의 쇠퇴하였지만 사회적 관습이나 규범 및 가치관 등에 있어서는 여전히 큰 영향을 발휘하고 있다.유교 외에도 은나라 갑골문자에 기원을 둔 한자, 한나라 때 크게 ... 그리하여 인간을 자기 운명의 설계자로 만들었다.인도문명을 발달시킨 아리아인들은 자연환경을 숭배하는 브라만교와 인도의 전통적인 신분 제도인 카스트제도를 만들었다.그 후 기원전 7세기부터

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.15

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  [불교] 불교의 교육사상

  전설에 따르면 석가 자각에 있다.불교는 인생의 현실을 괴로움으로 보고 사회 현실에 대해 부정적인 현실관을 가지고 있다. ... 다시 말하면, 불교의 근본사상으로서의 세계관과 인생관에 통하지 않는 것을 무명이라 합니다. ... 그렇다면 불교의 이상적 인간상을 탐구 해 본다면 우리는 불교의 궁극적인 교육사상에 대해 알 수 있을 것이다.불교에 있어서 이상적 인간향은 불타이다.

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.24

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  김시습

  心을 나타내었다고 볼 수 있다. 깨달음의 경지에 이르러 모든 막힘과 얽매임이 없는 뜬 인생을 통해 그는 공명에 얽매였던 지난날의 어리석음을 깨닫는다. ... 그의 전생애를 통해 볼 때 그는 현실에 미련을 버리지 못하는 내심의 갈등을 나타내 보이는데 방랑 초기에는 주로 나그네의 고충이라든가 인생의 허무감을 노래하나 후기로 갈수록 현실참여에의 ... 그가 지면 부처님께 불공을 드릴 것이요, 부처님이 지면 그에게 고운 배필을 중매해 달라고 부탁하는 내기였다. 저포를 두 번 던진 결과 양생이 이겼다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07

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  포교에 목숨을 거는 이유

  높은 윤리관을 기초로 인생 본연의 자세를 지도하는 것.■ 민족종교와 포교○ 민족종교의 종류 : 유대교, 신교, 힌두교 등.? ... 회개시켜 새로운 인간으로 만든다는 내용적·구심적인 뜻으로, 이 경우는 '에반젤리즘'이라는 말로 표현됩니다.② 불교 - 포교란 인격적인 접촉이며 생명의 가응동교이다. ... 그래서 운문(韻文)과 산문(散文) 및 설화(說話) 등의 형식도 이 가운데에 포함된다고 볼 수 있다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.13

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  종교와 사회갈등--한국사회의 종료로 인한 갈등을 중심

  인생관 ? 생사관 ? 선악관 등을 주장하고 또 경험한다. ... 결 어요 약 문본 논문은 종교와 사회갈등에 관한 논문이다. 사는 의미와 관련해 볼 때 종교가 인간의 역사에 끼친 영향은 대단히 크다. ... 神본위에서 인생을 신에 종속화시켜 종교를 믿는 사람이 있는가 하면 인간의 본위에서 종교를 필요로 하여 믿는 사람도 있다.

  리포트 | 17페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.10.07

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  [불교] 불교 단어의 의미와 수행

  즉 불교적인 올바른 세계관 인생과능로서 연기와 사제의 도리를 올바르게 아는 지혜이다.②정사유는 바른 생각이다. ... 그러나 이 글에서는「고」라고 할 때 육체적이든 정신적이든 혹 사회적이든 간에 "괴로운 경험"을 말하는 것으로 한다.2.불교의 인간관불교에서는 인간은 과거의 혹(惑),업(業;karma ... 불교의 3보(寶)불교에서 가장 기본이 되는 세 가지 보배, 3보는 불보(佛寶), 법보(法寶), 승보(僧寶)입니다.이 세 가지를 보배로 꼽는 이유는, 부처님과 그 가르침과 수행자들이

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.21

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  [종교의 이해] 종교란 무엇인가 만점 리포트

  불교와 같은 경우에는 스스로를 갈고 닦아 부처가 되어 중생을 구원하는 것을 목표로 삼지만 어떤 특별한 신을 모신다고 보기에는 무리가 있다. ... 인생의 이정표로서의 기능; 종교는 개인의 성장과 성숙, 그리고 개인의 인생행로와 관련이 있다. 유아에서 죽음에 이르기까지 인간 생활 전반에 영향을 주고 있다. ... 이것은 종교가 모시는 신에 관해서도 마찬가지다. 이것은 결국 종교가 만들어진 시대의 만들어진 지역에 사는 사람들의 눈으로 신을 보고 만들어 냈다는 증거이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.06

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  구원은 기독교에만 존재하는가?

  부처에 의해 설파된 불교에서는 구원은 어떠한 절대적 존재나 구세주의 도움, 자비 혹은 은혜 들을 철저히 배제하였다. ... 그리고 결국에는 구원을 기독교외에도 있을 수 있다는 것을 제시해 보고자 한다.Ⅱ. ... 힌두교힌두교에서 나타나는 인생의 궁극적 목표는 반복되는 윤회라는 괴로운 굴레에서 벗어나 해탈(Moksha)을 얻는 것에 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.19

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  [독후감]복귀

  사람들이 알아주지 않으나 성내지 않으니 또한 군자가 아니랴.2 자본주의 경제사회에서는 모든 것이 화폐가치에 따라 양화量化 되고, 이에 따라 인간관 계는 그만큼 추상화 되어 간다. ... 이름 의 생명 없는 추상 에 지나지 않는다.4 합목적적으로 직업에 전력을 다하는 것 이것은 인간의 전부며 이것만이 인생이다.5 절대자 앞에서 기복祈福하는 것이 아니라, 그 앞에서 ... 바로 여기에서 주역 의 계시적 국면이 엿 보인 다고 할 수 있다.8 무한한 재능을 안으로 간직하고서 때가 이르기를 기다려라.9 불교인들의 관심은 대결■대립이 없어진 곳에서 진리를 찾으려는

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.02

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  [교육학] 불교의 교육사상

  선설(宣說)) 등으로 표현되기도 한다.법문은 상대방으로 하여금 불교를 이해하고 느끼게 하며 불교적인 인생관과 세계관을 확립하여 그에 따라 생활하게 하며 나아가서는 스스로 깨달아 불교적인 ... 본 론1. 교육의 본질과 목적불교에 따르면 모든 중생은 불성)을 가지고 있다. ... 이러한 12연기는 부처의 출현과 관계없이 법계에 영원히 존재하며 보편타당성을 지닌 경험과학적 원리로서, 불교의 기초적 교육내용이 된다.2) 교육방법불교교육의 궁극적 목적은 인간의 선천본구의

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.06

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  [판소리]심 청 전

  (중략) 심신이 황홀하야 진동치 못할적에 선녀의 고흔 모양 애연이 엿자오되...라고 표현해 놓은 것을 보면, 작자가 주인공 심청을 도교적인 인생관에 의거하여 탄생시키려고 하였음을 알 ... 작품중에서 불교사상이 배경이 되었으리라고 볼 수 있는 표현을 찾아보면 다음과 같다.우리절 부처님이 영험이 많으셔서 빌어 아니되는 일 없고, 구하면 응하시나니, 부처님전 공양미 삼백석을 ... 그리고, 결미(結尾)에 가서 심봉사가 심청을 만나는 장면에 눈을 떴다는 것은, 작자가 불교적인 영험을 불신하고 있기 때문에 감격에서 일어나는 인간적인 기적으로 볼 수 있다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.22

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  [국문]구운몽에 나타난 유.불.도 사상의 조화

  통해 인생무상을 깨닫고 도를 얻어 극락세계에 이르게 되는 것이다.(2) 제행무상구운몽에는 불교의 제행무상을 사상적 배경으로 하는 인생무상의 주제가 나타난다. ... 나아가라”또한 윤회의 의미는 성진과 양소유의 관계를 잇기 위한 장치의 설정과 그 과정에서 작가의 불교적 세계관을 펼쳐보이게 하는 도구로 작용하는 것으로 보인다.구운몽의 마지막 과정에서 ... 불교사상의 인간 세상에 환생함을 그려 구운몽에 있어 윤회사상은 새로운 세계의 창조를 의미하는 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.01

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  헤르만 헤세의 싯다르타

  즉 불타의 길을 걸어가는 자는 해탈할 것이다”-본문 중에서-불교의 궁극적인 목적은 고행을 통해 인간 존재의 번뇌로부터 해탈하는 것이다. ... -본문 중에서-이처럼 싯다르타는 인생의 첫 단계인 불교적 차원의 자기실현 과정에서, 불교의 금욕적인 정화(淨化)의 방법을 시도하며, 고행과 육체적, 정신적 고통의 극복을 통해 자신을 ... 작품의 제목에서부터 드러나지만 이 작품은 헤세가 자신의 신앙관에 대해 쓴 소설이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.09

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  [윤리]인간 본성론

  인간관 : 현실적인 고뇌의 극복 방법을 조명해 주는 인생론적 인간관?이상적 인간상 : 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 자비를 구현하는 보살(菩薩)◇도교의 인간관? ... 이상적 인간상 : 도덕과 학문이 뛰어난 군자(君子), 대인(大人), 혹은 대장부(大丈夫)◇불교의 인간관? ... 인간의 본성 : 누구나 청정(淸淨)하며, 부처님의 품성인 불성(佛性)을 지닌 선한 존재?

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.25

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  [영화]기타노 다케시 영화의 미학

  ‘모노노아와레’는 인간과 자연의 가장 깊은 곳에서 우러나는 숭고한 감정으로, 인생의 무상함과 거기에서 오는 아름다움을 동시에 표현하는 감정이나 정서라 할 수 있다. ... 이것은 불교에서 말하는 ‘무상관’이나 자연의 모든 현상에서 오는 ‘자연관’ 등과 연결되는 미의식이다. ... 죽음과 재생의 미의식일본인의 ‘무상관’은 죽음을 일상의 것으로 받아들이는데서 나타난다. 이러한 행위는 불교의 염세주의에서 오래 동안 찬미되어 왔던 것으로 보인다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.29

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  [고전문학]『九雲夢』에 나타난 공사상

  결국 인간은 모두 부처이다. 다만 一念의 迷로 覺의 자리를 발견하지 못하고 있음 따름이다. ... 도를 두루 섭렵하고 있었으며 그 중에서도 상당 부분 불교에 비중을 두고 그것에 심취하여 선천 유배생활 시기에 불교적 인생관을 확립하였다. 그는 『九雲夢』에서 그가 가지고 있는 유? ... 이들 자료의 검증 결과 서포는 바로 작품의 저작지인 선천 유배시에 불교적 인생관을 확립했다는 사실, 그리고 그것이 여러 승려와의 교유, 불서에 대한 적극적인 독서 체험, 참선 등 인식론적

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.31

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  [철학 - 불교] 삼법인, 삼도, 연기설 그리고 중도 분석

  물론 그 견해는 인생관과 종교관등에 따라 달랐으며, 그러한 주장이 무엇이던 간에 그것은 하나의 가설(假說)에 지나지 않는다. ... ‘무명’은 미혹의 근본으로서의 무지로, 사제(四諦)와 연기 등의 올바른 세계관?인생관을 모르는 것을 말한다. 우리의 고뇌와 불행이 일어나는 근본원인은 올바른 세계관? ... 인생관을 갖고 있지 않기 때문이라는 것이다. ‘행’은 형성력으로서의 행위, 행위의 집적(集積)이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.26

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  [철학]싯타르타 독후감

  실제로 우리는 홉스가 그랬듯이 인간은 이기적이고 독선적인 삶을 사는 경우를 본다. ... 그의 세계관을 형성한 하나의 축이 된 오리엔탈리즘(불교와 동양철학,선)이 잘 표출되어 있어서 헤세의 문학을 잘 따라갈수 있는 좋은 책이라고 생각한다. ... 불교는 우리의 일상적 삶 모두를 고통이라고 본다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.24

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  동양윤리사상의 시대별 특색

  도교사상은 중국 남방에 사는 백성들의 옛날부터 지켜 오던 것을 노자가 대성한 것이다.불교는 동양의 가장 보편적인 종교이며 부처인 싯다르타 왕자의 가르침을 기초로 하여 힌두교 내의 개혁운동으로서 ... 노자의 사상.① 사회혼란의 원인 : 인간의 그릇된 인식과 가치관, 인위적으로 만들어진 사회 제도 때문이다.② 인간관 : 본래 소박하고 순수한 자연의 덕을 가지고 있으나, 흔히 사물의 ... 맹자의 사상.맹자는 인간이 착한 본성을 잃지 않고 사단을 확충하여 본래의 인간성을 실현시키면 누구나 요순과 같은 성인이 될 수 있다고 보았다.

  리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.04.25 | 수정일 2016.08.26

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