"廟" 검색결과 481-500 / 1,094건

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  이슬람의 건축

  묘묘(墓廟) 등이다. 모스크의 플랜은 주랑(柱廊) ?중정(中庭) ?

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.10

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  [신앙][신앙 의식][신앙 신비][신앙과 신앙치료][신앙과 신인식][신앙과 가신신앙][신앙과 미륵신앙]신앙의 종류, 신앙의 의식, 신앙의 신비, 신앙과 신앙치료, 신앙과 신인식, 신앙과 가신신앙, 신앙과 미륵신앙

  마지막에 보이는 서낭당의 경우는 중국의 '묘(廟)'나 일본의 신사(神社) 비슷한 맥락이라 할 수 있다.서낭은 인신(人神)이므로 서낭의 성격에 따라 각 마을의 마을굿은 그 내용이 판이하게

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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  10회 동악묘에서 영웅이 질병에 걸리고 이현[선웅신]의 집에서 자기를 알아주는 친구에게 마음을 말하다

  第十回 東岳廟)英雄染?)

  리포트 | 26페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.12.02

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  향교와 서원

  )의 배치형식이라 하고, 명륜당을 중심으로 하는 강학부가 앞쪽에 배치되는 것을 전학후묘(前學後廟)의 비치형식이라 한다.또한 평지에서의 배치와 경사지에서의 배치가 있는데 경사지에서의 ... 담장으로 구획된 일곽을 이루게 되는데 이들 일곽에는 각각 삼문이 있어 출입토록함이 일반적이다.향교의 배치에 있어서는 대성전을 중심으로 하는 문묘부가 앞쪽에 배치되는 것을 전묘후학(前廟後學 ... 편액과 함께 서적, 노비, 전답을 하사받아 국가적으로 공인받게 된 사액서원의 효시가 되었다.서원은 이처럼 옛 성현 중 특정한 한 분을 숭앙하여 그 분의 위패를 봉안할 사우(祠宇, 祠廟)

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.25

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  [조선시대의 교육]조선시대의 교육기관 성균관(관학), 조선시대의 교육기관 종학(관학), 조선시대의 교육기관 향교(관학), 조선시대의 교육기관 서원(사학), 조선시대의 교육기관 서당(사학), 조선시대의 교육사상가

  그러나 백운동서원은 어디까지나 사묘(祠廟)가 위주였다.

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.02.24

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  대구향교를 다녀와서

  진입 공간과 제2단에 강학 공간이 위치하며, 후면의 가장 높은 단에 문묘 공간이 위치하게 되는데, 이 유형은 조선시대 향교 건축의 배치 유형상 가장 일반적인 것이며, 전학후묘(前學後廟) ... 두 유형과는 달리 동쪽에 강학 공간이 위치하고 서쪽에 문묘 공간이 위치한 병렬형 배치법도 있는데, 이것은 왼쪽인 동쪽에 문묘를 두고 서쪽에 사직단(社稷壇)을 배치하던 좌묘우사(左廟右社 ... 유형은 크게 두 가지로 구분되는데 향교가 위치한 지형이 전체적으로 평지인 경우에는 전면에 문묘 공간이 위치하고 동일한 축선상의 후면에 강학 공간이 위치하게 되는데, 이것을 전묘후학(前廟後學

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14

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  나의 문화유적 답사기, 역사현장학습, 전남지역

  공부하는 곳을 앞쪽에, 제사지내는 곳을 뒤쪽에 배치한 전학후묘(前學後廟)의 형태로서 휴식처가 되는 확연루를 시작으로 수업을 받는 청절당, 그 뒤에 학생들이 생활하는 공간인 동재와 서재가

  리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.20

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  김수영의 시 「孔子의 生活難」

  그의 최초의 발표작은 이보다 4년 앞선 1945년 조연현이 주관하던 「藝術部落」이라는 동인지에 실린 「廟廷의 노래」로 「孔子의 生活難」은 그의 두 번째 발표작인 셈이다. ... 그러나 이 두작품을 비교해 볼 때 「孔子의 生活難」은 복고적 스타일의 「廟廷의 노래」와는 내용 면에서나 형식 면에서 엄격하게 구분되는 모더니즘 계열의 작품으로 그 후 씌어진 시들과 ... 이 밖에 유종호, 김병걸 등도 이 시가 의식적으로 지어진 해석이 불가능한 시라는 입장을 보여주고 있다.한편 김현은 「廟廷의 노래」가 조지훈류의 회고취미가 압도적인 반면 그의 두 번째

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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  [경영RPT] 유교원리와 리더십 (오원석)

  우리나라에 있는 사당은 다음과 같다.묘(廟)->종묘(宗廟): 조선조 역대왕의 위패를 모셔둔 곳. 세계문화유산으로 지정되어 있음.동묘(東廟): 중국 관우의 사당.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.16

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  고조선 원문해석

  王召來, 問姓名, 驚且異之.貞純王后 정순왕후至后十五歲己卯 貞聖王后喪期已盡 英廟親臨揀擇지후십오세기묘 정성왕후상기이진 영묘친림간택聚集士夫女子於宮中 后獨避席而坐 上問曰 何避也?

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.17

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  중국의 통속소설

  .→ 관우(關羽)는 민간신앙으로 내려와 관제묘(關帝廟)가 곳곳에세워지기도 함.5-2.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.14

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  전주시의 문화재 ppt

  혹은 관제묘(關帝廟)라고도 부른다. ... 지정일: 1984년 04월 01일 소재지:전북 전주시 완산구 동서학동2가 613번지 소유자/관리자: 모성희삼국지에 나오는 관운장의 영정을 모시고 제사를 지내는 사당으로 주왕묘(周王廟)

  리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.10

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  삼국지의 영광

  관우(關羽)는 민간에서 신앙의 대상이 되어 관제묘(關帝廟)가 곳곳에 세워지기도 하였으며, 《삼국지연의》에서 비롯된 ‘삼고초려(三顧草廬)’나 ‘계륵(鷄肋)’, ‘읍참마속(泣斬馬謖)’

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.13

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  중국 신석기문화의 다원성과 그 특징

  양자의 전후관계에 대하 화현(華縣)의 원군묘(元君廟), 화음현(華陰縣)의 횡진(橫陳) 등의 앙소문화 유적지에서도 노인과 여인의 묘에서 부장품이 약간 많기는 하지만 사회적 신분의 분화는 ... 山西省] 남부, 산시성[陝西省] 중부에 널리 분포하는데, 그것들은 산시성[陝西省] 시안[西安]의 반포[半坡]유적을 표준으로 하는 반파 유형의 문화와, 허난성 산셴[陝縣]의 먀오디거우[廟底溝 ... 묘저구(廟底溝) 2기문화 청련강(靑連崗)문화 굴가령(屈家嶺)문화와 함께 룡산식(龍山式)으로 앙소 문화(仰韶文化)와 룡산문화(龍山文化)의 중간매개자로 인식되었던 대문구문화(大汶口文化)

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.01

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  황하문명에대해서

  이를 채도(彩陶) 문화라고도 한다.양사오 문화에는 반파(半坡)유형의 문화와 묘저구(廟底溝) 유형의 문화가 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.07

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  종로구소개

  ‘좌묘우사’(左廟右社)의 유교법칙에 따른 것이었다.

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.04.05

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  공자사상유학이현대사회에미친의의-레

  삼국이 성립하던 초기에 이미 한국사회의 고대적 전통의례에 유교적 국가의례가 도입되기 시작하였으며, 삼국사회에서는 제천의례의 고대적 전통이 유교의례로서 정비되기 시작하고, 始祖(先王)廟가

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.06

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  공주향교 답사 기행문

  준비하여 관리를 양성하는 강학공간(講學空間)이다.그리고 공주향교는 명륜당과 함께 공자를 비롯한 성현들에게 배향하는 제향공간(祭享空間)인 대성전 공간을 따로 배치하여 전학후묘(前學後廟)

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.20

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  고서의 특징, 목판과 활자본의 차이, 목판과 활자본

  그외 〈청황묘복향소(請皇廟復享疏)〉는 1874년(고종 11) 합문(閤門) 밖에서 지은 것인데, 소를 올리기 전에 복향하라는 전교(傳敎)가 내렸다.3) 겉표지, 표제지(권수제)->다음장에

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.11

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  한국과중국의전통유교사상

  그러나 공자의 이름이 이러한 정치운동에 이용된다는 것은 아직도 그 영향이 크다는 것을 의미하며, 비공운동이 지나간 뒤 산둥성[山東省] 취푸[曲阜]에 있는 공자묘(孔子廟)가 수복(修複

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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