"공자 황금률" 검색결과 541-560 / 677건

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  사랑의 의미와 지속적인 사랑

  그리스 신화에서는 에로스의 황금화살에 맞은 사람은 그 직후에 보게 되는 사람에게 첫눈에 사랑을 느끼게 된다. ... 공자의 ＜자기가 원하지 않는 것은 남에게도 시키지 말라＞라는 가르침에서도 나오듯이, 남을 자신과 똑같이 사랑할 수는 없지만, 남을 동정하는 마음으로 위로하면, 자기가 남에게 품고 있던

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.14

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  [종교] 한국종교의 이해

  사상공자의 사상은 너와 나 사이의 "사랑"을 강조한 인을 중심으로 전개된다. ... 관계백제의 불교 - 개닝의 입신양명, 계율중심의 윤리 실천적 경향이 특징신라의 불교 - 불국토의 구현을 위한 호국사상, 삼국통일 영향.통일신라 - 찬란한 불교문화, 불교 교학 사상은 황금기 ... 본성을 보아 부처를 이룬다·불립문자 달이 서로 바뀌듯이 역은상대적 대리형식들을 모두 음양으로 설명하고 이 두 가지 형식 사이에 상호 보완 내지 견제의 균형관계가 작용하고 있다.2.공자의

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.07

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  [도교]도교란 무엇인가?

  그때까지는 어쨌든 황금을 만들기위해 단사를 변화시킨다든지, 장수하기 위해 복령을 복용한다든지 하는 여러방술이 있긴 하였지만, 아직 이를 질서있게 정리한 사람은 없었다. ... 여기에는 노자를 추켜세워유교의 공자, 불교의 석가와 대등한 지위를 갖게 하려 했다는 점도 지적할 수있지만, 이와 함께 "노자" 자체가 그들과 필적할 만한 심오한 사상에 의해 반드시

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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  [역사] 법가사상

  이 사상가들은 제각기 다른 학파였지만 모두 인류의 황금시대는 미래가 아니라 과거였다는 데 의견이 일치하였고 역사의 움직임은 그 때부터 점차적으로 퇴화의 길을 걸어왔다. ... 그러한 상황은 당시 봉건국가의 군주들이 직면한 상황이었으며, 이 문제를 풀려는 것이 공자 이래 여러 학자들의 공통된 관심사였다. ... 군자와 소인계급의 사회적 차별이 예전처럼 절대적으로 현격하게 구별되지는 못했고, 공자 당시에 벌써 토지와 직위를 잃은 귀족들이 있었는가 하면 재능과 행운으로 사회적·정치적으로 탁월한

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.03

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  [중국문학사] 연대별 중국 문학사 조사

  기교상으로나 내용상으로나 또는 체제상으로 볼 때, 이시대의 소설은 중국 소설사상 그 맹아기(萌芽期)의 칭호를 결코 면치 못할 것이다.4.수·당 5대문학(隋·唐五代文學)1)당대시가(唐代詩歌)황금 ... 《시경》은 원래 ‘시(詩)’ 또는 ‘시 삼백(詩三百)’등으로 일컬었으나 후대(後代)에 와서 그것이 공자(孔子)의 손을 거쳐 정리되었다 하여 이를 높여서 ‘경(經)’자를 붙였고, 대체로 ... 그러므로 공자는 “시를 배우지 않았으면 더불어 할 말이 없다.(不學詩,無以言).”고 하였으며, 또 총평(總評)하여서는 “생각에 사악함이 없다(思無邪.)” 라고 하였던 것이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.28

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  [국문학] 18세기 조선 지식인 신유한

  배의 꼬리에는 색이 아롱진 끈이 한 발 남 짓한 데다 황금방울 두 개를 달아서 그 소리로서 배의 키를 돌리는 완급을 삼았다. ... 소굴이기도 해서 1419년 조선의 이종무 장군이 227척의 병선을 이끌고 대대적으로 소탕작전을 벌이기도 한 곳이다.주변 경치를 보고, 이것이 만약 중국 장안 근처에 있었다면 장안의 귀공자들이 ... 탐승정지서불도)／較雄當與洞庭論(교웅당여동정론) 라며 이곳 경치의 아름다움을 동정호에 비유한 시를 지은이래, 이곳은 사밝아서 사람의 얼굴을 비쳐볼 수 있을 정도였고, 추녀·난간·기둥은 황금을

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.07

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  [동양문화사]중화요리에 담긴 중국을 읽고

  심지어 당의 현종은 자신이 요리를 만들어 이태백과 함께 이를 즐기기도 하였다.맹자는 일찍이 “맛있는 음식과 예쁜 여자를 바라는 것은 인간의 본성이다”라고 하였고 공자는 음식을 올바르게 ... 이후 장건이 이른바 실크로드를 열며 지금의 이란, 이라크에 중국의 비단, 황금, 칠기 따위를 전하고 그곳의 말, 향료, 유리, 구슬과 함께 석류, 포도, 마늘, 오이, 호도, 향채,

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.06

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  [중국문학] 시경과 작품소개

  구름과 우레의 형상을 새기고 황금으로 장식., 維以不永懷(척피최외 아마훼퇴 아고작피금뢰 유이불영회)저 험한 산을 오르려 하니 내 말은 지쳤는데, 내 우선 황금술잔에 술이나 부어 길이 ... 지은이에 대해서는 불분명하고) 지은이가 대략 분명하다고 판단되는 시는 305편중 단 39편에 불과하다., 공자가 정리한 것도 믿을 만 한 것은 아니다.) ... 에서 이미 공자가 노자에게 말하는 부분에서 "丘治詩書禮樂易春秋六經, 自以爲久矣, 熟知其故矣. : 저는 시·서·예·악·역·춘추의 육경을 스스로 오랫동안 공부하여 그 뜻을 익히 알고 있다고

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.04

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  [동양철학] 제자백가의 형성배경

  이 시기는 비록 정치적으론 대혼란기이지만, 소위 중국사상의 개화결실의 시기라 보아도 과언이 아닐정도로, 철학적으로는 황금기를 맞이하게 된다. ... 그 역시 예(禮)를 논했지만, 그의 예(禮)는 보다 강제적·제도적·법적인 체계성을 띤 예(禮)라는 점에서 공자의 그것과는 다르다. ... (기원전 551-479)에 의해 창시, 전국시대의 맹자와 순자가 사상적 체계 정립진의 시황제에 의해 한 때 탄압 But 한의 무제 때 관학으로 인정 → 동양사상의 주류로 발전┏공자

  리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.18

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  [언어와 문화] 한국의 이름에 대하여

  《논어》에서 공자는 제자 안연(顔淵)을 회(回), 자공(子貢)을 사(賜)라 부르고 있다.또 공자는 본명을 구(丘), 자를 중니(仲尼)라고 했는데 중(仲)은 아우라는 뜻으로 공자에게는 ... 제3대 유리왕 때는 6부에 사성하였으니, 즉 양부에 이씨, 사량부에 최씨, 점량부에 손씨, 본피부에 정씨, 한지부에 배씨, 습비부에 설씨의 성을 주었다 하며, 가야국의 시조 수로왕은 황금알에서

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.06

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  [세계사] 이사 법가사상

  이에 진왕은 이사를 장사에 임명하고 그의 계략을 들어 모사를 파견해 황금, 보석을 가지고 가서 제후국에서 유세하게 했다. ... 공자가 여러 나라를 주유했으나 단 한군데에서도 자신의 뜻을 펼칠 수 없었던 것은 당시 제후들이 형식에 불과한 주나라 질서로의 환원이 아니라 자신을 천하의 패자로 만들 수 있는 현실적인

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.14

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  [현대사조론] 칸트의 자유와 도덕법칙

  이러한 원리는 그리스도의 황금률(the Golden Rule), 즉 "남에게 대접받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라"에서 찾을 수 있으며, 공자의 "자기가 하고 싶지 않은 일을

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.29

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  [중국문학]중국 시의 역사

  사회에 미치는 시의 작용에 대해 본격적으로 주목한 것은 공자 (B.C.551~479)였다. Ex)시를 배우지 않으면 말을 할 수가 없다. ... 시경시대를 지나 한 대에 와서 오언체로 발전하기 시작하여 남북조시대를 거치면서 평측과 압운을 중시하는 풍조가 생겼고 당대에 와서 소위 근체시라 해서 율시와 절구로 발전하여 시의 황금시대를

  리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.29

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  [문학]홍루몽과 구운몽

  작품 분석과 의의(1) 제재은 가보옥(賈寶玉)이란 귀족집안의 공자(公子)와 그를 둘러싼 이른바 금릉십이차(金陵十二 )란 열두 미녀를 제재로 한다. ... 직언도 불사하는 강직성품으로 관직을 삭탈당하고 김金씨 성을 사용하지 못하는 벌을 받기도 했다.이후 예조참의로 복귀하여 대사헌을 거쳐 대제학에까지 오르는 등 7년간은 전생애를 통한 황금기였다

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.21

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  제자백가에 대하여

  제자백가 사상의 인문주의적 성격의 한계성을 보여주는 것이라 할 수 있다.3동양사상에서 제자백가의 위치1동양사상의 뿌리는 제자백가로부터 찾을 수 있으며 이로 의해 춘추·전국시대는 사상적 황금시대가 ... 한편 공자는 하늘의 존재를 인정 하였다. 그리고 하늘의 명령, 즉 뜻을 믿었다.●맹자 : 증참과 자사의 계통으로서 성선설을 주장하였다. ... ●공자 : 인(仁)을 중시하였다. 인의 가장 순수한 상태가 효(孝)와 제(弟)로 보았다. 즉, 효와 제가 인간행위의 가장 중요한 덕목이라 하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24

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  [콜버그의 이론] 콜버그 참고자료

  우주적인 원리가 속하는 것은 '내가 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라'는 황금율과 같은 곳에서 드러난다. ... 예수, 간디, 마틴 루터 킹, 공자, 소크라테스, 칸트, 본 회퍼, 테레사 등의 위대한 도덕가나 종교지도자, 철인들의 목표가 곧 우주적인 원리이다.

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.21 | 수정일 2015.08.26

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  [동양철학] 유가와 도가의 이해

  유가와 도가의 이해사상의 황금기라고 불리는 춘추전국시대에 형성된 제자백가 사상 중에서 동양 사상의 큰 줄기를 형성하면서 두 축 역할을 해온 사상은 유가와 도가를 꼽을 수 있다. ... 의하여 완성되었다.공자는 인간의 본성이 어질다는 인 사상을 기초로 하여 인도주의를 주장하였다. ... 그러므로 그들의 사상은 공자와 맹자의 가치철학과 상반적일 수밖에 없었고 부정과 역설의 논리를 전개할 수밖에 없었다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.06

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  저항시 4작품

  단군이래 으뜸으뜸가는 태평 태평 태평성대라그 무슨 가난이 있겠느냐 도둑이 있겠느냐포식한 농민은 배 터져 죽는 게 일쑤요비단옷 신물나서 사시장철 벗고 사니고재봉 제 비록 도둑이라곤 하나공자님 ... , 황금 십만 근을 걸어놓고그간에 일취월장 묘기(妙技)를 어디 한번 서로 겨룸이 어떠한가이렇게 뜻을 모아 도(盜)짜 한자 크게 써 걸어놓고 도둑 시합을 벌이는데때는 양춘가절(陽春佳節 ... 꽂힌 파카 만년필, 촛불 켠 샨들리에, 피마주 기름 스탠드라이트, 간접 직접 직사곡사 천장 바닥 벽 조명이 휘황 캄캄 호화 율율.여편네들 치장 보니 청옥 머리핀, 백옥 구두 장식,황금

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.26

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  [사회복지] 인지발달이론

  우주적인 원리가 속하는 것은 ‘내가 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라’는 황금율과 같은 곳에서 드러난다. ... 예수, 간디, 마틴 루터 킹, 공자, 소크라테스, 칸트, 본 회퍼, 테레사 등의 위대한 도덕가나 종교지도자, 철인들의 목표가 곧 우주적인 원리이다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.21

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  유교적 인간상

  그리고 인을 이루는 방법, 곧 실천론을 恕 또는 忠恕라는 말로 표현하여 자신을 비추어 남을 이해하며 자기가 원치않는 것을 남에게도 베풀지 말라는 황금률을 말했다. ... 논어에서 우리는 이 답을 공자의 개인 생활에 대한 기록에서 찾을 수 있다. 덕의 근원인 천을 공자는 자신의 최종 규범으로 삼고 있었다. ... 혹은 인격의 결여자를 대표케 하는데서 공자의 독창성을 엿볼 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2000.11.03

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