"敎學思想" 검색결과 41-60 / 67건

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  [중국문학] 논어와 맹자

  이것이 문 (文)이라 이르게 된 까닭이다.2 교육자와 학습자의 태도공자의 교육활동은 교학(敎學)이었다. ... "(2) 대동사상(大同思想)만민의 신분적 평등과 재화의 공평한 분배, 인륜의 구현으로 특징 되는 대동 사회를 인류의 이상적인 사회 형태로 보는 사상으로 중국의 《예기》 에 나타난다. ... 스승이 제자를 일방적으로 가르치는 활동이 교육(敎育)이라고 한다면, 교학(敎學)이란 스승이 제자를 가르치면서 동시에 스스로 배우는 활동을 말한다.

  리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.15

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  [유학사상] 유학사상의 전개과정

  그러나 漢나라 武帝에 이르러, 董仲舒의 建議를 받아들임으로써 儒敎는 國家的 敎學이 되어 그 地位를 굳혔다. ... 中國思想의 基本的 特性中國思想의 特性을 한마디로 말한다면 강한 人間 中心的인 思想이라는 것이다. ... 이러한 人間에의 강한 信賴感은 그들로 하여금 神을 버러고 固有의 哲學體系 특히, 社會思想(倫理思想)만을 高度로 발달시키는 중요한 作用을 하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.31

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  [중국문화]제자백가

  주자학의 성립으로 체제교학(體制敎學)인 유교는 완성된 형태를 갖추고 명?청조(明?淸祖)에 군림하지만, 봉건질서 내부의 모순의 증대로 명대(明代)에 양명학(陽明學)이 성립하였다. ... 老子思想體系의 특징을 밝히려면 먼저 그의 사상이 어느 시대, 어떤 환경 아래에서 형성되었는가 하는 문제가 밝혀져야 한다.춘추시대(BC722-BC467)에 발생한 노자의 사상은 전국시대

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.26

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  교육의 역사적 기초(교육학 개론)

  ㅇ統一以後의 敎育--國學설치(당의 국자감 제도 모방)입학자격--관계가 12등급, 연령은 15-30세교육내용--유교경전(논어, 효경 등)ㅇ 敎育思想家: 원효, 원광법사 등3. ... 입학자격-일반 서민자제, 교육내용- 독서, 습사(習射)2) 백제의 교육- 사료를 통해 볼 때, 고구려 보다 학교교육이 앞서 성립ㅇ博士制度-박사란 교학지임(敎學之任)으로, 박사란 유교경전에

  리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.01

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  추사 김정희에 대하여

  實學, 儒學, 그 중에서도 性理學, 考證學, 佛敎學, 書藝家 등으로 완당을 평가하고 있다. ... 라고 했다.그런 의미에서 추사는 한국인으로서 자기분야에서 세계의 최정상을 차지한 몇 안되는 위인중 한 분인 것이다.)1) 阮堂의 學文모든 儒學思想家에서 초점이 되는 목표는 추사의 학문에

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.05

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  [동양중세사] 안사의 난에 대하여

  而人不厭唐德, 祿山以凶淫狂 懸軍嚮 闕, 得志而驕」「此亂世所以多敗德也」『舊唐書』 卷 108「贊曰, 玄宗失德, 祿山肆逆」즉 玄宗은 天德을 잃음으로써 쇠망의 길로 걷게 되었다는 이른바 天命思想 ... 」(『歷史敎學』, 1955-3) p.26참조.한편 林 連은 정치부패와 종족의 질시가 일치될 때는 종족투쟁의 반란이 일어난다고 하였다.{) 林 連, 『中國歷史講話』(香港上海書局, 1974 ... 安史亂을 당조의 할거세력인 지방번진세력과 중앙세력간에 일어난 종족 투쟁으로 보는 까닭으로는 전쟁 중에 행한 쌍방의 잔폭한 서살 을 들고 있다.{) 계 風, 「試談本學期有關隋唐五代歷史敎學上的幾個問題

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.21

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  [고려사]반란자 이자겸

  대한 사상적 배경과 해석① 법상종 : 통일신라 때 성립된 불교 종파로써 우주의 궁극적 실체는 오직 마음 뿐으로 외계의 대상은 단지 마음이 나타난 결과라는 불교사상인 유식사상(唯識思想 ... 법상종의 교의(敎義)가 되는 유식사상은 중관파(中觀派)와 함께 인도 대승불교의 2대 학파를 이루는 유가행파(瑜伽行派)의 교학(敎學)으로 중국에서는 현장(玄)이 소개하고 그의 제자 규기

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.14

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  중국 성리학

  다만 소인은 그 私慾에 가리어 그 스스로 仁을 왜소화하는 것이며 本來 없는 것은 아的 背景 - 중세 末期에 접어들면서 봉건 敎學의 절대적 권위主義와 朝鮮 後期에 들어오면서 특수 집권층 ... 思想史에 劃期的인 영향을 준 思想(學問)이었고, 陽明學은 陸象山→王陽明으로 이어 내려온 一名 陸王學이라고도 불리워진 一種의 心學이다.여기서는 朱子學에서의 存在論(理氣論), 倫理學 ... 즉 孔子의 思想은 고대 中國을 대표하는 것중의 하나라는 것은 확실하다. 고대 中國의 思想에는 본래 원시적인 미신이나 주술(呪術)적인 것이 다분히 포함되어 있었을 것이다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.23

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  [한국사]화랑의 인식 경향에 대한 사료 고찰과 재해석

  그러므로 유교의 敎學을 존중하면 할수록 歌樂과 山水에 遊娛하는 풍류도들을 비판적 관점으로 볼 수밖에 없을 것이다. ... 도교를 포함한 고대 한국의 독특한 사상체계였음이 분명하다.{) 김충열, 「花郞五戒의 思想背景考」그러나 매우 안타까운 일은 이 사상 체계가 자세히 실려 있다는 와 같은 자료의 멸실이다

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.02.01

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  [한국사] 신라하대 불교의 동향과 변화

  따라서 지방의 대호족들이 주위의 군소 지방호족을 포섭하고 동화해가는 것을 합리화하였다.{ 金杜珍, 1975 〈了悟禪師 順之의 思想 - 그의 삼편성불론을 중심으로〉《歷史學報》65이러한 ... 다음으로 선종의 충격에 대응하여 화엄교학을 진전시키려던 노력은 澄觀敎學의 수용으로 나타났다. 마지막으로 세기말로 접어들면서 화엄종단은 결사를 통해 자체의 세력 강화를 꾀하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.23

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  [불교의 의의] 불교의 현대적 의의

  (佛敎學槪論, 東國大學校 出版部 p.107.112)이와같은 菩薩像은 과거에도 그랬을 뿐 아니라 현대에 적용해도 전혀 손색없는 사상이라고 여겨진다.3. ... 이와 같이 菩薩思想에서는 깨달음을 求하면서 衆生을 제도하는 自利利他的인 菩薩을 이상적인 인간상으로 浮刻하였다.' ... 菩薩思想에서는 부처님과 같은 깨달음을 얻는 것이 보살의 지상과제이겠지만, 그보다도 먼저 중생을 濟度하겠다는 뜻을 뚜렷하게 보여주고 있다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.03.14

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  [국문학] 조선후기 문학에 나타난 유·불교 사상

  조선 후기의 儒敎와 佛敎思想4. 문학에서의 儒·佛敎思想Ⅲ. 나오는 글參考文獻Ⅰ. ... 조선후기 불교는 排佛 속에서도 法燈을 밝혀 도제를 양성하고, 世態에 맞는 교화 방법을 구사하며, 불교의 실천적 선의 형태를 지키면서 敎學的 발전을 도모했다.조선후기 사회에서는 전통 ... 朝鮮後期 文學에 나타난 儒·佛敎 思想{{目 次Ⅰ. 들어가는 글Ⅱ. 朝鮮後期 文學에 나타난 儒·佛敎 思想1. 조선 후기 문학의 개관2. 조선 후기 문학 장르 및 특징3.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.19

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  [교육학]교육의 역사적 기초

  그 근거로서는① 박사제도 : 박사란 교학지임(敎學之任)을 맡은 관직, 즉 벼슬의 이름을 말한다. ... 서민자녀들의 교육을 위하여 세워진 서당(書堂)이 성행4) 조선시대 교육(1) 조선 초- 고려의 제도를 그대로 계승- 목적 : 과거에 급제하여 고급관리로 입신양명- 특징 : 숭유사상(崇儒思想

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.09

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  [역사] 최남선

  황해도 해주군 금산면의 수미산문(須彌山門)등이 있다.이와 같은 구산선문의 성립은 당시 융성했던 중국 불교의 법상(法相)·화엄(華嚴)·밀교(密敎)를 수용했던 신라 전반기의 교학불교(敎學佛敎 ... 교학불교가 왕실과 중앙 귀족의 절대적인 후원을 받고 있었던 데 비해, 구산선문은 '직지인심 견성성불 불립문자 교외별전(直指人心 見性成佛 不立文字 敎外別傳)'이라는 혁신적인 선사상(禪思想

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.05

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  [한국중세사] 고려말 조선초의 신진사대부 연구

  그들은 호교론의 입장에서 성리학자의 배불론은 불교를 제대로 이해하는 수준에서의 비판은 아니라고 하고 있으며(安啓賢, 1965 「李穡의 佛敎觀」 『趙明基博士華甲紀念 佛敎學論叢』 東國大學校 ... 고 있지 못한데서 비롯한다고 한다.都賢喆, 1999 『高麗末 士大夫의 政治思想硏究』 一潮閣.결국, 이러한 사대부의 성리학 수용과 그를 통한 사상적 지향, 나아가 정치적인 지향에 관한 ... 배불론은 성리학이 점차 사회지도이념으로서 확립되어 나아가는 한편, 불교의 사회경제적인 폐단이 심화되고 있었던 배경 하에서 진행되는 것이라고 하고 있다(金海榮, 1984 「鄭道傳의 排佛思想

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.01.11

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  불교가사에 대하여

  韓國佛敎思想史論集 . ... 간경 즉 敎學·敎理에 치중하는 일은 대개 대승불교의 정상을 차지하는 화엄과 법화를 연구하는 데 있었다. ... 화엄과 법화에 대한 연구가 깊었었고, 또한 浮休 계통의 문파에서도 많은 화엄학자가 배출되어 불교 교학의 권위를 세우게 된다.이렇듯 서산 문하와 부휴 문하로부터 화엄을 위주로 한 看經敎學

  리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.19

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  [역사] 불교가 우리나라에 끼친 영향

  불승이 대신하고 있었으며 나아가 무격신앙과 불교와 교대가 이루어지고 있다는 것을 나타내 주는 것이다.4)統一新羅에 끼친 影響ㄱ.政 治신라 통일기에 들어오면서 크게 융성하게 된 불교는 敎學 ... 文 化3)新羅에 끼친 影響ㄱ.政 治ㄴ.文 化ㄷ.社 會4)統一新羅에 끼친 影響ㄱ.政 治ㄴ.文 化5)高麗에 끼친 影響ㄱ.政 治ㄴ.文 化ㄷ.社 會佛敎行事의 盛行寺院經濟의 發達佛敎的 身分思想 ... 불교의 윤회전생사상은 功德思想 혹은 因果應報說에 근거를 둔 것으로 신라에 있어서 골품제도라는 엄격한 신분제도를 긍정할 수 있는 이론적 근거를 마련해 준 것이라 한다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.13

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  [비교] 동양과 서양의 사상 비교...

  통상 유교와 같은 뜻으로 해석되나 원칙적 으로는 유교를 성립시키는 학문이며 교학적(敎學的) 의미가 짙다. ... 후한 말기에 전래한 불교와, 노장사상(老莊思想)에 바탕을 둔 도학은 육조 시대에 융성하여 서로 항쟁하는 가운데, 유교는 침체상태를 보였으나 당나라 때 도학의 선구자인 한유(韓愈)가 ... 공자의 사상은 어디까지나 인간중심주의였다고 할 수 있 다.2) 도가사상(1) 도가(道家)중국사상(中國思想)의 여명기인 선진시대(先秦時代) 이래 유가(儒家)와 함께 중 국 철학의 두

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.29

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  [한국문화사] 고려시대의 종교

  또한 통일신라시대에는 승려들에 의한 불교 교학(敎學) 연구가 그 어느 시대보다도 활발하게 이루어져서 수많은 저술들이 나타나게 되었다. ... }4, 1979.安啓賢, {韓國佛敎史硏究}, 同和出版公社, 1982.李基白, {新羅思想史硏究}, 一潮閣, 1986.鄭性本, {新羅 禪宗의 硏究}, 民族社, 1995.趙明基, {新羅佛敎 ... 다양한 현상이 결국은 하나라고 하는 [화엄일승법계도]의 정신은 신라 통일기의 전제왕권(專制王權)을 뒷받침하기에 적79.金煐泰, [曦陽山禪派의 成立과 그 法系에 대하여], {韓國佛敎學

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15

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  [중국사] 제자백가 분석

  그리하여 중국에 왕조 정치체제가 존속한 2천년 동안 유학은 국가의 질서를 뒷받침하는 교학(敎學=儒敎)으로서 종통사상의 지위를 계속 점거(占據)하였던 것이다. ... 또한 맹자는 그의 왕도사상(王道思想)) 인(仁)과 덕(德)을 바탕으로 하는 정치로, 중구의 유가(儒家)들이 이상(理想)으로 삼았던 정치사상. ... 이 성선사상(性善思想)은 선악(善惡)은 어느 쪽으로도 기를 수 있다는 세석(世碩)이나 후한(後漢)의 혁신적 사상가 왕충(王充)의 성론과 대립되고, 선악의 상대적 전환가능성이 있는 순자

  리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25

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