"無極" 검색결과 41-60 / 345건

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  1920년대의 신간회, 1920년대의 태을교, 1920년대의 도일, 1920년대의 노동운동조직, 1920년대의 문화정치, 1920년대의 조선공산당, 1920년대의 식민지한국사회

  , 許昱의 三德敎, 蔡慶大의 人道敎, 李祥昊의 東華敎, 金煥玉의 無極大道, 徐白一의 彌勒佛敎, 鄭寅杓의 彌勒佛敎, 姜承泰의 無極大道敎, 余處子의 仙道敎 등이 있다. ... 외 증산을 교조로 하고 태을교에서 분립된 증산계 교단은 태을교의 교권을 전횡하고 1921년 보화교를 선포하였다가 이듬해 1922년 보천교로 교명을 바꾼 보천교를 비롯하여 趙哲濟의 無極大道

  리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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  중국문화컨텐츠세미나 - 중국 유명인

  만물의 근원 · 본질)를 명백하게 하는 일, 특히 군신(君臣) 도덕 · 가족 도덕은 사람을 사람답게 하는 것이기 때문에 가장 존중해야 한다고 주장하였다.주희가 말하는 주자학이란 무극(無極

  리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.08.19 | 수정일 2015.10.15

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  현대 중국학자들의 주돈이 사상 해석

  사실 ‘無極之眞’이란 표현도 마땅히 ‘太極之眞’(혹은 태극 자체: 牟宗三)이어야 한다.) ... 그들에 따르면, “無極而太極 비판한다. 기실 도교(가)의 영향을 받았다고 주장하는 사람들은 특별히 해석할 것이 없다. ... 명제를 중심으로 -Contemporary Chinese Scholars' Interpretation on the Thoughts of ZhouDunyi一, 들어가며二, 『太極圖說』1)無極

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04

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  <기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제10강

  太極本無極也.무극이태극, 태극동이생양. 동극이정, 정이생음., 정극복동. 일동일정, 호위기근. 분음분양, 양의입언. 양변음합, 이생수화목금토., 오기순포, 사시행언. ... 無極之眞, 二五之精, 妙合而凝.乾道成男, 坤道成女. 二氣交感, 化生萬物. 萬物生生, 而變化無窮焉오행지생야, 각일기성. 무극지진, 이오지정, 묘합이응. 건도성남, 곤도성녀. ... *제1파트無極而太極, 太極動而生陽., 動極而靜, 靜而生陰., 靜極復動. 一動一靜, 互爲其根. 分陰分陽, 兩儀立焉. 陽變陰合, 而生水火木金土., 五氣順布, 四時行焉. 五行一陰陽也.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19

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  불교와 원불교의 관계

  이를 유가는 태극(太極) 혹은 무극(無極), 선가는 자연 혹은 도, 불가는 청정 법신불이라 하는데 원리에 있어서는 모두 같으며 모두 일원의 진리에 돌아간다고 밝히고 있다.2.

  리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.22

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  주자의 철학에 대해서 빠짐없이 간략하게 잘요약한 했습니다.

  ‘無極而太極’ 이 글은 주돈이의 태극도설에서 ‘리’를 설명하는 말로 주자는 이를 ‘무극이고 태극이다’라고 해석합니다.

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.18

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  증산도

  그러나 이 지역 이외에도 전주·태인·정읍·고부·부안·순창·함열 등 전라북도 각 지역에서도 활동하였다.그는 자신이 세운 종교를 “만고(萬古)에 없는 무극대도(無極大道)”라고만 하였을

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.04.17

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  당사통속연의 第四十二回　贈美人張說得厚報　破.hwp 한문 및 한글번역

  高高殊無極。上有兩仙童，不?亦不食。賜我一丸藥，光耀有五色。服之四五日，四體生羽翼。”

  리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.10.18

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  도교의 주요내용과 도교정치 사상

  와 을 연구하여 선천도(先天圖), 태극도(太極圖), 무극도(無極圖) 등을 그림. 송 나라의 주렴계(周廉溪. 1017-1073년.)

  리포트 | 34페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.12.13

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  동학과 도가의 연관성 - 만물의 본질을 꿰뚫는 도(불연기연과 만물제동, 경천사상과 무위자연)

  도(道)ⅰ) 불연기연(不然其然)과 만물제동(萬物齊同)동학이 제시하고 있는 후천개벽(後天開闢)의 시대를 유토피아로 보았을 때, 그 개벽이란 지금껏 닫혀 있던 ‘끝없이 가장 큰 도(無極大道

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.31

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  전한통속연의 5회 아첨하는 신하를 믿고 시경, 서경을 다 불태워 버리고 아방궁 건축으로 토목공사를 크게 일으키다

  言息而人心一, 天下久安, 永譽無極。謹昧死以聞。방언식이인심일 천하구안 영예무극 근매사이문龐(클 방; ?-총19획; pa?ng)의 원문은 ?(두터울, 섞이다 방; ?-총10획; ma?

  리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.08.02

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  조선 성리학적 관점에서 본 태극

  반면 도가는 태극 이전에 無나 道(이것은 도교에서 無極으로도 표현된다)를 상정함으로써 궁극적 근원을 유가와 달리 보고 있다. ... 뿐만 아니라 "無極이면서 太極이다"라며 태극에 앞서 무극을 언급하고 있다. '비존재인 무극에서 태극이 형성될 수 있는가?' ... "無極而太極", "太極動而生陽 靜而生陰"은 바로 이 숙제들을 내함하고 있는데, 태극을 理라고 규정하더라도 무극은 무엇인지, 그리고 어떻게 理로서의 태극이 음양이라는 기를 낳을 수 있는가

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03

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  서포김만중의생애와문학관

  깊은 관심을 가졌으되 언제나 유주불종(儒主佛從)의 자리에서 비교 연구하는 태도를 견지하였던 것으로 보인다.유교사상의 확고한 체계 하에 불교의 공과 유의 상호관계가 유교의 무극이태극(無極而太極

  리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2013.12.20 | 수정일 2020.12.03

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  한국 전통 문화의 이해 필기 - 명지대 인강 인터넷강의

  산남수북왈양(山南水北曰陽)산의 남쪽, 물의 북쪽을 양이라고 한다.6) 산북수남왈음(山北水南曰陰)산의 북쪽, 물이 남쪽을 음이라고 한다.7) 음양 사상의 체계(1) 태극(太極) : 무극(無極

  시험자료 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.07.21

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  후한통속연의 第十三回

  만약 도적의 손에 죽으면 부모형제를 폐하께 오래 맡깁니다.願陛下與皇后, 太子永享萬國, 與天無極！臣隆待死上言。

  리포트 | 22페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.05.19

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  태극논쟁

  "무극(無極)이 또한 태극(太極)일진저 태극은 운동을 통하여 양(陽)을 산출해 내고 움직임 없는 정지와 고요함을 통하여 음(陰)을 산출해 낸다. ... 그런데 그 밑에 ‘태극본무극(太極本無極)’이란 말이 또 있다. “오행은 음양이며 음양은 태극이다”라는 논리는 결과에서 원인을 찾는 논리이다. ... 그리고 ‘태극도’의 구성을 보게되면 위로부터 제1층 무극이태극(無極而太極), 제2층 음정양동(陰靜陽動), 제3층 수?화?목?금?토의 오행(五行). 제4층 건도성남(乾道成男)?

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.10

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  태극논쟁

  태 극 논 쟁- 주자학적 이해와 비주자학적 이해의 대립 -태극 논쟁은 무극태극(無極太極) 논쟁으로서 성리학의 주요한 이념인 태극이 무엇이며 이를 어떻게 체득할 것이며 이를 바탕으로 ... 내적인 것으로, 태극은 ‘유’이며 외적인 것으로 나눌 수 없다.- ‘무극이태극’은 근본이자 통달한 도이므로 그 근본만 깨달으면 모든 사물의 이치를 다 갖추게 된다.- ‘무극태허’(無極太虛

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.13

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  [동양][철학][사상][학문][행정][무도][인종]동양의 철학(사상), 동양의 학문, 동양의 행정, 동양의 무도, 동양의 인종, 동양과 동양예술, 동양 미술, 동양의 동양화 분석

  氣의 작용과 변화원리를 나타낸 기초과학에 해당되는 기본개념과 이론으로는, 無極?太極?陰陽五行?四象?八卦?六十四卦論이 있다. 응용과학분야로는 東洋五術(命?卜?相?醫?山)?天文氣象?

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.25

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  훈민정음 제자해 해석 발표 일부분.

  ㅣ獨無位數者, 蓋以人則無極之眞, 二五之精, 妙合而凝, 固未可以定位成數論也. 是則中聲之中, 亦自有陰陽五行方位之數也.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.02

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  동학(東學)과 윤리

  따라서 水雲의 無極大道의 형식은 呪術的인 巫敎로부터 비롯되고 있다고 할 수 있다. 이러한 無極大道의 바탕을 이루고 있는 誠敬은 儒敎的인 倫理로서의 誠敬과는 다르다. ... 水雲이 侍天主를 통해서 받은 無極大道는 靈符와 스스로 지은 呪文으로서 어디까지나 誠敬을 바탕으로 두고 있다. 靈符와 呪文은 民間信仰에서 사용하고 있는 呪術的인 巫敎형태이다. ... 위하는 사람은 매번 들어 맞고 道德 을 順從치 않는 사람은 하나도 效驗이 없었으니 이것은 받는 사람의 精誠과 恭敬이 아니겠는가” )이는 水雲이 侍天主의 體驗을 통해서 天主께 받은 無極大道

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.17

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