"虛靈" 검색결과 41-60 / 83건

• 

  우슈에 관하여

  .● 팔괘장(八卦掌)발을 앞으로 벌리거나 팔자로 오므리는 자정리한 것이다.① 허령정경(虛靈頂頸) : 일명 정두현(頂頭懸)이라고도 한다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.09

  다운로드 장바구니
• 

  호락논쟁 연구

  외암은 주자의 대학혹문에서의 다음과 같은 말을 인용하여 아직 발하지 않은 마음의 본체는 본래 선하다고 주장한다.明德」이란 사람이 하늘에서 얻은 바로 허령(虛靈)하여 어둡지 않은 것으로서

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03

  다운로드 장바구니
• 

  최제우의 생애와 사상

  氣는 원래 물질적인 것을 뜻하지만 期라는 글 위에 至자를 더 붙여 놓고 이를 虛靈이라 하였으니 여기에 물질적인 氣는 곧 靈的 虛靈을 의미하게 된다. ... 靈이 無極한 상태인 虛靈이 이 우주에 가득 차서 充滿해 있다는 것으로 唯心論적 측면을 나타낸다. ... 虛靈이 蒼蒼하다는 것은 한울님의 至氣는 형체가 없는 빈 靈으로서 우주 안에 꽉 차 있다는 뜻이다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

  다운로드 장바구니
• 

  조선 후기 호락논쟁(湖洛論爭)의 교육사적 의의

  이러한 까닭으로 그의 본성만이 가장 귀할 뿐만이 아니라, 방촌(方寸) 사이가 허령통철(虛靈洞徹)하여 모든 이치를 다 갖추고 있다. ... ’(本然之心)과 다르게 별도로 존재하는 것이 아니라 그 마음을 가리키는 바에 따라 구분되는 것임을 다음과 같이 밝히게 되는 것이다.지금 대학장구 로서 그것을 말한다면, “허령불매(虛靈不昧

  리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.11

  다운로드 장바구니
• 

  율곡이이 철학적 사상 논문 요약 교육적 측면, 인성론

  곧 그는 사물의 경우 기질이 치우치고 막힘이 고정되어 있어 변화 시킬 수 없지만 오직 인간만은 마음이 허령(虛靈)하고 밝아서 기질의 청(淸) 탁(濁) 수(粹) 박(駁)에 따른 차이를

  리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

  다운로드 장바구니
• 

  관상학 신상전편 제4당거신상기 제5허부상덕기

  摩)計較)，斫)喪心之虛靈), 所以損耗神氣元神、元神耗則神氣亡。

  리포트 | 30페이지 | 8,000원 | 등록일 2010.10.01

  다운로드 장바구니
• 

  맹자의 성선설과 왕도사상의 관계

  여기서의 心은 虛靈하며 無心의 상태에서는 性의 善端이 생겨나지 않으나 自覺意識인 存心을 통해 사람이면 누구든지 갖고 있는 惻隱之心, 羞惡之心, 辭讓之心, 是非之心인 四端을 인식하게

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.29

  다운로드 장바구니
• 

  중용 요약

  마음의 허령지각(虛靈知覺)은 하나일 뿐이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.06

  다운로드 장바구니
• 

  도가와 자연주의

  (虛)의 경지에 이르면 자연히 나와 대상 사이의 간격이 없어지는 물아양망(物我兩忘), 물아일체(物我一體)의 상태가 실현된다고 하는 것이다심제는 마음속의 욕념欲念을 씻어내어 허령불매虛靈不昧

  리포트 | 121페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.12

  다운로드 장바구니
• 

  회재 이언적의 사상

  이것은 그가 심(心)에 관심이 없었기 때문이라기보다는 다른 성리학자들의 심관(心觀)을 받아들이고 있다고 보아야 할 것이다.정주 성리학에서 마음은 허령지각(虛靈知覺)한 것이며, 일신(

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.02

  다운로드 장바구니
• 

  남염부주지(南炎浮洲志)의 원문 및 해석, 해설

  以心之虛靈), 循性之固然, 卽物而窮理, 因事而推源, 以求至乎其極, 則天下之理, 無不著現明顯, 而理之至極者, 莫不森於方寸之內矣.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.12

  다운로드 장바구니
• 

  [대학] 다산 정약용의 대학공의 고찰

  虛靈不昧,에서 고아를 돌보아 주어야 백성들이 배반하지 않는다’하였으니, 이 두 절에서 주장하는 뜻은 다 효?제?자 세 글자를 벗어나지 않는다. ... 古註를 대표하는 鄭玄의 註에는 ‘至德’이라 하였고, 新註를 대표하는 朱子의 註에는 ‘사람이 하늘에서 얻은 것인데 허령불매하여 중리를 갖추어 있고 만사에 응하는 것(人之所得乎天, 而虛靈不昧 ... 古註를 대표하는 鄭玄의 註에는 ‘至德’이라 하였고, 新註를 대표하는 朱子의 註에는 ‘사람이 하늘에서 얻은 것인데 허령불매하여 중리를 갖추어 있고 만사에 응하는 것(人之所得乎天, 而虛靈不昧

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.17

  다운로드 장바구니
• 

  의지서여 태극도초인 태극도설 문삼재소동자우인신하이견지 부지역자부족이언태이론

  한번 만물에 감응하면 곧 치우침이 있으니 태극의 변화가 된다.苟靜定之時，謹其所存，則天理常明，虛靈不昧，動時自有主宰，一切事物之來，俱可應也。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.25

  다운로드 장바구니
• 

  인성물성동이논변 레포트

  기질지성은 선하기도 악하기도 한 불완전한 性이기에 이를 中이라고 말할 수 없는 것虛靈不昧本然之性中底未發昏雜昧擾氣質之性不中底未發兼氣 性 單本指質 指然氣之 理之質性 善 爲性淸 濁善 惡虛

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.22

  다운로드 장바구니
• 

  [한국철학사]회재 이언적의 유학사상

  이것은 그가 심(心)에 관심이 없었기 때문이라기보다는 다른 성리학자들의 심관(心觀)을 받아들이고 있다고 보아야 할 것이다.정주 성리학에서 마음은 허령지각(虛靈知覺)한 것이며, 일신(

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

  다운로드 장바구니
• 

  율곡이이에 대하여

  다만 인간의 마음은 허령통철(虛靈洞徹)하여 온갖 이치를 갖추고 있어 탁한 것은 변하여 맑게 할 수 있고, 박(駁)한 것은 변하여 순수하게 할 수 있는 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.01

  다운로드 장바구니
• 

  동학사상의 새로운 발견

  “지(至)라는 것은 지극함을 말하는 것이니, 지기는 무한히 허령(虛靈)하여 그것이 간섭하지 않는 일이 없고 그것에 운명이 달려 있지 않은 것이 없다.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.05

  다운로드 장바구니
• 

  조선은 주자학 때문에 망했는가

  가치관에 정립된 이론으로서 이 주제와 관련해서는 다음의 3가지를 여기서 주목하여야 한다.첫째, 인간은 모든 현상 가운데에서 가장 빼어나며 虛靈한 理氣를 타고 난 존재이므로 그 心은

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.16

  다운로드 장바구니
• 

  [동양윤리]대학의 윤리문제

  주자의 주석에 따르면, 明德은 사람이 하늘에서 얻은바, 虛靈하고 어둡지 않아서 뭇 이치를 갖추고 있고 모든 일에 응하는 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

  다운로드 장바구니
• 

  현대시론 (시의 정의)

  . ― 남구만시는 성정의 허령(虛靈)한 곳으로부터 나오는 것이다. ― 유몽인시는 성정을 나타내는 것이다. ― 이의현이런 말들은 시의 공리주의적인 면에 중점을 둔 것으로 시를 통한 사회적

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.18

  다운로드 장바구니