"왕부지" 검색결과 41-60 / 137건

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  동아시아 근세사 레포트 양명학과 고증학

  그 대표적인 학자고 서광계, 고염무, 황종희 그리고 청대의 왕부지를 들 수 있다. ... 청초의 유명한 유학자였던 고염무, 황종희, 왕부지 등은 명대 유학자들의 뿌리를 잇고 있으며 이민족인 청나라를 세워 지배하게 되자 민족의식을 가지고 복명(復明) 운동을 벌이다 실패하였고

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.12.17

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  청대의학 - 고증학의 발전

  시작과 발전과정 明의 멸망 明말 혼란기 → 민생을 안정 + 이민족의 위협 앞 중국 민족의 전통성 수호의 필요성 대두 : 철학적이고 관념적인 송명이학의 한계 : 지식인들 ( 고염무 , 왕부지

  리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.03.30 | 수정일 2022.12.04

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  유가사상을 통한 중국,중국인에 대한 이해

  특히 명말청초의 고염무, 안원, 왕부지 등은 이러한자세를 유지하면서 학문 탐구에 매진했다.모택동과 등소평은 중국 전통의 이 ‘실사구시’ 학풍을 직접적으로 계승하고 강조했다.마오쩌뚱의

  리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2018.12.07 | 수정일 2019.06.02

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  형이상학적 이론

  )에서 정(정서/내적 경험)과 경(풍경/외적 경험)을 비슷하게 강조함으로써 시의 형이상학적 견해로부터 표현론쪽으로 이끌렸다.내적인 경험과 외적인 실존의 융합은 철학자이며 비평가인 왕부지

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.09

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  중국사상사(주자학, 양명학, 그외의 학자들)

  ◆ ‘영원한 제국’을 모색하는 방법① 황로사상황로사상에서는 진나라가 몰락한 원인을 진나라가 권력을 공적인 것이 아닌 사사로운 것으로 여겼기 때문이라고 판단했다. ‘사사롭다’는 공적이 아닌 개인의 범위나 관계의 성질을 뜻하는 것으로 군주에게 권력이 독점되어있다는 것을 말..

  시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.26

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  실학사상의 개요 요약

  그 뒤 명(明)과 청(淸) 시대에는 황종희(黃宗羲), 고염무(顧炎武), 왕부지(王夫之) 등을 중심으로 실학의 학풍이 성행하였다. 일본에서는 실학이 에도시대(江?

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.12.17

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  일곱주제로 만나는 동서비교철학

  명말 총처의 왕부지 역시 원기론을 토대로 하여 당시 철학계의 쟁점이던 ‘리기’와 ‘심물’에 대한 견해를 발표하였다. ... 이것은 왕부지가 운동의 원천은 물질 내부의 대립 통일에 있으며, 운동이 물질의 고유 속성이라는 점을 인식하고 있음을 나타낸다. ... 이러한 견해로부터 원기론은 왕부지가 중국 고대 철학을 비판하고 총결짓는 출발점이라고 말할 수 있게 되었다.여기에서 원기론의 발전 과정을 자세히 서술할 수는 없지만, 위에서 말한 원기론의

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.02

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  중국문화산책 B형 남방문화

  사학, 문학 각 영역의 학파(민학, 절동학)으로 나뉘고종사가 병출하였으며 예하면 송대의 육상인(강서인), 명대의 왕양명(절강인), 및 명청의 고염무(강소인), 황종의(절강인), 왕부지

  방송통신대 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.04.03 | 수정일 2020.12.28

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  실학이란 무엇인가

  그 뒤 명(明)과 청(淸) 시대에는 황종희(黃宗羲), 고염무(顧炎武), 왕부지(王夫之) 등을 중심으로 실학의 학풍이 성행하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.15

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  동양사개론 정리(10장 청나라)

  명말 실용주의 사상의 전파→ 경세치용, 실사구시학파(현실과 떨어진 사상은 사상이 아니다, 성리학의 형이상학 비판)- 청의 문화통제정책과 회유책(편찬사업 추진) → 고염무, 황종희, 왕부지

  리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.15

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  사상(종교)별로본 한국철학

  군민공치를 제기하는 등 계몽사가를 갖추었고, 고염무는 경전을 객관적 준거로 삼아 거기에서 치세의 방법을 찾으려고 노력하였으며 그 노력을 통해 고증학이라는 새로운 학풍을 만들어 내었으며, 왕부지는

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.17

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  중국 기철학의 시대에 따른 변화과정

  이와 같이 음양은 독립적인 실체가 아니고 실체의 속성인 것을 왕부지는 '음양은 일정한 本性은 있으나 일정한 실질(定質)은 없다'고 표현했다.또 그는 음양의 모순 대립은 기의 운동 변화를 ... 태허의 기가 모여 만물을 생성한다는 장재의 관점을 받아들이지 않았다.기가 흩어져 사물이 소멸된 후에는 기도 곧 소멸된리나 가치 경향 속에 깃들어 있는 어떤 객관적 필연성이다.또 왕부지는 ... 않는 것이 아니라고 하여 정지는 다만 잠시적인 상황이며 운동의 특수한 형식으로 동은 절대적인 것이며 정은 상대적인 것이라 하였다.또 그는 취산 통일로 기의 존재 형식을 규정하였다.왕부지의

  리포트 | 20페이지 | 3,100원 | 등록일 2011.12.02

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  조선중화주의와 실학파의 탈중화적 사유

  그 뒤 명나라와 청나라에서는 황종희, 고염무, 왕부지 등을 중심으로 실학의 학풍이 성행하였다.한국에서도 유학자들은 일찍부터 불교와 도교를 비판하면서 허학과 실학이라는 용어를 사용해왔다

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.01.27

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  (동양철학) 주역과 주역의 철학적 원리

  그 중에서 정현의 《역찬》, 왕필의 《주역약례》, 정이의 《역전》, 주희의 《역본의》, 구양수의 《역동자문》, 황종희의 《역학상수론》, 호위의 《역도명변》, 왕부지의 《주역외전》,

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.07

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  명청시대 유교

  명말 청초를 대표하는 학자로는 황종희, 고염무, 왕부지를 들 수 있는데 이들도 모두 반청운동 실패 후 청(淸)의 관료로 나아가지 않고 중화민족주의 성향을 보이며 학자로서 일생을 마쳤다 ... 이와 같은 그의 실증적인 학문관은 청대 고증학에 심원한 영향을 미쳐 그를 청대 고증학의 선구로 평가받게 하였다.왕부지(王夫之, 1619~1692)도 청에 대항해 군사를 일으켜 싸웠으나 ... 이와 같은 왕부지의 사상은 당시에는 빛을 보지 못하다가 170년 후 증국번(曾國藩) 형제에 의해 『선산유서(船山遺書)』로 간행되면서 세상에 알려졌는데, 민족주의적인 색채가 짙다는 이유로

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.09

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  무측천평전을 읽고

  음란한 짓거리를 드러내놓고 하면서도 부끄러워하거나 두려워 하지 않았다"락 하였다. 17세기 중국의 사상가 왕부지는 무측천에 대해 "요사스럽고 음탕하며 흉악하고 잔인한 무씨이다"라 했고

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.10.29

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  중국의 사상과 종교

  ○ 중국의 사상과 종교 ○춘추 ? 전국시대(1) 제자백가 출현의 사회적 배경① 주대 봉건질서의 붕괴로 사상의 자유와 지식의 확대② 각국간의 경쟁 속에서 학자가 우대③ 각국 분립이 사상의 다양화에 기여④ 영토의 확대로 각국의 사상과 학문 전파를 촉진cf) 경제적 배경① ..

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17

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  실학사상

  즉 왕부지는, 인간이 끊임없는 노력을 통해 자신의 내면에 갖추어진 도덕성을 현실에 드러내어 자연 법칙과 통일하는 것을 이상적인 삶으로 생각했다.왕부지는 이러한 관점에서, ‘천인합일( ... 그들은 이 법칙을 ‘명(命)’으로 설명하기도 않다.실학자 중 왕부지는 ‘하늘(天)’를 기화(氣化) 발생의 기능으로서 자연의 조화(造花)라고 말한다. ... 그는 ‘자연 법칙’과 ‘인간 도리’의 주체적인 역량을 존중하는 가운데, ‘인간 도리’의 역할을 ‘다한’ 후에 ‘자연 법칙’과 ‘통일’하는 것이 바람직하다고 생각한다.왕부지의 이러한

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11

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  명나라 문학 (운문을 중심으로)

  그런 면에서 명대 문화는 청대와 맥락을 함께 하는데, 명청문화의 특성으로 정주이학과 육왕심학의 문화적 종주현상, 송명이학을 비판하는 황종의, 왕부지 등 사상계의 근대화학파와 [동심설

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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  [동양철학] 현량설

  내편-왕부지는 몸으로 겪은 바, 눈으로 본 바를 시가 창작에서 반드시 준수하고 뛰어넘어서는 안 되는 창작의 기본 원리로 인식하여 철문한 으로 비유함. ... 특히 삼량(현량,비량,비량)---한문다름 견줄 비,아닐 비--- 중에서 현량을 왕부지는 시가창작이론으로 끌어들임.* 현량: 자연스러움, 있는 그대로의 표현-즉경회심: 시인이 현실경물에

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.20

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