"천인상관설" 검색결과 41-60 / 105건

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  사마천의 사기

  동중서는 천인상관설, 천인감응설을 주장했다. 천자가 천명을 위배하는 정치를 할 경우에는 하늘이 지상에 재해와 이변을 내림으로서 천자의 반성을 촉구하고 경계한다는 것이다. ... 이러한 동중서의 천인감응설은 제자였던 사마천에게도 영향을 미쳤으며 이는 사기 속에서도 드러난다.여후 일족의 난이 있었을 때에는 일식이 일어나 대낮인데도 암흑 세상이 되었다. ... 사마천의 생애사마천의 자는 자장으로 태어난 년도에 대해서는 두 가지 설로 나눠진다. 먼저 한경제 중원 5을 치면서 때가 이르러 공부를 한 평화로운 시기였을 것이다.

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.11

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  유도불교 차이점과 제자백가

  따라서 인간을 낳아 준 존재도 아니며 더구나 인간의 도덕적인 행위와는 아무런 상관도 없다고 생각했다. ... 위기지학(爲己之學) - 내면적 인격 완성방법 : 논어 위정(爲政)에서 사학병진(思學竝進) - 배움과 생각을 같이 해야 함목표 : 논어 헌문(憲問)에서 사학이상달(下學而上達) - 천인합일 ... 性善說)을 주장함1.성선설-성선설의 근거유자입정(孺子入井)를 예로 들며 사람이면 불인인지심(不忍人之心) 가진다고 함.사단설(四端說)을 제시 - 惻隱之心 仁之端也(측은지심 인지단야)羞惡之心

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.28

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  한국인을 위한 중국사 부분요약

  이후 한의 경제 사정이 나아지면서 유가의 유학 중 천인상관설이 황제 중심의 집권화를 뒷받침 해 주면서 유학을 통치이념으로 삼았다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.27

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  (A+ 레포트, 동서양고전) 공자의 <논어> 내용 요약 및 감상문

  군자와 소인은 첫째, 정치적 사회적 계급적 의미에서 군자는 통치자(귀인)이고 소인은 피통치자(천인)이다. ... 설괘?·?문언? 등을 편찬하였다. 책을 묶은 가죽 끈이 3번이나 닳아 끊어질(韋編三絶) 정도로 역을 읽었다고 한다. ... 춘추 시대 정자산은 천도(天道)는 멀고 인도(人道)는 가까운 것이어서, 양자는 서로 상관할 수 있는 바가 아니다. 어떻게 천도로 말미암아 인도를 알 수 있겠는가라고 말하였다.

  리포트 | 8페이지 | 4,500원 | 등록일 2012.12.07

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  고려시대사-자연재해

  바로 천인합일설의 영향 때문이었다. 이로 말미암아 국왕은 죄수를 再審査 ? 釋放하거나 負役을 감하는 등 善政을 폈다. 게다가 일반 민중에게도 그 영향은 상당했다. ... 고려시대 가뭄과 기근의 상관관계)그러나 위의 을 보면 가뭄에 비해 기근의 빈도가 높지 않은데, 이는 가뭄이 기록되더라도 반드시 기근으로 연결되는 것은 아님을 나타낸다. ... 이 설은 治者는 德治를 행함으로써 天命에 순응해야 하고, 덕치를 행치 못하면 天은 天災와 地變을 통하여 경고와 징벌을 가한다는 것이다.

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.06

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  중국고전 <중용>의 해설과 분석

  남이 어떻게 생각해 줄 것인지 상관 말고 자기의 덕을 충실히 쌓아나갈 줄 알아야 한다. ... 고증학자 최술은 중용이 맹자 이후에 저술된 것으로 단정하여 자사에 의한 저작설을 정면으로 부인하였다. ... 사람은 우주의 운행원리인 성을 깨닫고 배우고 실천하는 데서 인격이 완성되며, 결국에 가서는 천인합일(天人合一)의 경지에 도달하게 된다는 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.14

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  [도교][도교사상][교리]도교(도교사상)의 이론, 도교(도교사상)의 교리, 도교(도교사상)의 역사, 도교(도교사상)의 발전, 고전소설에 나타난 도교(도교사상)의 요소, 사대부 시조에 나타난 도교(도교사상) 의식 분석

  음양의 화합과 오행의 상생과 상극, 그리고 천인합일을 바탕으로 한 천인감응과 물물상관, 이 역시 자연스럽게 저절로 이루어진 현상일 따름이다. ... 도교의 내용은 노장의 설에 신선사상을 근저로 하고 당시에 성행했던 음양오행설, 불교의 인과응보, 불살생의 교리를 혼합한데에 유교의 권선징악적 윤리설을 종합해 놓았다. ... 심지어는 서로 하등의 상관관계도 없는 사물까지도 감각상의 유사함을 이유로 서로 연관되었다.도교는 이러한 사유방식과 「도」「음양」「오행」이론이 시간적, 공간적인 연결성을 맺으면서 형성된

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.09

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  한대 유교의 국교화

  그의 사상은 신비적인 정치철학으로, 특히 음양오행설(陰陽五行說)을 운용한 그의 천인상관설(天人相關說))은 황제를 정치 뿐 아니라 윤리, 종교 등의 중심에 두는 사상이어서 중앙집권체제의 ... 왕망(王莽)의 新 정권왕망은 당시 유행하던 신비적 유학을 배경으로 한 예언인 참위설을 이용해 여론을 조작한 끝에 결국 천하를 찬탈해 신을 건국한다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.05

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  정통성을 주장하는 왕도정통성을 주장하는 왕도

  하늘의 운행과 지상의 인간사가 천자 곧 황제를 매개로 대응한다는 천인상관설에 의거하여 재앙은 하늘이 내린 견책이라고 주장한다 . ... 중국 고래의 음양오행설을 바탕으로 생겨났다 . 4) 오덕종시설 .

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.27

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  사기에 나타난 사마천의 역사관

  등으로 통치자의 기만을 폭로하였다.② 천인상관론 (天人相關論)? “하늘과 사람과의 관 ... 스물 여덟의 별자리라는 것은 오행설에 따라 하늘의 동, 서, 남, 북의 네 궁으로 나누고 다시 각 궁을 일곱 수로 나눈 것이다.

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.12

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  이정(정이, 정호)의 교육사상

  이는 즉 ‘천인합일’을 표현한다. ... 만일 자기에게 없는 것이라면, 자연히 자기와는 아무런 상관이 없는 것이다. ... 호는 명도(明道)도덕설을 주장하여 우주의 본성과 사람의 성(性)이 본래 동일하다고 보았다.자는 정숙(正叔).

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.04

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  한 제국의 발전을 통해 본 고대 문화의 완성(고조, 문제, 경제, 무제)

  동중서는 春秋公羊學(춘추공양학)을 배워 景帝(경제)때 박사가 된 학자였는데, 그의 사상은 신비주의적인 정치사상으로 오행설에 바탕을 둔 天人相關(천인상관)설이었다. ... 이는 天人感應(천인감응)설이라고도 하는데, 쉽게 말해 하늘과 인간은 서로 교감을 하기 때문에 황제가 정치를 잘하면 하늘이 상서로운 징조를 내려주고, 잘못하면 재앙을 내려 준다는 설이다 ... 즉 자연재해는 인간의 통치와 연관이 있다는 설이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.18

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  한무제의 황제권 확립과 그 성격과 진시황제와 수문제의 통일과정과 정책 비교

  또는 천인상응설을 주장하였다. ... 과시하였다.두 번째로 유교를 관학화 함으로써 그 전제체제를 사상적으로 정비하였다.동중서라는 유학자의 역할이 매우 지대하였는데, 동중서는 법가적인 황제지배체제 사상에 대한 이념적 윤리로서 천잉상관설

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.10

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  문화적초월의지의표현-숭고

  즉, 인간의 실천과 상관관계에 있으면서도 상호 대항 관계에 있는 것이다. ... 그것은 성인도 도달할 수 없는 것이다.맹자의 성선설, 평등사상에 따르면 보든 인간은 요순이 될 수 있다. 이제 "큼"은 더 이상 제왕과 성인의 전유물이 아니다. ... 실마리'을 보종하면서 호연지기(浩然之氣)를 기르기만 하면 누구나 숭고-큼-해칠 수 있는 것, 이것이 맹자의 "'충만하면서 빛을 발하는 것을 일러 크다 하다"가 의미하는 바이다.중국의 천인합일

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.06 | 수정일 2016.10.31

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  [동양철학]고문경학

  천인상관설과 비슷한 셈이다. 그러나 왕충은 성과 명의 관계를 부정한다. '성과 명은 다르다. ... 왕충은 한대에 유행하던 재이설이나 천인감응설을 부정한 셈이다. 왕충에 따르면 재이 현상은 평소와 다른 자연 현상일 뿐이며, 정사(政事)와는 아무 상관이 없다. ... *왕충의 사상적 의의자기 시대의 비합리주의, 신비주의에 대한 비판을 통해 왕충은, 천인감응설과 재이설 등으로 점철된 한대 유교의 비합리성, 신비주의적 성격을 폭로했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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  유교사상 개념 정리및 성인에 대한 고찰 - 공자, 맹자, 순자, 노자...

  동중서에 의해 천인상관설과 결합한 왕도 재해석한 것으로 삼강오상의 윤리도덕 실천을 그 기본 내용으로 삼았다. ... 그후 한대에 유교의 국교화가 이루어질 무렵 왕도사상은 천인상관설(天人相關說)· 재이사상(災異思想)과 결합하게 된다. ... 심해진 전국시대에 활동했던 맹자는 성선설에 바뜻에서 ‘化性起僞’를 주장하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.03

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  유교를 통해 본 중국 고대의 질서

  이는 국가의 권위와 위엄을 갖추어 줄 기반을 유학에서 구함이기도 했다.무제는 유학자 동중서의 제언에 따라 유학을 관학화 했는데 동중서의 오행설에 바탕을 둔 천인상관설은 자연재해는 인간의 ... 또 순자는 인이 아닌 예 사상을 계승했는데 그는 성악설을 주장했으며 보편된 강제규범으로써의 예를 주장했다. 이러한 순자의 사상은 법가의 이론에 상당한 영향을 미치기도 했다. ... 회복을 강조한 유학은 군자의 배양을 목표로 삼았고 인과 효를 중시한 그의 사상은 증자와 자사를 거쳐 맹자에게 계승되면서 최초의 제자백가로 성립된다.공자의 사상을 이어받은 맹자는 성선설을

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.09

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  [중국철학] 동중서 사상

  또 황제가 하는 모든 일’, ‘천인 상관’ 등 다양한 말로 표현되고 있었다. )천인상관설(天人相關說)은 주로 한대의 유자가 말한 것으로,「詩」와「書」에도 있고 후세에도 유효했다. ... 인덕(人德)의 본질적 일치를 말하는 천인동일설(天人同一說), 이 일치에서 배리(背理)한 인간이 그 인간의 노력에 의해 일치를 회복한다는 천인합일설(天人合一說)과는 엄밀히 말해서 다르다 ... 『동중서: 중화주의의 개막』에서는 '198~106'설을 받아들이기로 했다. 그렇지만 다른 책에서는 B.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.06

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  시대별 유가흐름에 관한 자료00

  국교화한 당초 전한에는 ＜금문경학(今文經學)＞이 성행하였는데 이것은 천인상관설(天人相關說)에 입각하여 경문을 신비적으로 해석해서 한왕조의 출현을 정당화한, 정치색이 짙은 경학이다.

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.19

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  진 한 통일제국의 출현과 발전

  한 무제는 유학자 동중서라는 인물의 제안한 오행설에 바탕을 둔 천인상관설(천인감옹설)을 받아 들여 유학을 관학화 하는데 먼저 장안에 태학을 설치하고 유교의 경전인 오경에 박사를 두고 ... 왕망은 찬탈계획을 추진, 참위설을 이용해 한의 천하를 찬탈하고 신을 건국하게 된다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.02

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