"방향성의 道" 검색결과 601-620 / 2,725건

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  한용운 시 분석

  ‘道可道非常道’ 라는 노자의 말처럼 언어로 담을 수 없는 의미였을까? 不立文字와 不離文字를 모두 인정한 만해)의 언어관은 이렇게 드러난다. ... 만해가 의도한 방향은 이게 아니었을까? 나라를 불쌍히 여기라는 마음. 이 나라가 이리도 측은하지 않냐? 라는 마음.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.26 | 수정일 2019.08.01

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  도가와 기독교-하나님과 도

  서양과는 방향이 정반대인 동양의 자연과 인간의 행위에 대한 이해가 잘 드러나는 대목이다.그러므로, 앞서 소개한 문장에서 ‘무위’라는 말은 부자연스럽고 인위적인 것이 없다는 뜻이 되므로 ... 하나님과 도(道)(기독교와 도가의 대화를 통한 하나님 상징 발견하기)Ⅰ. 서론하나님과 도(道)Ⅱ. 기독교와 도가1. 전통신학에서의 하나님2. ... 도가의 핵심사상1) 도덕경 1장에서 살펴본 도(道)2) 무위자연3) 도와 자연과의 관계4) 도의 특징Ⅲ. 하나님 상징과 도(道)와의 대화1.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.14

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  라이벙 정도전과 이방원

  이방원(李芳遠)과 정도전(鄭道傳)-이상적 유교정치를 구현하기 위한 방법론적 차이에 대하여--목차-Ⅰ. 서론Ⅱ. ... 신진사대부들은 숭유억불(崇儒抑佛), 친명사대(親明事大)를 국가의 기본 방향으로 잡아 국가를 운영하였고, 그 중심에는 삼봉(三峰) 정도전( 1342~1398)이 있었다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.05.07

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  가사, 고려속요 한국고전문학의 이해

  없었다.불교 승려들은 한시를 짓는 열의를 지녀 예기치 않은 역설로 깨달음을 나타내려고 하는 선시(禪詩)를 짓기도 했으며 이에 대한 충격이 역설의 완화되자 자기 인식과 안식의 새로운 방향이 ... 평안도平安道 자모산慈母山은 대동강大同江 배합)配合이오. 경기도京畿道 삼각산三角山은 한강수漢江水 래조來祖로다. ... ) 100구, (傍生道頌) 24구, (餓鬼道頌) 50구, (人道頌) 74구, (天道頌) 413구, (別唱勸樂曲) 약 310구로 일질(一秩)이 되어있다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.14

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  스쿼시에 대한 정보가 다 있는 레포트

  드라이브란 라이너(liner)성 또는 볼이 날아가는 방향으로 회전(順回轉)시키는 스핀(spin)을 걸어서 치는 것인데, 구도(球道)는 드롭 커브(drop curve)하여 바운드(bound ... 때에는 큰 원을 그리며 스윙을 시작하고 라켓의 임펙트 면을 잘 살리며 중심을 앞쪽으로 옮기고 라켓헤드를 바닥에 떨어트리지 낳고 공에 대한 집중을 잃지 않으며 임펙트 후 공의 진행방향을

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.01

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  제망매가 작품분석 및 총 정리

  〔배경설화〕 기록에 따르면 죽은 누이의 명복을 비는 노래로, 작가가 재(齋)를 올리며 이 노래를 지어 불렀더니 홀연히 바람이 불어 지전(紙錢)을 날려 서쪽(서방 극락세계 방향)으로 ... 道닷가 기드리고다生死길이에 잇아매 저히고나 간다() 말ㅅ도몰으다 일으고 가닛고어 일흔 애이에 뎌에 딜 닙(히)여한 무리 가지예 나고가논 곧() 몰으온뎡阿也 彌陀刹애 맛나온 나()道 ... 길흔이에 이샤매 머믓그리고,나 가다 말ㅅ도다 니르고 가닛고,어느 이른 매이에 뎌에 꽫러딜 닙,가지라 나고가논 곧 모론뎌.아야 彌陀刹아 맛보올 나道 닷가 기드리고다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.01

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  독후감-손자병법

  국가의 경제는 전쟁수행을 위한 방향으로만 갈 수 밖에 없고, 결국 나라 경제는 파탄 나게 되는 것이다. ... 현대전에 맞지 않더라도 사람의 심리를 이용하고 통솔하는 원칙은 현대전에서도 매우 중요한 지침을 제공하고 있기 때문이다.손자병법은 처음 시작하는 시계편에서 ‘兵者國之大事 死生之地 存亡之道

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.05

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  SNS 시대에 태권도장 홍보전략 방안

  초등학교를 입학하기 전부터 태권도장에서 수련생을 보면서 우리나라의 태권도에 대한 기대는 크지만, 그 시간만 지나면 태권도를 벗어나는 것이 문제이다.태권도(跆拳道)는 누구나 알고 있는 ... 오랜 시간이 걸려서 시작했는데, SNS 시대에 맞는 태권도장 홍보전략을 구축하는 것은 더 힘든 일이 될 것이다.먼저 국기원이 중심이 되어서 세미나나 간담회 등으로 태권도장이 나갈 방향을 ... 태권도장이 무너지면 국기원을 비롯한 태권도협회도 함께 무너지기 때문에 힘없고 능력이 부족한 태권도장이 알아서 전략을 짜고 추진하라는 것은 너무 큰 부담을 주는 것이고, 태권도가 나갈 방향이

  논문 | 10페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.12.24

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  불교사상의 수용 (삼국시대)

  당시 전진의 기본적인 국가 팽창 방향은 동진(東晋)으로 향해 있었으므로 동북지역의 분쟁을 일으킬 이유가 없었다.따라서 양국은 전진이 멸망할 때까지 지속적인 교류가 이루어지는데 이 때 ... 물론 고구려는 순도(順道)가 오기 이전에 동진의 지둔 도림(支遁 道林)이 고구려 도인(道人)에게 축잠 법심(竺潛 法深)의 덕을 소개했다는 『해동고승전』의 기록이 있으므로 이미 사적인

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.04.17

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  유목주의

  그러한 예가 오이디푸스 콤플렉스이다.며(가령 道可道非常道) 어떠한 자성(自性)도 갖지 않는다. 또한 物은 궁극적으로 일자에 환원되지 않는 외부이다(觀物取象). ... 리좀을 통해 초월성을 극복하고 여러 방향으로 접속한 외부에 의해 그 자신의 성질을 결정하게 함으로써 유목의 공간은 열린 시스템이 되는 것이다.4. ... 즉 프랙탈선은 연속이지만 미분가능하지 않기 때문에 접선이 존재하지 않아 모든 방향으로 열려져 있다. 또한 두 점간의 길이는 무한하여 정수의 차원을 가지지 않는다.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.10

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  주자학(성리학) 성격, 주자학(성리학) 마음관, 주자학(성리학) 이기설, 주자학(성리학) 내면화, 주자학(성리학)의 수용과정, 주자학(성리학)과 사림파, 주자학(성리학)과 호락논쟁, 주자학(성리학) 관련 제언 분석

  모두 천리다’ 하였으니 이를 살펴볼 때 의심되지 않을 수 없다하여, 정명도가 제시한 이기와 성악의 관계에 대해 의문을 표시하고 나름대로 해결을 꾀하고 있어 초기 성리학자들의 관심의 방향을 ... 일음일양(一陰一陽)을 도(道)라 한다.?는 구절이 있는데, 정이는 이 도를 ?음양의 원인이 되는 것이 도?라고 보았다. ... ……天地의 道를 따름도 또한 이 순일한 이치에 근본하는 것이고 四時가 운행하고 萬化가 亨通함도 一氣의(변화가) 아님이 없습니다.

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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  [불법연구회][원불교]불법연구회(원불교)의 창립, 불법연구회(원불교)의 창건사, 불법연구회(원불교)의 회보, 불법연구회(원불교)와 1930년대, 불법연구회(원불교)와 송정산 분석

  이 후 소태산은 100일간의 인류구원을 위한 기도를 시작하는 한편, 영광에서의 활동을 중지하고 변산으로 거처를 옮겨서 새로운 활동방향을 모색하게 되었다. ... (奎)◈蓬萊住駕時 有功者 : ①專務努力者 7인―金順天, 宋赤壁, 金慧月, 李淸風, 宋道性, 吳昌建, 宋 奎 ②後援者 어야 신문과 잡지를 발행할 수 있다는 내용이다. ... 助力者), 李東安, 李雲外◈法認祈禱 동참자 9인 : 李載馮(載喆), 李仁明(旬旬), 金聖久(幾千), 吳在謙(昌建), 朴京文(世喆), 朴漢碩(東局),劉成國(巾), 金成燮(光旋), 宋道君

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.28

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  공공임대주택 입주민의 특징을 고령자와 장애인 거주자를 중심으로 설명, 공공 임대주택 입주민을 위한 주거복지서비스 사례 제시, 주택바우처 내용, 지원 대상, 기대효과

  군의 전세임대주택 가운데 고를 수 있지만, 앞으로는 도(道)내 모든 주택으로 확대. ... 기본 계획- 입주자 지원의 기본방향, 사회 경제적 여건 개선, 보건 서비스 강화 등을 포함?

  방송통신대 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.14

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  일본맥주의 역사와 종류/ 현재 일본 맥주 시장 조사 레포트

  삿뽀로는 앞으로의 브랜드전략의 방향성에 대해서 다음과 같이 제시하고 있다. ... 우선, 제품컨셉인 「금방 제조한 신선감」을 브랜드 이미지로서 확립하면서, [北海道生搾]는 鮮度를 중시한다라고 하는 점을 강조해 나가는 것. ... 또, 해프닝의 창출로 인해 [北海道生搾]는 「언제나 뭔가의 사건이 일어난다」라고 하는 사건성의 강조와「언제나 활기차고, 신선한 브랜드」로서의 존재감을 확립하는데 역점을 두어 브랜드전략을

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.25

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  21세기 도덕과 윤리의 중요성과 윤리의식 성장의 길

  즉 도덕이란 도(道)에 의한 덕(德)의 생활을 강조하는 말로서 만인이 지켜야 할 공통적인 규범을 뜻한다.3)반연 윤리(倫理)란 어느 부류에서의 도덕규범을 강조하는 말이다. ... 우리는 ‘교직윤리’나 ‘기업윤리’, ‘윤리위원회’ 라는 말은 사용해도 ‘교직도덕’이나 ‘기업도덕’ ‘도덕위원회’라는 어휘는 사용하지 않는다.도덕에서의 도(道)는 자연의 섭리인 범신론적인 ... 없지만, 도덕적인 측면에서는 큰 하자가 있다고 볼 수 있다.이처럼 일반적으로 도덕이 만인을 대상으로 하는 보편적인 생활에서의 원리의 만족도를 말한다면, 윤리는 하나의 대상을 특수한 방향에서

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.22

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  노장의 정치사상

  만일 ‘반자가 도의 운동’이라고 한다면 반의 방향으로 움직이는 자의 의도는 바른 것을 얻는 데 있는 것이며, 반을 바라면서 반의 방향으로 움직이는 것은 아닌 것이다. ... 이는 인사에 있어서 겸도(謙道)에 가장 잘 맞는 것이다. 만일 겸하를 정사에 이용한다고 하면, 안으로 안정되고 밖으로 평화로울 것이니, 안팎에서 모두 필승의 약속이 된다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.28 | 수정일 2015.03.17

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  독립운동의 아버지 홍암 나철

  (國雖亡而道可存).이 말은 홍암(弘巖) 나철(羅喆·1863∼1916)이 단군신앙 중흥의 명분으로 내세운 가치다. ... 주었다.특히 국망(國亡)이라는 수모를 당하게 된 역사적 원인에 대한 냉철한 반성과 함께 도존이라는 정신적 일체감을 통한 치유 방안을 동시에 제시함으로써 국학(國學) 중흥의 당위적 방향을 ... 먼저 정신사관 측면에서 보면 불교나 유교 중심의 역사관에서 도가(道家) 또는 신교(神敎)의 역사관으로 바뀐 것을 의미한다.또 대륙사관의 방향에서는 신라·고려·조선으로 연결되는 반도

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.25

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  유교와 논어에 대한 고찰

  道家의 명칭은 老子가 우주의 근원을 ‘道’, 그 도의 작용을 ‘德’이라 하였기 때문에 후세 사람들이 그 道와 德을 논하는 자들을 '道德家'라고 불렀고, 그것을 줄여 '道家'로 칭하게 ... 그러므로 형식적 규범으로 전락하여 그 존재 의의를 상실한 주례의 회복을 위해 孔子는 禮의 형식적 이행보다 자율적 실천을 위해 관심의 방향을 보다 적극적으로 인간에게 돌리지 않을 수

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.22

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  이탈리아의 경찰제도

  이탈리아의 도시경찰이 시장에게 더 소속되고 얽매이는 방향의 법으로 개정되었는지 아닌지는 기다려 보아야 알 수 있다. ... 관할 내의 대기, 동물, 산림, 하천, 호수 등 환경보호에 관한 조직적 조정의 필요성으로 인해 기존 경비조직을 재구성하여 자치경찰이 조직되어 운영되고 있고, 도로법의 개정으로 도(道)

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.10.11 | 수정일 2015.04.12

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  향가의 현대적 변용을 활용한 교육적 방안

  伊遣吾隱去內如辭叱都 毛如云遣去內尼叱古於內秋察早隱風未 此矣彼矣浮良落尸葉如一等隱枝良出古 去如隱處毛冬乎丁阿也 彌陀刹良逢乎吾 道修良待是古如② 현대어 풀이죽고 사는 길 예 있으매 저히고나는 ... 기록에 따르면 죽은 누이의 명복을 비는 노래로, 작가가 재(齋)를 올리며 이 노래를 지어 불렀더니 홀연히 바람이 불어 지전(紙錢)을 날려 서쪽(서방 극락세계 방향)으로 사라졌다고 한다

  리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.03.10

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