"고대근동의 창조신화" 검색결과 61-80 / 197건

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  유대교의 종교, 절기, 문화

  의 문헌에 나타나 있는 창조기사들을 비교해 보면 가장 초기의 성서 기록들에 당시의 고대 근동의 요소들이 반영되어 있기 때문에 이스라엘 종교가 원시적인 단계에서 시작되었다는 주장은 할 ... 그 문서들에는 창조, 홍수, 신화, 주술, 찬양과 잠언에 대한 기록이 포함되어 있다. ... (이 용어는 처음에 ‘고대 가나안어’또는 ‘에블라어’라 불리었다.) 이런 것들은 초기 시대부터 그 지역에 셈어의 영향이 있었음을 보여준다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.31 | 수정일 2016.09.01

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  상징주의에 대한 간략한 레포트

  이들이 새로운 회화양식을 창조한 것은 아니었으나, 예술적 형식보다는 시적 사상의 표현, 마술과 종교적 신비에 더 많은 관심을 기울인 일종의 개인주의자들 이었다. ... 상징주의 시인들이 사실적인 묘사를 떠나 내면의 감정의 강렬함을 묘사하는 단어를 선택했듯이 화가들 역시 실제 자연적인 것에 대한 관심을 떠나, 이집트, 원시미술, 중세, 근동 그리고 ... , 깊은 생각을 하게하고 몽상에 잠기게 한다.여인들의 시선이 정확히 정해져있지 않아, 영혼이 붕 떠서 흐르는 듯한 느낌을 받는다.근대 부르주아 사회와는 거리가 먼 기독교적인 것, 고대

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.17

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  ‘성육신의 관점에서 본 성경 영감설’ 독후감

  라는 마음이 신앙을 가진 이로써 드는 마음이었고 이러한 피터엔즈의 글에 부흥해 내 마음속에서도 어떠한 이야기에도 특히 영웅을 만들기 위해 다 신화가 있듯이 창조과정도 하나의 이야기가 ... 라고 생각하고 있었는데 책을 점점 읽으면서 고대근동의꼼꼼하게 읽어보자 라는 마음으로 이 책이 서평의 책으로 선정되었겠지만 믿음이 약한 자들에게는 권하지 말아야 할 책 같다. ... 아닌가 라는 생각이 나도 모르게 순식간에 들면서 바로 회개를 하게 되었다.하나님께서 우리에게 지.정.의를 주셨는데 지성을 주신 하나님에 대하여 그리고 그 고대근동의 문맥 안에서 보려는

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.27

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  구약에서의 하나님 이름, 야훼와 엘로힘

  신의 이름에 대한 이스라엘의 생각은 고대 근동 세계와 그 신성의 더 큰 맥락에서 수행되었다.이들이 말하는 이름이란, 무언가를 구분할 수 있는 ‘구분되는 자국’이다. ... 이것들은 이스라엘의 종교사 진행 과정에서의 발전지표로서 그리고 고대 이스라엘인들이 가지고 있는 신의 개념의 표현으로서 중요하다. ... 아람의 이러한 극히 강력한 영향의 가정은 성서 문서에 "엘로힘"이라는 용어가 얼마나 무거운지를 설명할 수 있을 것이다.이 시대 다른 신들의 신화를 보면 남자 신과 여자 신이 부부의

  논문 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.10.18

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  사회학 관점에서 본 바벨탑 사건

  자료비평 학자들은 이 기사를 야위스트 자료(J)로 분류하는데 일치하며, 양식비평 학자들은 본문의 양식을 고대 근동의 평행하는 문헌적 증거들에 비추어 인류의 언어가 서로 달라진 원인을 ... 보다 간략히 정의한다면, 태고사의 신화들은 고대인의 세계 이해를 반영한다.(2) 창세기 11:1~9 분석의 실태와 문제점바벨탑 사건은 전체로 볼 때, ‘온 땅’의 ‘언어’와 ‘말’이 ... 그들은 이 사건의 요체가 인간의 교만(hubris)에 대해, 혹은 신과 인간 사이에 유지되어야 할 창조질서를 파괴한 범죄에 대한 하나님의 심판에 있다고 말하는데 있어서는 일치한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.10.07

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  조로아스터 경전 아베스터와 아케메니아의 비쉬툰

  넷째로,〈야슈츠 Yashts〉는 여러 '야자타스'(yazatas：천사들)와 고대 영웅들에게 바치는 21편의 찬송으로서 풍부한 신화를 담고 있다. ... 근동의 아주 오래된 예술사적 표현의 결정체이다. ... 근동의 가장 유명한 예술사적 자료를 이용한 것이다.다리우스 왕은 이 비문에서 2명의 신하와 함께 서 있다.

  리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.06

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  모세오경의문화적배경(G. 허버트 리빙스톤)

  이러한 신화의 제의는 나라가 강성했을 때에는 신화와 제의는 분리되거나 다른 문명 속에 재결합하거나 분리된 양상들로 계속 될 수 있었다.고대 근동의 민족은 한 왕의 통치기간이나 한 왕조의 ... 주전 18세기 중반 이후에 고대 근동에는 권력의 변화가 발생했다. ... 애굽 신화는 메소포타미아의 것보다 더 제한되어 있으며 아주 복잡하다. 긴 문맥들 속애 위치한 짧은 창조 신화들이 많이 있다.

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.09.16

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  구약성서와 고대근동의 창조홍수 설화의 비교

  그 중에서 특히 구약에서 나타나는 창조와 홍수 이야기와 다른 고대 근동 문헌에서 나타나는 창조와 홍수 이야기를 비교할 때 보이는 많은 접촉점들은 이들의 관계를 자세히 살펴보게 되는 ... 인간이 하나님의 형상을 따라 지음 받음으로써 하나님의 통치권과 왕권을 수여 받은 하나님의 대표자임을 선언하고 있다.고대 근동에서는 혼돈 세력이 항상 신적인 존재로 나타나고, 창조신과의 ... 그리고 가나안 창조신화는 자연계의 순환을 신화화하여 동일한 결론에 도달하였다.

  리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.05.24

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  세계관적 충격을 가져다 준 최초의 성경적 창조이야기

  반응창세기 1장이 말하는 창조신화는 고대근동인들에게 엄청난 충격을 전해주었을 것이다. ... 즉, 신화를 통해 본 고대근동인들의 세계관이 소극적이며 염세적이라면 이스라엘의 세계관은 적극적이고 긍정적인 인본주의적 가치를 말하고 있는 것이다.결론창세기의 창조신화를 접한 고대근동인들의 ... 다시 말해 이 글에서는 창세기 1장의 창조신화가 소개된 시간과 배경을 모세의 시대, 즉, 고대근동시대를 중심으로 설명하고자 한다.2.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.18

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  메소포카미아와 히브리 신화

  서평 / 구약주변사 / 담당교수 원도진교수님 /고대 근동의 문화의 수용과 재창조-『메소포타미아와 히브리 신화』, 조철수 지음 -서론인류가 이 세상에서 살아가기 시작한 무렵, 인류는 ... 바로 조철수 박사의 『메소포타미아와 히브리 신화』이다.이 책은 제 1부 "고대 근동 신화와 성서"에는 고대 근동 문화와 성서가 만나는 문맥을 찾기 위해 창세신화, 저승신화, 법, 가르침 ... 이렇게 여러 민족들의 교류를 통해 새로운 문화의 창조가 이루어졌다.고대 근동의 주변국가들의 교류 흔적은 히브리 성서에서도 나타나고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.22

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  리포트-그리스도론2

  근동의 왕의 신학을 비신화화시켜서 이스라엘의 선택의 신학에 받아들인 것이다. ... 가지고 있었기에 예수는 그의 메시야 되심을 직접 주장하지 않았다.(2) 하나님의 아들, 성육신된 말씀 : 하나님의 아들이란 칭호는 본래 구약성서의 왕의 신학으로부터 유래하는데, 고대 ... 역동적 군주론. ②아리안주의: 그리스도는 세계의 창조 이전에 하나님에 의해 창조된 아들로, 하나님과 다름. ③네스토리우스의 견해: 하나님은 인간으로 되는 것이 아니라 자기를 인간과

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.22

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  에누마 엘리쉬(Enuma Elish)와 우가릿의 바알(Baal)

  창조신화Z. ... 하지만 19세기 초부터 시작된 고대 근동 세계의 발굴 활동이 진행되면서 고대 근동에 대한 기대와 발굴 결과가 많은 연구를 이루는 계기를 제공하였다. ... 서론문명이 쇠퇴하면서 고대 근동 세계는 오랫동안 사람들의 기억에서 잊혀진 채로 있었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.06

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  이집트 종교 연구

  근동지역에서 널리 성행하였다. ... 창세기의 창조기사에 의하면 태양은 하나님의 피조물중의 하나에 지나지 않았고 낮을 주관하는 역할을 부여받았을 뿐이다(창1:14-19). ... 도리어 신들의 뜻에 복종함에서 찾는 태도는 결과적으로 신들과의 관계를 이전보다 더욱 강화시킴으로써 이 시기를 ‘개인적인 경건의 시대’로 불리게 한다.2)이집트의 최고신들이집트인들의 신화에

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.27

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  창세기 강해입니다

  이는 왕이 태양신 사마쉬의 형상으로 창조되었다는 말이다.그러나 고대 근동세계에서 이런 신의 형상은 특수한 사람들에게만 주어졌다. ... 고대 근동종교에도 인간이 신의 형상으로 창조되었다는 내용이 없는 것은 아니다. 1:26절의 하나님의 형상(???)이나 모양(????) ... 고대 근동세계의 여러 왕들도 신의 형상으로 창조된 것으로 기록되고 있다. “땅의 주 왕께서는 ‘샤마쉬( Shamash)의 형상’입니다”.

  리포트 | 72페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.08.20

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  구약성서의 이해 - 버나드 앤더슨.

  아브라함은 고대 메소포타미아 신화 등과는 뭔가 다른 종교관을 갖고 있었던 것으로 보인다. ... 우선 그 당시 고대 근동지방의 고고학적 탐사를 살펴보도록 하자.고고학적 탐사를 통해서 성경 속에 감추어져 있는 역사적 사건을 알 수 있는가? ... 먼저, 구약성서는 고대 근동 지방의 문화와 역사의 관계 안에서 해석되어야 한다. (고고학적인 발견들을 다루어야만 한다. 또한 구약성서는 역사적인 방법론으로 수행되어야 한다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.11

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  성경과과학(창세기 1-2장의 두가지 창조 기사의 차이점은?)

  그러나 고대 근동의 창조신화에서는 신들의 전쟁의 결과로 우주와 인간이 창조된다. 그리고 창조된 온 우주는 선하다. ... 그러나 고대 근동 신화에서 인간은 신들의 노예로 창조되었다. 마지막으로 자연세계는 숭배의 대상이 아니라 인간이 다스리고 관리해야 하는 대상이다. ... 이러한 구분은 헬라 철학과 고대 근동 종교에서 발견된다. 그리고 인간은 하나님의 형상으로 평등하게 창조되었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.20

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  크라우스-시편의 신학 요약 15P

  그러나 통치자를 신의 아들로 보는 고대근동의 개념과 관련해서 몇 가지 구별해야 한다. ... 그러나 고대근동에서 그에 관한 통일적인 개념이 존재했다고 가정할 수는 없다는 사실에 유의할 필요가 있다. ... 요소는 제의 절차 중의 일부에 불과하다는 점을 인식해야 한다.통치자는 의식을 통해서 “하나님의 아들”로 선포되었기 때문에, 어떠한 즉위 이름이 주어졌을 것이라고 생각할 수 있다.고대근동

  리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.15

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  예수 그리스도

  예수의 이야기와 고대 신들의 신화 사이에는 놀라울 정도로 유사성이 많아 보인다. 진짜 예수는 수천 년 전에 원시부족들이 섬기던 태양신보다 나을 게 없다. ... 그의 생애와 가르침, 부활이 신화 속 인물들의 메아리에 불과하다면, 그를 따르고 섬기고 의지할 근거가 전혀 없을 것이다.예수의 부활이 본질적으로 이전 이교 신화를 표절했다는 주장에 ... 이후 브라운은 메시아 약속들을 더 잘 이해하고 확인하기 위해 여러 해에 걸쳐 공부를 했고, 마침내 뉴욕대학에서 근동어문학 석사와 박사 학위를 받았다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23

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  구약개론[오경]

  창조 이야기는 다른 고대 근동 문명의 신화와 놀랄 만큼 유사한 부분을 포함하고 있다. 홍수 이야기는 인접한 국가의 이야기들과 보다 유사하다. ... 성서 기자들이 홍수에 관해 유사한 이야기들을 알고 있었을지라도 고대 근동 본문과 성서 이야기의 저작 의도는 매우 다르다. ... 창조라는 주제는 세상의 창조 속에서만 아니라 하나님의 백성 이스라엘의 형성 속에서도 나타나고 있다. 모세오경의 목적은 ‘이스라엘’민족의 시작과 발전 과정을 보여주는 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.08

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  종교와 과학 1장 창세기

  이러한 번역의 차이는 자료 비평에 의한 것으로 고대 근동 신화에 성경이 영향을 받았음을 가정하고 있다. ... 아우구스티니스는 고백록에서 시간 역시 창조이전에 존재하지 않았으며, 시간 그자체가 창조되었다고 저술하였다.B. 기타 고대의 우주론들a. ... 터튤리안은 물질의 영원성이라는 헬라적 관념을 반박하였고, 이레니우스는 무에서의 창조가 인간의 창조행위와 하나님의 창조행위간의 질척차이를 강조한다고 하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.06 | 수정일 2016.01.27

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