"서당지장" 검색결과 61-80 / 96건

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  [철학] 한국의 선불교, 구산선문의 전개와 특징

  육조 혜능의 뒤를 이은 마조도일 또는 그 뒤를 이은 서당지장{ 중국 당(唐)나라 대종· 덕종· 헌종 때의 승려. ... 선종의 남악회양 계통인 마조도일의 고제(高弟).에게서 신라하대 고려초에 비로소 가지산 도의를 필두로 혜철적인 선사 등이 서당지장의 홍주종{ 불교 선종의 종파. ... 가운데 편운(片雲)과 수철(秀澈 817 893)이 있다.2가지산문(迦智山門): 전남 장흥군 유치면 보림사 도의(道義)국사가 세운 선문 도의는 일찍이 출가하여 784년 당나라로 가서 서당지장

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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  사진과 함께 읽는 삼국유사

  원효법사의 아명은 서당이요 다음 이름은 신당이었으니 처음에 그의 어머니가 별이 떨어 져 품속으로 들어오는 꿈을 꾸고 태기가 있어 그를 낳게 되었고 그를 해산하려 하자 오색 구름이 땅을 ... 그는 금산수 순제법사에게로 찾아가서 중이 되 니 순제가 중의 계법을 주고 ‘공양차제비법’ 한 권과 ‘점찰선악업보경’ 두 권을 전하면서 말하기를 “네가 이 계법을 가지고 미륵과 지장

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.12

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  쌍봉사와 철감선사비문

  무주동리산대안사적인선사비송병서(武州桐裏山大安寺寂忍禪師碑頌幷序)」 (872)에 의하면 현덕왕 6년 (814)에 당나라에 건너가 남종선의 시조인 육조혜능(638~713)선사의 법증손 서당지장 ... 명부전 안에는 지장보살과 그 권속들을 포함해서 총 21구의 목조 조각상들이 봉안되어 있다. 안에는 지장삼존상과 시왕상, 인왕상들이 모셔져있다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.04

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  한지공예

  조선의 제 26대 왕인 고종은 1882년까지 조지서를 존속시키면서 인쇄술의 발달과 향교, 서원, 서당 등의 설치로 급증하는 서책류의 수요, 기타 생활용품의 보급과 생활양식의 고급화 ... 주로 남성용 작품들이 대부분을 차지하며 책장, 의거리장, 예단함, 연상, 붓통, 담배함, 서류함 등이 있다.지장공예(紙壯工藝)는 기물의 골격이 완성된 후에 초배지를 덧붙이고 두꺼운

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.28

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  [한국중세불교사]신라말 고려초 선종에 대하여- 구산선문을 중심으로

  구산선문의 형성과 전개9세기 전해지지 않는다.홍척은 도의와 마찬가지로 서당 지장의 법을 받고 도의가 귀국한 이후 약 5년 위인 826년(흥덕왕 원년)에 신라로 돌아왔다. ... 지장의 법을 받아 개창한 산문 가운데 하나이다. ... 처음에는 왕실과 매우 밀접한 관계 속에서 성장하였지만 시간의 흐름과 더불어 지방 호족 세력과 관계되었음을 알려 주는 것이기도 하다.3)동리산문동리산문은 혜철(慧哲, 785～861)이 서당

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.05

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  한국철학의 이해 - 삼국시대~조선시대까지의 불교

  남악회양, 청원행사, 남양혜충, 영가현각, 하택신회 ➔ 오대종장(五大宗匠)이라 칭함✦남종선의 첫 전법자는 도의(道義) : 784년 당으로 가서 남악회양계인 마조도일(馬祖道一)의 고제 서당지장

  리포트 | 296페이지 | 4,700원 | 등록일 2008.12.21

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  신라말 고려초 선종과 세속권력의 관계

  혜철은 서당지장에게 배운 사람으로 선종 9산파의 馬祖道一계라 할 수 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.20

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  [불교미술]사찰과 불상

  서당의 건물지가 각각 노출되어 고구려 양식인 일탑삼금당 배치의 영향을 받았음을 알 수 있다. ... 관음보살, 문수보살, 보현보살, 대세지보살, 지장보살 등으로 구분된다.관음보살은 부처의 자비심을 상징하는 보살 중 대표적인 보살로 자씨보살이라고도 한다. ... 골고루 나타내는 행의 보살로 흔히 사자와 코끼리를 탄 모습으로 표현된다.대세지 보살은 독립상으로 봉안된 경우는 극히 드물고 극락세계의 보처보살로 관음과 아미타불의 협시보살로 나타난다.지장보살은

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.18

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  [불교]중국불교사

  지장선사의 법을 이었다. ... 그 중 마조 대에 이르러 선종이 중국의 중심사상으로 뿌리 내리게 되었는데 한국에 남종선 (南宗禪)을 최초로 전하여 오늘날 대한불고 조계종의 종조로 추앙된 도의선사도 마조의 제자인 서당

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.03

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  [선종불교]선종불교와 사회제세력에 대해서

  한국에 들어온 것은 784년(선덕왕 5) 중국 당(唐)나라의 서당지장(西堂智藏)에게서 법을 받아온 도의(道義)가 가지산문(迦智山門)을 개창한 것을 비롯, 이후 선종 9산문이 성립되면서 ... 도의가 지장의 심인을 전수한 시점은 선의 신라 전래에 있어서 중요한 분기점이 되었다. 그러나 교종으로부터 심한 선풍을 진작시키는 데 성공한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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  [내용요약]삼국유사

  변방에서 태어난 것을 탄식하며 서쪽으로 유학하였고 불교를 널리 전파하고자 노력하였다.원효는 속성이 설씨로서 법사의 아명은 서당이고 제명은 신당이었다. ... 그래서 장륙존상을 주조하였다.지장법사가 중국의 태화지 둑을 지나가는데 갑자기 신령한 사람이 나타나 신라의 고통을 말하니 황룡사에 구층탑을 세우라고 했다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.31 | 수정일 2019.12.30

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  [한국고유사상의 흐름] 선종 구산선문의 개창과 발달

  구산선문의 개창과 발달① 가지산문(迦智山門)도의(道義)는 784년(선덕왕 5)에 당으로 가서 마조 문하인 서당 지장(735∼814)의 선법을 전수하였으나 당시의 불교계는 유식·화엄이 ... 선이 수용되기 시작한 것은 헌덕왕(809∼826) 이후라고 할 수 있다.도의(道義)와 홍척(洪陟)이 당에 가서 마조(馬租)문하인 서당 지장(西堂智藏)의 선법(禪法)을 전해 받고, 821년과 ... 그는 가지산에 보림사를 창건하고 도의의 가르침을 널리 전파하였는데, 이 일파를 가지산문이라 한다.② 실상산문(實相山門)홍척 또한 도의와 마찬가지로 서당 지장의 선법을 전해 받고 826년

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.05

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  선종의 간화선에 대한 고찰

  ,복흥도융福興道融,용안여해龍安如海(728-808),용아원창龍牙圓暢,오흥법해吳興法海,태백관종太白觀宗(731-809),양주도견壤州道堅(735-807),청량징관淸凉澄觀(738-838),서당지장

  리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.24

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  [역사] 나말여 초 선종의 등장과 사회세력

  선종이 본격적으로 성립된 것은 821년(헌덕왕 13) 도의가 당에서 서당지장으로부터 남종선을 받고 귀국한때부터이다. ... 또한 국왕의 직속 부대인 9서당은 신라인뿐 아니라 고구려인과 백제인, 말갈족으로 조직되었다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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  [역사]나말려초 선종에 대하여

  선종이 본격적으로 성립된 것은 821년(헌덕왕 13) 도의가 당에서 서당지장으로부터 남종선을 받고 귀국한때부터이다. ... 또한 국왕의 직속 부대인 9서당은 신라인뿐 아니라 고구려인과 백제인, 말갈족으로 조직되었다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.12

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  [불교] 교종과 선종

  650년경 중국에 입국하면서 비롯되는데, 혜가(慧可) ·홍인(弘忍) ·혜능(慧能) 등으로 계승되면서 크게 발전하였다.한국에 들어온 것은 784년(선덕왕 5) 중국 당(唐)나라의 서당지장

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.29

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  [사학]도선의 풍수지리설과 옥룡사

  선종으로 개종하여 동리산파의 개조인 혜철선사의 문하에 들어가 선을 공부하기 시작했다.이때가 바로 신라 문성왕 8년(846)으로 도선의 나이 20세이고, 이 무렵 혜철대사가 당나라의 서당지장으로부터

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.04

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  [선종]선종화-슬라이드 사이로 달마를 보았다.

  이는 작가 내면의 세계가 그대로 붓으로 옮겨지는 선종화의 특성이 잘 살아나고 있기 때문이다.선종이 한국에 들어온 것은 784년(선덕왕 5년) 중국 당나라의 서당지장(西堂智藏)에게서

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.17

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  [역사]나말여초 불교의 변화

  이 선종은 물론 중국선의 영향을 지대하게 받았으며 도의가 서당의 문하로서 개조가 되었지만, 선문을 받은 뒤는 한국적인 선으로 발전하였다. ... -궁예는 법상종 중 미륵과 아미타를 모시는 교단에 속해 있었는데, 이 교단에서는 관음을 중요하게 받아들였고, 미륵과 지장의 양존을 모시는 법상종파에서는 계율을 중시하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.12

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  [교육사회] 지식위주의 학교교육

  과목은 주어진 이론이 쉽게 단기일 내에 변하는 것이 아니니 주어진 내용의 이해만으로도 크게 배우는데 지장은 없으나 사회영역은 단순한 지식의 암기만으로는 소위 배웠다 라는 말을 할 수 ... 무엇보다도 지식위주의 교육으로 인간의 본성이 파괴되어 간다는 비판을 받고 있는 것이 현재의 학교교육이기 때문이다.다음은 靑鶴書堂(청학서당)의 교육취지 이다.「 현재 우리 사회의 敎育制度 ... 가장큰 原因(원인)이라 하겠다.人格(인격)은 良心(양심)이며 人間(인간) 그 自體(자체)라 하겠으니, 人格(인격)은 敎育(교육)으로 인하여 具象(구상)되는 것이다.이에 靑鶴書堂(청학서당

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.24

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