"十六觀" 검색결과 81-100 / 129건

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  훈요십조의 해석과 의의

  其十曰: 有國有家儆戒無虞博觀經史鑑古戒今. 周公大聖無逸一篇進戒成王宜當圖揭出入觀省. ... 훈요십조(訓要十條)목 차1. 배경과 의미2. 원문3. 훈요십조의 내용4. 훈요십조의 해석5. ... 其六曰: 朕所至願在於燃燈八關燃燈所以事佛八關所以事天靈及五嶽名山大川龍神也. 後世姦臣建白加 者切宜禁止. 吾亦當初誓心會日不犯國忌君臣同樂宜當敬依行之. 其七曰: 人君得臣民之心爲甚難.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.08

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  [한의학 원전 외과정의 제덕지]論營衛色脈參應之法 영위와 색맥으로 참고하는 방법

  (脈者, 先天一氣, 先天之靈, 非心淸氣定者, 不能察識, 醫者, 平時對先天圖, 靜坐調息, 觀氣往來, 度可? ... *부침(浮沈)상기십법(相氣十法)의 하나. 환자의 안색(顔色)이 겉으로 드러난 것과 속으로 깊숙이 숨은 것을 살펴 질병의 표리(表裏)와 천심(淺深)을 진찰한다. ... 東醫學은 內臟의 生理作用을 중시함과 아울러 內臟의 病理變化의 反映,內臟間과 形體 各組織間의 연계를 중시한다.六腑와 서로 배합시키기 위해 五臟에 心包絡 을 加한 것이 所謂 六藏이다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.29

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  [지구과학]역사서 속에 등장하는 자연재해

  十年六月乙酉終風且寒. 十一月甲子天寒有橫道死人. ... 六月, 波珍? ... 九月, 王如觀地勢, 還至澤, 見一丈夫坐澤上石. 謂王曰: ?願爲王臣.?

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.21

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  [조선후기사상사] 조선후기사학사연구

  그렇기 때문에 허목의 예론뿐 아니라 경세관(經世觀), 문학관(文學觀), 사학사(史學史), 철학사(哲學史) 그리고 예술사(藝術史)에서도 허목은 크게 주목되어야 할 인물이다. ... 조정의 二. 17세기 중엽 서인 유계의 역사서술 三. 17세기 중엽 남인 허목의 고학과 역사인식四. 17세기 중엽 남인 홍여하의 역사서술 와 五. 18세기 초 소론 임상덕의 역사서술 六. ... 18세기 전반 남인 이익의 사론과 한국사 이해七. 18세기 중엽 소론 이종휘의 역사의식八. 18세기 후반 남인 안정복의 사상과 동사강목九. 10세기 초 정약용의 역사관과 대외관十.

  리포트 | 35페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.31

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  논어원문해석

  (지) (천) (령)→마흔살에/미혹하지/아니하고/쉰살에는/천명을/알았고六 十 而 耳 順, 七 十 而 從 心 所 欲, 不 踰 矩(육)(십) (이) 귀 순할 (칠) (십) (이) 따를 ... ) (불) 너그러울 (위) 예절 (불) 공경할(거) (관) (예) (경)→공자 왈 : 윗자리/있으면서/너그럽지/아니하며/예를/행함에/공경스럽지/아니하며臨 喪 不 哀 ; 吾 何 以 觀 ... / 학문/에/뜻을두었고, 삼십살에/확립하고10에5가있다 (뜻을)세우고四 十 而 不 惑, 五 十 而 知 天 命 ;(사)(십) (이) (불) 미혹할 (오)(십)(이) 알 하늘 명령(혹)

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.11

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  [한의학 원전 안과]補腎丸 기령환 오퇴산 간허작목 고풍작목 간허목암 동의보감 안편

  (의학입문)【密蒙花散】밀몽화산治十六般內障 多年昏暗.밀몽화산은 16종류 내장과 여러 해가 된 눈이 캄캄함을 치료한다.密蒙花二兩 羚羊角 ??(卽桑? ... (세의득효방)胎患태환初生觀物 轉睛不快 至四五歲 瞳人潔白 昏蒙不見 延至年高.초생아가 물체를 봄에 눈동자를 굴림에 상쾌하지 않아 4~5세에 이르기까지 눈동자가 청결하고 백색이 되어, 혼몽이 ... 藜 蟬退 靑鹽各一兩 薄荷 白芷 防風 川芎 知母 荊芥穗 枸杞子 白芍藥 生甘草各五錢 甘菊六錢 當歸酒洗三錢흑지마 200g, 밀몽화, 목적, 백질려, 선퇴, 청색 소금 각각 40g, 박하,

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.28

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  [고전시가] 고전시가-원왕생가

  놀라고 괴이해 묻자 광덕의 처가 말하기를 지아비와 십년을 같이 살앗으나 하루도 같이 자지 않았다 며 a몸을 단정히 하고 앉아 한결같은 소리로 아미타불의 이름을 외었고, 혹은 십육관(十六觀 ... )을 지어 觀 이 이미 익자 밝은 달빛이 창으로 들어오면 때로 그 빛에 올라가 가부좌 하였다 하였다.6 이에 엄장은 부끄러워 불러나 곧 원효법사의 처소에 가 진요(津要)를 간절히 구하니 ... 「원왕생가」의 달은 아미타불의 자취를 따라 중생을 제도하는 대세지보살의 응현이고, 아미타불이 설한 제 11관인 觀大勢至色身想(관대세지색신상) 을 보면, 역시 아미타불을 따라 중생을

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.14

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  [중국문학] 종영 시품의 체례와 이론

  港台、日本、韓國的研究成果則超過大陸地區，發現了相當數量的論文，並出版專著，如：韓國車柱環的《鍾嶸《詩品》效證》，漢城大學校文理科大學一九六七年版；杜天縻一九五六年在台北世界書局出版《詩品新注》。 ... 硏究者多從宏觀角度立論，指出《詩品》貢獻與不足，論述較爲全面，觀點也較爲客觀公正，不過進行深度論述的文章很少，而且從微觀者眼的文章數量極其有限。第三階段，一九七八年至今。 ... 共有論文二十篇，比較重要的如：羅根澤〈讀《詩品》〉，載《光明日報》一九五七年三月十日、王達津〈鍾嶸生卒年代考〉，載《光明日報》一九五七年八月十八日、李伯勛〈論鍾嶸《詩品》〉，載《光明日報》一九六一年一月二十二日

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07

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  [역사학]한국 고대 불교의 수용과정과 의의

  얼마 후에 승려 明觀은 陳의 사신 劉思와 같이 신라에 와서 佛經?論 1,700여권을 헌상하였다.) 安弘(安含; 579~640)법사는 중국에서 귀국할 때 (605년? 625년?) ... 『삼국사기』『삼국유사』『삼국사기』『삼국유사』해당 銘文해당 銘文연도사찰의 창설불상의 제작근거 자료384545600634漢山에서의 최초의 불찰王興寺 창건미륵사 창건王興寺 준공聖王, 丈六佛像 ... 경복사(전북 완주군)律宗자장641 이후律藏의 諸般(『사분율』등)戒律 思想 比丘는 250戒 比丘尼는 348戒통도사(경남 양산군)華嚴宗의상(625~702)671 이후『華嚴經』法界緣起思想(十玄門

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.23

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  경기체가

  壁千層 屛圍鏡澈彌勒堂 安祥渚 三十六峯 倚風巖 臨水穴 飛龍頂上夜深深 波 松梢片月 傾綠蟻 聳氷峯 六月淸風爲 古溫貌 我隱伊西爲乎伊多 爲 避署 景幾何如述郞徒矣 六字丹書 朱陳家世 武陵風物爲 ... (獨樂八曲)太平聖代 전야일民 (再唱)耕雲麓 酌烟江이 이밧긔 일이업다窮通이 在天힝니 貧賤을 시름하랴玉堂 金馬 내의 願이 아니로다泉石이 壽域이오 草屋이 春臺라於斯臥 於斯眼 俯仰宇宙 流觀品物 ... (참으로 좋습니다)元淳文(원순문) : 유원순(兪元淳)의 문장.인로시(仁老詩) : 이인로(李仁老)의 시.公老四六(공노사륙) : 이공로(李公老)의 사륙문(四六文), '사륙(四六)'은 사륙변련문

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.12

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  [한의학 원전] 천년론 전충록 경악전서

  由自作而致不可活者 猶有六焉. 何以見之?재약삼자지외 즉범얼유자작이치불가활자 유유육언 하이견지??(孼(서자, 꾸미다, 치장하다 얼; 子-총19획; nie?) ... n)심지어 집안이 파산하고 재산이 탕진하고 가족 골육이 분리되는 해가 조금도 참지 못하니 매번 때가 늦다.夫氣本無形 有何涯際 相諒則無 偏執則有 歷觀往事 誰直誰非? ... ; 死之徒 十有三; 民之生 動之死地 亦十有三.우상문지노자왈 생지도 십유삼 사지도 십유삼 민지생 동지사지 역십유삼.또한 노자가 말한 것을 들으면 생의 무리는 3/10이고, 죽으려는 무리는

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.10

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  [역사]임나일본부에 대하여

  (표면) 泰和□四年五□月十六□日丙午正陽造百練鐵□七枝刀出僻百兵宣供供侯王□□□□作(이면) 先世以來未有此刀百慈王□世子奇生聖音□故爲倭王旨造 傳示後□世그러나 백제봉헌설은 다음 몇 가지 견해에 ... 고로 정복전쟁은 영토확장이 아니라 고구려의 천하관(天下觀) 즉, 주변을 정복해 식민지로 삼는 것이 아니라, 고구려를 중심에 두고 주변을 움직이게 하는 것을 실현하고자 함이었다.

  리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.13

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  [한의학 원문 안과]양극난임 동인건결 황막상충 선화산 동의보감 안과 원문 및 한글번역

  癖 黃疸 鼓脹 十種水氣 八種?塞 五種淋疾 九種心痛, 遠年?疾 及療七十二種風 三十六種尸? 癲狂 邪? 一切腹中諸疾.川烏?100g 巴豆霜 赤茯? ? ... 兒雙眼睛通者 欲觀東邊則見西邊.영아 양쪽 눈동자가 통함이니 동쪽을 보려고 하면 서쪽을 본다.若振掉頭腦 則睛方轉 此肝受驚風.만약 두뇌가 흔들리면 눈동자가 바로 도니 이는 간이 경풍을 받음이다

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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  [국문학개설] 원왕생가

  남편은 매일 밤 단정하게 정좌하고 아미타물의 名號를 염불고, 十六觀을 닦았는데,觀想이 무르익고 , 명월이 비춰 들면 그 빛에 올라 가부좌했다. ... 그와 같은 정성으로 말미암아서방정토로 갈 수 있었다, 그런데 스님의 하시는 것을 볼 때 정토왕생이 의심스럽다 거 하였다.엄장은 그 길로 元曉를 찾아가 淨觀法으로 인도받고, 일심으로 觀을

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.01

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  [한의학] 경악전서 부인규 총론 해석 부인구증-활태

  , 未逾十年, 思男子合亦不調。 ... 운행하여 혹은 적셔서 뼈로 들어가고 혹은 변해서 종이 되고 후에 비록 교합해도 자식낳기 어렵고, 교합이 많으면 소변이 마르고 사람이 허약하여 출산이 많으면 혈이 말라 사람이 죽는다.觀其精血 ... 안이 감동하는 것이다.四月始成其血脈, 手少陽脈養之;4월에는 비로소 그 혈맥이 완성되니, 수소양맥이 기른다.五月始成其氣, 足太陰脈養之;5월에는 그 기를 생성하니 족태음맥이 기른다.六月始成其筋

  리포트 | 59페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.13

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  혜성가

  그래서 그들은 그들 스스로가 東宮의 심장부에 국가를 건설하고 생활을 영위한다는 思惟觀을 가지고 있었다. 즉 신라인은 自己中心的. ... ㄹ라럴rjsekffjsdfs 건rjjdfjskfjkdflsfjsflksfdlks 건 乾達破란 帝釋의 음악을 맡은 神으로서 지상의 十寶山中에 있으면서 음식물은 먹지 않고 향기만 먹고, ... 第六 實處郞?第七 寶同郞등 세 화랑의 무리가 楓岳에 놀러 가려는데, 慧星이 나타나 心大星을 범하였다. 郞徒는 이를 의아하게 생각하여 그 여행을 파하려 하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.17

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  [중국문학]중국 한대의 전기문학

  魯之都, 觀孔子之遺風, 鄕射鄒??. 厄困??薛?彭城. 過梁?楚以歸. 于是遷任爲郎中, 奉使西征巴?蜀以南, 南略????昆明, 還報命.이 글을 자전이라고 여기게 되는 것은 ? ... 곤명(昆明)의 원정에 참가하였으며, 도성으로 돌아와 보고하였다.有子曰遷, 遷生龍門, 耕牧河山之陽, 年十歲則通古文. 二十而南游江?淮, 上會稽, 探禹穴, 窺九疑, 浮于沅?湘. 北涉汶? ... 「태사공자서」는 우선 사마씨의 조상을 그 시원부터 기록하기 위해 상당히 많은 글자를 사용하였고, 부친 사마담(司馬談)대에 이르러 ‘태사공’사마담의 이른바 「육가요지(六家要旨)」를 인용하여

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.25

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  [동양사] 진제국의 패망과 초한의 전쟁

  그러나 이와 같은 華夷觀보다는 秦王國의 정치에 대한 평판은 舊六國民에게 더 큰 불안감을 주었던 것 같다. ... 春秋末의 銅器로 추정되는 秦公鐘의 다음과 같은 銘文, 즉秦公曰 丕顯朕皇祖受天命, 宅禹迹 十有二公 在帝之不 嚴恭 天命 保雲厥秦 事蠻夏{) 吳鎭峰, 「新出秦公鐘銘考釋與有關問題」, 考古與問物 ... 따라서 厚賞을 기대고 斬首·生捕에 열을 올리는 秦軍을 전장에서 직접 묵도한 六國民들이 진의 잔혹상에 대해 공포심과 증오심을 가졌을 가능은 충분하다고 본다.이와 같이 統一이전 六國民의

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.27

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  [고전시가론] 경기체가의 형성과 변모 과정

  다음 기록은 송의 교방악이 들어와 연등회에서 사용되었음을 말해준다.文宗十七年二月乙亥 敎坊女弟子眞卿等十三人所傳踏沙行歌舞 請用於燃燈會制從之 十日月辛亥 設八關會 御神鳳樓觀樂 敎坊女弟子楚英 ... 문종 때 이러한 악곡이 전해진 이후 본격적으로 송의 음악이 유입된 것은 예종 때라고 할 수 있다.睿宗十日年六月乙丑 王字之文公美 賚詔還自宋 王受詔字乾德殿 曰…… 又詔賜大晟樂{ 예종 11년

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.10

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  [한의학 원전 경악전서] 45 嘔吐 46 노력감한 47허증 상한전 경악전서 원문 및 해석

  [勞力感寒 四十六]노력감한 사십육.상한전 하 46편 노력과다하여 한기에 감촉하다.凡因辛苦勞倦而病者 多有患頭痛發熱惡寒 或骨腿? ... : 不嘔不渴者 爲裏無熱.관건강부자탕증치운 불구불갈자 위리무열.건강부자탕증치에서 말한 것을 보면 구토도 없고 갈증도 없으면 리증이고 열이 없음이 된다.十棗湯證治云: 乾嘔 短氣 汗出 不惡寒者 ... 십조탕증치운 건구 단기 한출 불오한자 차표해리불화야.십조탕의 증치에서 말하길 건구역질을 하고 숨이 짧고 땀이 나고 오한이 없으면 이는 표는 풀어지나 속이 아직 화합하지 못함이다.卽此觀之

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.10

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