"교화와 예치" 검색결과 81-100 / 181건

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  조광조의 개혁정치

  하겠는데, 둘 다 정암 도학사상의 원리적 배경이 되는 기본 서적이었다.조광조는 다른 유가 경제사상가들처럼 정치의 이상을 공 · 맹이 제기한 仁政 내지 王道政治에 두고 덕치 또는 예치를 ... 왕이 왕도정치를 수행하고 성리학 이념에 입각한 교화가 백성들에게 두루 미치는 사회의 실현, 이것이 그가 추진한 개혁정치의 요체였다.먼저 그는 언로를 확대하는 데에 적극적으로 나서기

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.24

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  유교사상 개념 정리및 성인에 대한 고찰 - 공자, 맹자, 순자, 노자...

  이와 달리 군주가 천의에 따라 양민과 교화에 힘쓰면 상서(祥瑞)가 나타나게 되는 것이다. ... 시행, 1/10의 가벼운 세금, 노동력 수탈의 완화, 고의성이 없거나 무지에서 비롯된 죄를 가볍게 처벌하는 등의 양민정책을 시행하는 것, 효제충신(孝悌忠信)의 도덕규범을 가르치는 교화 ... -군주의 도덕적 자각을 전제로 한 덕치와 예치의 사상은 치국평천하란 반드시 수기치인의 바탕에서 가능하다는 도덕과 인격수양을 중시하는 사상체계를 낳았다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.03

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  교정행정의 현대화방안

  학교교육은 최첨단통신고 이 신청에 의해 일정액(10만원, 5만원 단위)을 금융기관에 수형자 개인명의로 예금계좌를 개설하여 예탁함으로써 이자증식이 가능하도록 관리하게 된 것이다.수형자의 예치금을 ... ·수형자간 서로 돕는 분위기로 다툼·분쟁이 감소하는 효과를 거둘 수 있다 하겠다.(6) 도심형 교정시설 신축대부분의 교도소가 미결수용실을 기·미결 통합수용을 하여 이에 따른 교정·교화 ... 수형자 삭발제도를 폐지함으로써 수형자의 명예감정을 보호하였으며, 각종 교화활동의 효과를 증진하였다.(7) 수형자 집필제도 개 일정금액을 상여금으로 지급하여 자립기반조성을 위한 생활정착금으로

  리포트 | 39페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.03.04

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  성선설과 성악설에 대한 이해와 현대적 의미

  그런 가능성이 있기 때문에 교화도 할 수 있는 것이 아닌가?셋째, 예를 세운 성현은 본성이 교화된 사람이라 하였는데 그 성현을 교화시킨 사람은 누구이며, 무엇으로 교화했단 말인가? ... 요컨대 맹자나 순자의 인간 본성에 관한 견해는 모두 도덕적 수양의 필요성을 뒷받침할 수 있는 근거를 찾는 과정에서, 그리고 왕도 정치나 예치를 정당화하는 과정에서 나온 것이라고 할

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.16

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  철학사상, 성선설&성악설 설명과 비교분석

  이러한 생각은 그의 예치(禮治)?법치(法治)에 이론적 근거를 제공해줄 수 있었다. ... 그러므로 반드시 스승이 있어 법으로 교화하고 예의로 인도한 뒤에야 사양하는 데로 나가고 예(禮)의 세세한 조리에 합당하게 되어 천하는 질서 있게 된다"고 주장했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.12

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  한국사를 통해 본 종교의 정치참여

  예가 사회를 이끌어 가는 하나의 방도로서 부각되어, 학문은 예학보다 절실한 것이 없다는 생각이 널리 퍼져 갔고 예치가 강조되었다.인조반정 이후 정국의 주도권을 잡은 서인은 의리 명분론을 ... 즉 조선 사회에서는 거의 모든 정치 세력이 유학자였으나, 그것을 종교의 정치참여의 문제로 접근하는 것은 무리가 있다고 할 수 있다.조선 중기에 정권을 잡은 사림들은 형벌보다는 교화에 ... 고대국가에서 불교가 민중들의 의식을 정치적으로 교화하는 데 이용되었다면, 중세 고려에서의 유교는 구체적인 정치행정과 관련한 치국의 도로서, 불교는 신앙생활과 관련한 수신의 도로서 서로

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.30

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  순리와 혹리에 대한 비교

  그래서인지 사기와 한서에는 혹리들이 엄혹하게 법을 적용하는 모습이 보이고 있는 반면에 순리들은 법을 엄격히 적용하거나 제정하여 국가를 다스리기 보다는 유교적 질서로서 사람들을 다스리고 교화 ... 따라서 과거의 역사가들은 법을 엄격히 적용하는 것에 부정적인 견해였으며 유교적인 예치 혹은 덕치로서 나라를 잘 다스릴 수 있고 오히려 ‘법’이라는 규제는 사람들을 피폐하게 만든다는 ... 말에서 알 수 있듯이 혹리는 법령(法令)으로서 백성을 통치하지만 그 존재를 부정적으로 보고 있다는 것을 알 수 있다.이분법적으로 정리하기에는 무리가 있지만 순리는 덕치(德治) 혹은 예치주의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.23

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  묵자와 공자 비교

  또 한 가지는 교화를 강조하여 도덕과 예의로써 통치를 해야 한다고 보았다. ... 즉, 윤리실천의 주체로서의 인간을 자각한 토대위에서 덕치와 예치를 주장한 것이며, 법치주의의 맹점을 지적하고 있는 것이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.30

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  중국의 철학에 관한 조사 레포트.

  따라서 인성은 태어나면서부터 악한 것인데, 선하다고 하는 것은 후천적으로 배양되거나 교화된 것으로 봄. ... (도덕적인 내용 외에 법적인 내용도 포함)* 따라서 유가의 예치(禮治)사상에서 법가의 법치(法治)사상으로 넘어가는 과도기적 사상.* 결과 순자의 제자인 한비(韓非) ?

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.20

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  [성리학][성리학 이념][고려말 성리학][조선시대 성리학][관학화][도학화]성리학의 기능, 성리학의 기본이념, 고려말의 성리학, 조선시대 성리학의 관학화, 조선시대 성리학의 도학화, 조선시대 성리학이 미친 영향

  우선, 당시의 정치가 덕치·예치에 의한 왕도정치를 이상으로 하는 것이었음을 고려하면, 이는 예치와 덕치를 위한 군왕의 심성 수양의 가능성과 그 실현의 모범을 강조하는 뜻을 지닌다. ... 이념→ 군신·부자·부부의 관계를 상하의 주종관계로 규정한 삼강은 오륜의 핵심○ 효 : 인간이민과의 원만한 관계의 유지는 존립의 성패가 달렸다고 할 정도로 중요하였기 때문에 사족들은 교화라는

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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  고려시대성리학

  수기치인이란 윤리적인 자기완성을 목표로 하는 修德者에 의하여 교화를 통한 이상정치가 이루어지는것을 일컫는 것으로 그와같은 유교적인 도덕정치의 이상을 이룩하기 위한 전제로서, 군주를 ... 북주에서부터 청나라 말기까지 중국정치제도의 기본 형식을 이루었고, 고려역시 그것을 따랐던 것이다.공자도 춘추 말기의 혼란 속에서 정치적 질서를 회복하려는 의지를 보여주었고, 덕치 내지 예치의

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.13 | 수정일 2020.12.08

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  조선전기 성리학의 수용

  예(禮)적 질서라 보고 예의 실현을 추구함.가족 - 가례(家禮), 향촌사회 - 향례(鄕禮), 국가 - 국례(國禮)가 강조됨.④성리학에서 추구하는 이상적인 정치 - 예에 의한 정치[예치 ... ※주자(朱子)의 『소학(小學)』주자는 교화(敎化)를 중요시 했는데 교화란 원래 유교사상에서 민(民)은 스스로 생활할 능력이 없으므로 제왕(帝王)이 민을 통치해야 할 도덕상의 책임이 ... 사실 유교의 도덕규범에 의한 민(民)의 교화는 현실적으로 귀족층이 평민층을 인격적?신분적?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.03

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  윤리와 사상

  예치(禮治) : 인간 생활을 규제하는 도덕 규범인 예 로써 다스림2) 불교의 윤리 사상가) 불교의 등장?배경 : 브라만교의 쇠퇴? ... 사회 사상- 덕치주의(德治主義) : 도덕과 예의로써 백성을 교화- 정명(正名) 정신 : 지위에 상응한 책임과 의무- 대동(大同) 사회 : 더불어 잘 사는 이상 사회나) 맹자의 윤리

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.11

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  공자사상유학이현대사회에미친의의-레

  유가는 비록 도덕적 교화를 중시하고 있지만 그들 역시 사회의 치안과 질서유지를 위해서는 법률적 제재를 부인할 수 없었다. ... 그러므로 유가의 덕치나 예치가 법치와 서로 배척되는 것은 아니며 양자는 오히려 상호 보조를 필요로 한다. 그들에게는 예의가 통치의 강령이라면 법은 이를 추진하는 구체적 조치였다.

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.06

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  중국의 인성론

  그리고 절제와 존양은 후천적 교화의 방법으로서 습(習)이라 하였다. 그러므로 배움에 따라 사람마다의 인격은 많은 차이가 있으며 교육에도 한계가 있음을 인정하였다. ... 따라서 인간은 악한 본성을 인위적으로 선하게 만들기 위해 예(禮)로써 다스리는 예치(禮治)를 주장한다.한(漢)대에는 맹자의 성선설과 순자의 성악설을 조화하려는 방향으로 전개된다.

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10

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  교육학의 개념적 기초

  이러한 생각은 그의 예치(禮治)·법치(法治)에 이론적 근거를 제공해줄 수 있었다.로크(J. ... 그러므로 반드시 스승이 있어 법으로 교화하고 예의로 인도한 뒤에야 사양하는 데로 나가고 예(禮)의 세세한 조리에 합당하게 되어 사람의 후천적 노력에 의하여 선한 방향으로 바꿀 수 있다고

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.27

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  인간의 본성은 착한가 악한가

  이러한 생각은 그의 예치(禮治)·법치(法治)에 이론적 근거를 제공해줄 수 있었다.즉 "옛날에 성인은 인간의 본성이 악하기 때문에 편벽되고 음험하여 바르지 못하고 패란하여 다스려지지 ... "만일 사람이 있는 그대로의 본성에 따르고 그의 욕구에 따라간다면, 반드시 다툼이 일어나고 사회 질서가 어지러워져 혼란을 초래하게 될 것이다.그러므로 반드시 스승이 있어 법으로 교화하고 ... 生而有疾惡焉 順是 故殘賊生 而忠信亡焉 - [荀子] 性惡篇).순자의 입장에서 볼 때 인간으로 하여금 성왕의 도를 따르게 하고 예의를 지키도록 교육하는 것은 이처럼 인간의 악한 성을 교화시키려는

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.16

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  동양예술과 법

  고대 중국의 예치주의고대 중국사회는 사회질서가 예에 기초하고 있는 예치국가였다. ... 유가들이 인류의 도덕 질서의 틀로서의 ‘禮’를 최고의 이상적 가치체계로 설정하고 모든 사람이 예를 자연스럽게 따르고 받아들이도록 하기 위해 성인이 ‘禮’와 더불어 제작한 ‘樂’으로 교화함으로써 ... 관례적으로 예치국가란 순수한 도덕적 규범에만 의거하여 통치되는 국가로 간주되어 있으나, 이러한 관점은 예의 본질을 오해한 결과로 생각된다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.04

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  유가와 중국문화

  이에 반해 예치는 일정한 구속력을 지닌 규범체계인 예로써 백성들을 다스린다. ... 군주의 모범에 의해 아랫사람이 교화되고 복종하게 될 것이라는 덕치에는 인간의 본성은 선하다는 성선설이 전제되어 있다. ... 전체적으로 유가에서는 그 타고난 기질을 발휘하기 위해서든 악한 본성을 교화하기 위해서든 후천적인 노력을 중요시한다.“山俓之蹊間 介然用之而成路 爲間不用則茅塞之矣 今 矛塞子之心矣.”

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.01

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  [중국학과, 중어중문, 중국문학 수강대학생]홍루몽에 나타난 예치질서와 주노근성

  강의시간에는 다소 거시적인 안목으로 예치질서와 주노근성, 해탈의 도와 아큐정신, 전통윤리학과 개인본위성격, 교화정치와 체면문제 등을 살펴보았고, 이러한 요소들이 중국의 전통문화 혹은 ... 가보옥의 사랑과 갈등 속에 나타나는 예치질서(1) 가보옥을 죽인 예치질서가보옥의 애정관 개인성의 무시(2)설보채는 예치의 사회가 원하는 여성전통사회가 요구하는 여성상2. ... 예치질서의 폐단보옥의 사랑과 갈등의 이야기 구조와 가씨 가문의 흥망성쇠에 나타나는예치질서의 폐단에 대해1.

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.01

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