"중관학파" 검색결과 81-100 / 191건

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  원효의 화쟁사상 제출[1]

  즉 중관학파의 청변(淸辨)에 의하면, 망집(妄執))의 부정은 끊임없이 계속될 수밖에 없고, 따라서 모든 법은 공(空)이요 생(生)함도 없어 본래 고요한 것이다. ... 이 두 학파의 논쟁은 그치지 않았다. ... 그러므로 무와 유 중관과 유식은 일심에서 비로소 화쟁이 가능한 것이다. 일심의 본래 모습은 무와 유, 진여와 생멸이 원융한 것이기 때문이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  논쟁으로 본 한국철학(교선논쟁 서학논쟁 돈점논쟁)

  결국 이는 중관과 유식의 통합을 의미한다고도 할 수 있다. ... 서학에 관심을 기울이는 학파까지 형성되었는데 그 거두가 이익이었다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.17

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  [교양] 중관사상의 공의 무와 유식사상의 유식의 유의 철학의 의미

  공간적으로는 제법무아 즉, 모든 법은 고정불변하는 것으로 존재하지 않는다라고 하여 영원히 존재론적 의미를 공의(空義)라고도 한다.이런 공사상은 반야경에 기초를 둔 사상으로 중관학파의 ... 마음의 구조를 면밀히 분석한 학파라고 할 수 있다. ... 대표적인 것으로 중관사상과 유식사상이 있는데, 우선 중관사상에 대해 알아보도록하자.1.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.26

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  [연세대/불교와 동서 문화 교류] 신규탁 <규봉 종밀과 법성교학> 중간, 기말 내용 요약

  표상을 낸 아뢰야식도 허망# 인식의 주관과 인식의 대상인 표상이 모두 실체가 없는 공 : 대승의 참된 진리# 오류를 오류인 줄 아는 마음은 오류가 아닌 참 : 진실한 존재의 필요성(중관학파의 ... : 유부의 사상을 소승으로 폄칭 / 유부철학자들이 자아의 실재성 인정함# 설일체유부의 자아인 6식은 연기적 화합에 의하여 생김 : 자기 동일성 끊어질 수 있음범상종의 자아론# 유식학파의

  시험자료 | 18페이지 | 6,000원 | 등록일 2016.07.02 | 수정일 2018.02.22

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  원효와 지눌

  이 중 특히 중관학파와 유식학파의 대립은 가장 심각했다. 당시 불교계에서 2대 조류는 중관파(中觀派)와 유식파(唯識派)였다. ... 중관학파의 청변(靑變)에 의하면 망집(妄執)의 부정은 끊임없이 계속될 수 밖에 없기 때문에 모든 법은 공(空)이요 생(生)함도 없어 본래 고요한 것이다. ... 이에 반해 유식학파의 호법(護法)에 의하면 주관적 인식의 대상은 비록 공(空)하지만 인식 그 자체까지는 없다고 할 수 없으므로 모든 법은 유(有)와 무(無)에 통한다고 주장한다.

  리포트 | 12페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.08.22 | 수정일 2020.12.04

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  한국사 특강 - 제 2장 동아시아 불교사상의 한국불교

  중관(中觀)학파 : “세계의 모든 것은 다 공(空)이다.” - 부정론?유식(唯識)학파 : “세계의 모든 현상은 다 식(識)이다.” - 긍정론? ... 중관(中觀)?유식(唯識) 두 학파의 주장을 비판하고통합론[화쟁(和諍)의 논리, 종합불교]을 주장(3) 원효 불교의 영향? ... 중국불교와 한국불교1) 중관(中觀)?유식(唯識)의 통합과 원효 불교(元曉佛敎)(1) 중관(中觀)?유식(唯識)의 대립?

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.23

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  대승불교

  그는 대승불교의 중심이라고 할 수 있는 중관학파의 시작이라고 볼 수 있다. ... 그는 많은 저서를 남겼는데, 대표적인 저서로《중론》이 있는데 이를 중심으로 연구하고 해석하였기에 중관학파라고 이름하였다고 한다. ... 중관에서는 자기주장 없이 아비달마와 같은 기존 불교를 비판만한다. 또한 중관에서는 공(空)을 이야기하고 있다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.29

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  한국불교사상

  삼론종은 인도의 중관학파을 바탕으로 하고 있다. 그럼 인도의 중관학파는 무엇을 말하고 있을까? ... 중관학파는 용수(龍樹)로부터 시작되었는데 세계는 일체의 대립으로부터 벗어나 있는 것으로 이를 중도(中道)라고 하고 중도로써 세계를 본다고 하여 중관(中觀)이라고 하였다.중관에서는 일체는 ... 유식학파은 중관학파에서 말하는 공사상을 악취공(惡趣空)이라고 하면서 공을 잘못 이해하고 있다고 비판하면서 우리에게 인식된 이 세계는 즉 외계의 모든 대상은 그 자체로서 실재하지 않으며

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.29

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  동아시아의 사상 필기

  이중 대승불교가 동아시아로 많이 전파되어 주류를 이루었다고 할수 있다. 2세기 쿠샨왕조 시기에 중국으로 불교가 전파되었다.중관학파 : 나가르주나라는 사람이 수립한것인데, 쿠마라지바에 ... 전문적 분야만을 연구하고 특정학파의 해석을 준수한다.2.후한 경학성립: 유흠이 왕망의 신 건국때 참여하여 고문경전을 국립대학의 교과목으로 채택함.경향: 합리성을 중시하는 경향을 가졌다 ... 의해 북조의 후진에 전래되었고, 수나라 삼론종을 성립했다.유식학파 : 남조의 양무제 파라마르타 -> 당나라 법상종 설립.1.수당불교와 유.도의 교섭관계수당시대에는 유교 불교 도교가

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.25

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  [교양]원효의 중관,유식비판과 대승기신론소

  중관학파의 공관에 의하면 3종자성은 전부 부정되어야 하는데 유식학파에서는 의타기상과 원성실상의 유를 인정하기 때문이다. ... 원효의 중관??유식비판과 대승기신론소1. 중관과 원효의 비판인도의 중관학파와 이를 계승한 중국의 삼론종이 반야경에 입각해 일체법의 自性을 부정하는 철저한 空觀철학을 전개하였다. ... 인도 중관학파의 시조 용수(150~250)는 “공의가 있기 때문에 일체법이 이루어지고 공의가 없다면 일체법은 이루어지지 않는다.”

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.06

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  삼국시대 불교의 총정리 (총31페이지)

  서명학파 → 티벳불교?종파불교의 발달- 부도탑 등장?한문학 발달?조형미술 침체도교방술, 신선사상, 산천숭배, 수련도교고구려백제신라통일신라?신선사상: 강서고분(사신도)? ... 원효는 중관과 유식을 이렇게 비판한 뒤에, 『기신론(起信論)』의 일심이문(一心二門)의 이론으로 통해, 중관의 철저한 공관(空觀)은 파(破)에 철저한 나머지 두루할 길이 없고, 유식의 ... 특히 중론과 유식의 화쟁에 있어서 중론과 유식을 평하길,“중관은 모든 집착을 깨뜨리고 깨뜨린 것 또한 깨뜨려서 깨뜨리는 것과 깨뜨려 지는 것을 다시 인정하지 않으므로, 이는 보내기만

  리포트 | 36페이지 | 3,800원 | 등록일 2011.05.21

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  원효의 사상

  이것은 다시 말하면 대승불교의 중관학파와 유식학파로 설명할 수 있다.중관학파의 청변(靑辨)에 의하면, 망집(妄執)의 부정은 끊임없이 계속될 수밖에 없고, 따라서 모든 법은 공(空)이요 ... 중관학파는 현상의 비본래성을 밝히고 그것을 부정하여 해탈에 이르고자 하는 것인데, 부정을 파(破)하고 또 파하여 철저한 부정에 떨어짐으로써 마침내 허무주의적 경향을 띠게 되었다. → ... 이 당시 불교는 중관, 유식의 잘못된 이해로 유·무론에 떨어져 매우 편협하였다.

  리포트 | 6페이지 | 무료 | 등록일 2009.10.29

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  여래장사상과 밀교와의 관계

  여래장사상은 유가행파의 사람들에 의해 계승되었지만 학파로 형성될 기회를 갖지는 못하였으며, 그래서 독자적인 존재론과 인식론을 가지고 있지 않다. ... 중생구제를 위한 대비의 방편이 바로 밀교의 대승적 이념이며, 이러한 밀교의 敎理와 理論體系는 大乘佛敎(중관?여래장? ... 다만 佛의 法身의 궁극적 실재성을 강조하는 점에서 이를 空으로 간주하는 중관파와 대립되며, 空性의 有를 주장하는 유가행파와 일치한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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  유가유식사상과 밀교의 관계

  生身(色身)의 개념이 유식학파에 이르러서 自性身?受用身?變化身의 三身說로 정립되었다. ... 그러나 대승 중기에 이르러 중관과 유식사상의 발전과 함께 또 다시 학문화의 경향이 강하게 나타났으며 이러한 학문화의 반동으로 실천적인 밀교가 대두하게 되었다.그러나 대승의 중관과 유식사상 ... 중생구제를 위한 대비의 방편이 바로 밀교의 대승적 이념이며, 이러한 밀교의 敎理와 理論體系는 大乘佛敎(중관?여래장?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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  초기 중국불교의 수용과정

  안세고의 번역본을 중심으로 선수행을 중시하는 소승적 성격의 학파와 반야 계통의 대승적 성격의 학파로 나뉘었다. ... 그의 제자 승조는 구마라집의 제자 중 중관론을 가장 잘 이해한 자였다. 물불천론, 부진공론, 반야무지론 등의 사상을 전했다. ... 도안은 반야학파 보급에 중요한 역할을 했다.220년 한이 멸망함에 따라 중국은 계속된 고난과 분열의 시대를 맞이하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.01

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  동양철학 중국의 불교철학과 한국의 불교철학

  중관학파(中觀學派)와 유식학파(有識學派) 사이의 대립- 중관학파: 청변- 망집의 부정은 끊임없이 계속됨, 모든 법은 공(空)이요 생(生)함도 없어 본래 고요한 것사물의 비본질성을 드러내는 ... =색즉시공, 공즉시색: 空은 색의 부정을 의미함과 동시에 분별심의 부정을 뜻하는 것으로, 즉 유무를 함께 말함-중관학파: 모든 만물은 독자적인 본 불교경전을 공부하고 외우고 깨닫는 ... 공(空)이란 개념에 사로잡혀 정도를 벗어나는 결과 초래(무론(無論)과 공론(空論)으로 떨어짐)- 유식학파: 호법- 주관적 인식의 대상은 비록 공(空)하지만 인식 그 자체까지가 없다고

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02

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  중관과 유식에서 연기개념 비교

  통하여 중시되어온 불교의 근본적인 사상이다.)中觀사상은 나가르주나(Nagaar juna,ca. 150-250), 즉 용수스님의 대표적인 저술인 중론(中論)에 나타난 사상을 따른 학파인 ... 사상적 흐름에 따라 오늘날에는 중관파를 초기, 중기, 후기 중관파로 구분한다. ... 중관파의 사상을 말하며, 이 중관파는 유식파와 더불어 대승불교의 2대 지주이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.21

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  티벳에서의 7년을 보고 느낀점

  티베트의 종교는 라마교라고도 불리는데 이는 정확하지 않는 명칭입니다7세기경 처음불교가 도입되어 티송데첸 왕 때 적극적인 후원아래서 대승불교가 정착하게 되었습니다.티벳불교는 주로 중관학파와

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.04

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  원효일심사상수정본

  원효의 일심(一心)사상에 대한 고찰당시 불교계에서 2대 조류를 이루고 있던 것은 중관파(中觀派)와 유식파(唯識派)였다. 이 두 학파의 논쟁은 그치지 않았다. ... 그러므로 무와 유, 중관과 유식은 일심에서 비로소 화쟁이 가능한 것이다. 일심의 본래 모습은 무와 유, 진여와 생멸이 원융한 것이기 때문이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  한국 철학

  구별, 대립, 충돌을 해소시키는 과정과 삶 →깨달음·행위의 실천은 마음으로 가능⇒ 진정한 의미는 걸림이 없는 깨달음에 경지에 이르는 행위 체득의 과정● 원효는 화엄종(교종)의 입장중관학파 ... ㆍ단군신화ㆍ무속< 삼국시대의 사상 >< 삼국시대 >ㆍ고구려ㆍ백제ㆍ신라< 통일신라시대 >ㆍ유교사상ㆍ불교사상ㆍ도교사상< 고려시대 >ㆍ유교사상ㆍ불교사상ㆍ도교사상< 조선시대 >ㆍ성리학ㆍ영남학파와 ... 기호학파ㆍ도학사상ㆍ이기철학사상ㆍ예학사상ㆍ양명학ㆍ실학사상ㆍ불교사상ㆍ도가사상< 근대 >ㆍ근대의 배경ㆍ위정척사론ㆍ개화사상ㆍ일제 강점기의 사상적 관점ㆍ근대 민족종교사상· 근대 후기 전통철학

  시험자료 | 133페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.08.14

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