"중관학파" 검색결과 101-120 / 191건

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  원효의 일심과 화쟁사상

  이러한 대립적인 이론과 입장 중에서 가장 심각한 것은 중관학파(中觀學派)와 유식학파(唯識學派) 사이의 대립이었다.전자는 원래 사물의 비본질성을 드러내는 반야공(般若空) 사상이 핵심인데 ... 원효 당시의 불교는 이런 중관과 유식의 잘못된 이해로 매우 편협하였고 화쟁이 요청되는 가장 근본적인 이유는 이처럼 서로 자기만 옳다고 하여 다투는 것법에 있어서 개합과 종요의 입장에서 ... 따라서 여래장과 유식을 종합한 연장선 위에 원효의 일심(一心) 사상이 있다고 할 수 있다.유식철학(唯識哲學)이란 모든 것은 오직 의식의 흐름에 불과한 것으로 파악하는 대승불교의 한 학파이다

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.21

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  한국불교의 역사

  그 예로 신라의 원효는 당시 동아시아 불교권 전체의 기본적 과제였던 중관학파와 유식학파 사이의 대립, 즉 空과 有의 대립을 극복할 수 있는 종합불교로서독창적인 교학을 성립시켰다. ... 그의 불교는 유식학의 입장에서면서도 일면에 중관학파의 견해에 따르는 등의 조화적인입장을 취하는 것이었다. 한국 등의 불교계가 떠맡게 되었다. ... 이러한 법장의 화엄학은 인도불교에서의 중관과 유식의 대립관계와 양자의 삼시론의 차이를 지적한 다음 유식학파의 법상대승은 방편설에 지나지 않는다고 비판하면서 이를 억누르고 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.17

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  전통윤리-불교

  중관(中觀)사상대승 이전의 사상인 아비달마불교는 사상적으로 실재론적 세계관을 기조로 형성되었다. 중관(中觀)사상은 이러한 이론에 반대하며 등장한다. ... 따라서 화엄의 근본경전이며, 화엄학파의 주장의 근거가 되는 화엄경 사상에 대해서 설명을 하겠습니다. ... 화엄종화엄사상은 「화엄경」을 최고 경전으로 삼고 그 교리해석을 통하여 발전해 온 사상유형을 일컬으며 주로 화엄학파에 의해 연구되었습니다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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  불교철학의 이해

  공사상의 전개 1) 공사상의 역사적 전개 반야경의 공사상을 체계화 시킨 사람 - 나가르주나 ( 龍樹 ) ; 中論 / 十二門論 龍樹의 中論 - 中觀思想 ( 사상 )- 中觀派 ( 학파 ... 중기 중관파 나가르주나 ( 용수 ) 의 中論에 대한 주석서를 남기고 있고 , 중 관사상을 완성하는데 기여한 사상가들 . ( 청목 ( 靑目 ) 의 註釋書 ) 후기 중관파 지장 ( 智藏 ... ; 즈냐나가르바 )- 후기 중관파의 開祖→二諦分別論 * 후기중관파의 사상 - 티벳 불교에 영향2) 「中論」에 나타난 공사상 용수는 중론을 저술 - 반야경에 나타난 의 3( 경 /

  리포트 | 140페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28

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  불교와 경제

  유식은 중관학파의 공사상을 전제로 하여 확립되었는데, 중관이 오직 공만을 주장함에 만족치 않고 그 공을 깨닫는 것을 유식으로 말한다. ... 논리는 관계상황을 강조하며 모든 고착과 절대화를 깨트려서 상대화시키며 공안에 모든 것을 평등화시키고 일체에 걸림이 없는 지혜의 자율을 준다.연기론에 근거한 공사상과 그 위에 건설한 중관학파의 ... 초기불교도 모든 현상은 변하며 자기 혹은 내것이라고 할 것이 없다고 하는 무상과 무아를 깨우쳤고 연기와 중도를 가르쳤으나, 중관의 사상은 그 입장과 지향이 다르다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.08

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  중관불교와 유식불교의 비교

  이들에 의해 수립된 철학은 요가의 실천을 통해 유식의 진리를 추구한다 하여 유가행파(瑜伽行派) 혹은 유식학파라고 부른다.세친은 유식이십론(唯識二十論)에서 우리의 인식 활동을 꿈에 비유하면서 ... 유식사상은 중관철학의 진리에 대한 부정적 접근에 만족하지 않고 공의 진리를 받아들이면서도 이에 대한 새로운 이해와 해석을 발전시켰다. ... 누구든지 진제를 깨닫기 이전까지는 속제의 방편을 필요로 하는 것이다.중관철학과 대승불교의 양대 철학체계를 이루고 있는 것이 유식사상이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.11

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  외계의 문제

  중관론자가 설하는 최고의 진리는 유식론자에게 있어서도 완성된 것, 절대적인 것 이지만 세속적 혹은 상대적인 진리는 유식학파에서 다음 두 가지로 나누어진다. ... 유식설의 경우 외계의 현실성은 부정되지만 궁극적인 의식은 보존되지만 중관학파에서는 최후의 가능성마저 부정해 버린다. 즉 모든 세계는 꿈이며 환상으로 세계가치는 제로인 것이다. ... 그러나 중관사상은 일체 사물의 실체성을 철저하게 파괴하는 데 목적을 두기 때문에 모든 사물에는 어떠한 의미에서든 실체가 없다고 주장한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.09

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  [인문 철학]원효와 의상의 불교 사상에 대하여

  제기되게 이른다.원래 중관과 유식의 두 학파는 다 같이 인도에서 일어난 대승불교의 학파이지만 그 사상 입장이 서론 다른 것이다. ... 신라는 원효(617-686)는 신라 불교계뿐만 아니라 당시 동아시아 불교권 전체의 기본적 과제였던 대승 불교의 2개의 학파인 중관학파, 유식학파 사이의 교리적 대립을 극복할 수 있는 ... 원효는 불교교리에 관한 것이라면 대ㆍ소승을 막론하고 폭넓게 섭렵하는 끈덕진 노력의 결과 마침내 『대승기신론』에서 중관과 유식 두 학파의 대립을 근본적으로 해결할 가장 합리적인 도리를

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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  불국사와 신라시대의 불교문화

  즉, 부처가 주장한 세계는 공, 유의 나눔이 아니라 본질은 한마음이라는 일심이라는 것이다.이 원효의 사상은 공을 중시한 중관학파, 유를 중시한 유식학파 모두에게 영향을 주어 당나라

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.07

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  불교에서 이해하는 마음이란?

  한편, 유식학파는 주로 심(心)에 대해 이야기한다. 앞서 유식에서는 인간의 의식관계를 8가지로 나누었다. ... 이는 앞서 말한 중관의 공(空)사상이 지나치게 공허한 사상으로 받아들여졌기에, 대승불교의 교의를 바로 알기 위해서도 유식 사상이 흥기할 수밖에 없었던 것이다.5. ... 초기불교의 세계관은 대상세계만을 지칭하는 것이 아니고, 물질 대상을 바라보는 주관의 마음도 포함되어 있다.)이를 종합해 볼 때, 초기 불교에서 알 유식학파에 대해서 살펴보도록 하겠다

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.17

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  [인문]근대철학의 해체주의와 포스트모더니즘, 중관철학의 파괴논리

  대승불교는 유식학파와 중관 학파로 나뉘어 지는데, 중관 학파는 현상(現相)을 있다가 없어지는 것이라 설명한다. ... 중관 철학부처는 오온(五蘊)을 설명했는데, 다섯 가지가 쌓여 덩어리가 되고, 모든 것은 덩어리의 작용이라고 한다. 오온은 색. ... 물론 해체주의에서는 주체가 좋지 않은 뜻으로 사용되지만 어느 상황에서나 이런 뜻으로 쓰이지 않음을 알아야 할 것이다.중관 철학의 파괴논리1.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.29

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  [종교][한국 종교][영국 종교][미국 종교][이스라엘 종교][일본 종교][몽골 종교][메소포타미아 종교]한국의 종교, 영국의 종교, 미국의 종교, 이스라엘의 종교, 일본의 종교, 몽골의 종교, 메소포타미아의 종교

  공의 진리를 밝히는 중관사상, 그 반대로 현상세계 즉 유를 설명하는 유식사상, 스스로의 힘으로 부처에 오른다는 선종, 절대적으로 부처의 힘에 의지한다는 정토종 등이 그것이다. ... 다른 한편으로는 중국 문화의 다양한 측면에 도교의 영향이 반영되어 있다고도 말할 수 있다.도가학파의 창시자인 노자는 우주와 인생의 궁극적 실재를 도라고 부르고 도에 따라 살아가는 삶의

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22

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  한국철학사상개설-[한국불교의 전개과정]

  당시에 하나의 학설로 중관론과 유식론의 대립이 있었는데, 원효는 이와 같은 대립을 바람직하지 않은 것으로 생각했다.중관사상이란 사물의 드러나지 않는 측면에 관심을 둔 것으로 그 결과 ... 유식학파에서는 색?수?상?행?식의 이른바 5온으로 구성되었던 초기불교중에서 '식’을 깊이 추구하여 인간의 식에는 여덟가지(8식)가 있다고 하였다.인도불교는 초기? ... (수용신)에 대한 신앙도 발생하게 된다.부파불교에서처럼 대승불교도 많은 논서들이 있는데 대승불교의 2대사상의 봉우리는 나가르주나(Nagarjuna 150~250)에 의해서 성립된 중관사상과

  리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2008.10.31 | 수정일 2021.01.30

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  [심리철학]나가르주나-공관(空觀) 사상에서 바라본 심리철학의 문제

  붓다 입적 후 그의 가르침에 대한 해석에 따라 생겨난 수많은 불교부파 가운데 이른바 중관(中觀)학파는 이와같은 붓다의 근본적인 가르침을 출발점으로 자신의 사유체계를 발전시켜 나간다. ... 이처럼 연기론적 사유와 중도적 입장이라는 붓다의 근원적 가르침을 충실히 수용하여 전개시킨 중관학파의 사유는 흔히 空觀의 사상으로 요약된다.空觀이란 만물은 본래 실체가 없이 空하다는 ... 사유가 근본적으로 이분법적 잣대를 토대로 하는 것인 한, 우리는 결코 세상의 실체를 알 수 없다는 것이 공관의 입장이기 때문이다.앞서 밝힌대로 공관사상은 중관학파로 불리는 것으로 알

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.30

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  보리도차제광론으로 보는 중관자립파와 중관귀류파의 차이

  타종 배격1) 타학설의 주장귀류와 자립 양 학파의 견해를 정립하는 방식에 여러 가지가 있다. 그러나 그 모든 견해들을 어떻게 다 언급할 수 있겠는가? ... 귀류논법을 써야지, 자립논증은 합당하지 않다.”라고 반박하며 귀류파의 입장을 분명하게 밝혔다.이와 같은 귀류, 자립 양 학파의 견해를 정립함에 두 단락, ‘타종 배격’과 ‘자종 정립 ... 그러므로 이것은 중관파를 훼손하는 것이자 지극히 하열한 견해이며 이에 대한 반론은 앞서 이미 여러 차례 행한 바 있다.중관파에게 승인(주장)이 있는가 없는가를 고찰하자면, 중관이라는

  논문 | 35페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.11.21 | 수정일 2018.12.01

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  중국문화유산의이해 정리 1

  .※ BC 841년은 사마천 사기의 가장 오래된 연표로 서양인들 및 의구학파는 상나라를 인정하지 않았다.- 버려진 땅이었으나 소둔촌이라는 촌락을 형성하였다. ... =중관문 - 채색된 지붕, 금취란 꽃봉오리가 매달려 있다.- 황제가 방문했을 때, 조칙반포, 은사를 내릴때만 열린다.◆ 대당 - 각종의식을 치루는곳, 정중앙, 26개의 구름무늬 지붕에

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.21

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  [고전문학사]노힐부득, 달달박박과 원효, 의상 비교

  유식의 대립이라고 하는 대승불교의 근본적인 문제가 본격적으로 제기되게 이른다.원래 중관과 유식의 두 학파는 다 같이 인도에서 일어난 대승불교의 학파이지만 그 사상 입장이 서론 다른 ... 신라에서 화엄론을 널리 선양하는 데 큰 공을 한 사람이 의상이고 중국불교에서는 법장이므로 법장의 대략적인 이해가 필요한 것이라는 생각이 든다.중국의 화엄학은 북쪽 지방에서 발달한 유식학파 ... 원효와 법장의 화엄학은 양자 모두 대승불교의 2대 조류인 중관과 유식의 대립을 해결하면서 성립된 통합불교로서 인도 불교와는 차원이 다른 단계로 전개시킨 점에서 공통점이 있다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.11

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  원효의 화쟁사상과 도덕교육의 가능성

  즉 중관(무)과 유식(유) 두 학파의 교리적 대립, 세속적 진리와 출세간적 진리에 대한 차별적 가치관을 근본적이고 합리적으로 해결하는 것으로 그 논리는 구체적으로 다음 몇 가지에 근거하고 ... 그 무렵은 화엄과 법상 간의 논쟁이 있었고 법상학자들 안에서도 서명학파와 자은학파간의 토론이 있었다. ... 하나는 둘에 대한 하나가 아니라 전체를 포괄하는 것이다.원효는 일심이 중관 사상과 유식 사상의 대립을 해소하고, 불교의 대립과 갈등을 화해시켜 인간의 이상적인 자리, 돌아가야만 하는

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.17

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  불교 사상 총 정리 - 사성제, 대승불교, 소승불교, 교종과 선종, 세속오계, 문제, 화엄종, 천태종, 정혜쌍수, 돈오점수, 교관겸수

  그리고 대승불교없다(諸法性空)’는 것을 전제로 ‘연기(緣起)’를 중심으로 하는 중관론과 ‘마음의 본체인 식(識)을 떠나서는 어떠한 실재(實在)도 없다’는 것을 전제로 청정한 마음을 ... 보살의 역할을 그 이상(理想)으로 삼고 광범위한 종교활동을 펴 나갔다.화엄종화엄사상은 「화엄경」을 최고 경전으로 삼고 그 교리해석을 통하여 발전해 온 사상유형을 일컬으며 주로 화엄학파에

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.19

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  [인문]불교철학 -『唯識과 如來, 天台, 華嚴』

  『唯識과 如來, 天台, 華嚴』『唯識』유식학파는 중관학파와 함께 인도 대승불교의 양대 학파를 형성한다. ... 이 학파는 유가 사지론과 더불어 그들의 소외경전인 해심밀경을 근거로 하여 무착과 세친에 의해 체계화되었다. ... 유식학파에서는 요가의 실천을 통해 분별상이 제거된 청정한 의식의 회복을 추구한다. 이는 궁극적으로 전환, 즉 ‘전의’를 목적으로 한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22

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