"진여일심" 검색결과 81-100 / 164건

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  화엄사의 창건과 화엄사상

  진여와 생멸 2문을 일심에 모았기 때문에 일체의 법상은 일심에 모아질 수 있다. ... 일미관행은 무상관에 의해 진여삼매에 이를 때 무상한 마음은 공적하며, 마음도 없고 나도 없게 된다.원효의 수행관은 그의 사상을 실천적이게 하였지만, 그 종국은 무아의 경지인 진여삼매에 ... 그런 면에서 10신으로부터 10지에 이르는 모든 수행의 단계는 물론 등각위와 묘각위까지 일심에 모아질 수 있다.

  리포트 | 41페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.11

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  한국 고대사 요약 정리

  원효의 일심사상 : 누구나 부처의 가르침을 통해 성불이 가능하다는 평등이념을 내세움32. 유교의 전래논쟁과 신라의 중국의존① 삼국의 유학 수용? 율령의 반포 ? 역사서의 편찬 ? ... 진여문 : 발생, 소멸, 증감, 차별이 없다? 본질적 측면(본체론적 중관)? 생멸문 : 발생, 소멸, 증감과 차별은 존재? 현상론적 측면(현상론적 유식)? ... 진여문과 생멸문은 하나이면서 둘이고, 둘이면서 하나이다.? 아미타 신앙 강조31. 불교의 대중화① 초기 불교? 국왕 : 왕즉불 사상 ? 왕권의 신성성, 초월성을 강조함(진종설)?

  리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.24

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  원불교 무시선(원불교 무시선법)과 일원상, 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 좌선, 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 목우도, 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 삼학병진,일상수행

  주체인 마음의 궁극적 목적인 깨달음을 묘사하기 위해 소를 빌려 그림으로라도 선의 핵심을 말 할 수밖에 없었다고 본다.보명의 목우도와 곽암의 십우도에 나타난 소는 본질적으로 법성, 진여 ... 그러므로 번뇌를 없애고 일심을 모으는 것이 분별주착이 없는 성품의 오득과 마음의 자유를 얻는 기초방향이라고 받아들이되 능히 사로잡힘이 없는 마음공부가 중요한 과제라 하겠다.여기서 무서선을 ... 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 좌선선의 원천인 양대 주류, 즉 정혜쌍수로 정려(靜慮)에 이르는 선과 일심집주로 삼매에 이르는 정의 전개 내용은 대각자요, 선지식들에서는 누구나 역사적으로

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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  <한국사와 한국문화> - <한국사 특강> 교재 요약 ( 제 2장. 동아시아 불교사상의 한국불교/ 제 5장. 농업발달과 유교문화/ 제 9장. 한국의 무속)

  한마음은 진여문, 생멸문이라고 했다. 진여문은 발생도 소멸도 없고, 증감도 없으며, 차별도 없는 절대적 본체인 한마음의 본질적 측면을 의미하며, 생멸천이 뒤따라야 한다는 것이다. ... 그의 독특한 화쟁사상을 제시하며 흩어진 교리적 대립을 종합적인 방법론으로 정리하며 오직 한마음인 일심사상을 제시하고 있다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.20

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  불교사상을 통해 본 우리 나라 교육의 미래

  우리의 한 마음 ‘일(一心)’도 깨달음의 경지인 진여와 그렇지 못한 무명으로 나뉘고 있으나 그 진여와 무명이 따로 둘이 아니라 하였다. ... 진여와 무명이 서로 다르나 따로 나뉘지 않고 서로 화쟁 한다는 사상을 통해 이를 알 수 있다. ... 원효의 전 사사체계의 근거는 이 일심사상인데, 상대적인 차별을 떠나있는 일심으로 돌아감으로 해서 화쟁(和諍), 즉 원융회통(圓融會通)이 가능하다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.18

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  삼국

  교육사상가-원효①일심: 인간의 본래적 마음 → 불성, 진여⇒모든 것이 평등인간은 통찰을 통해 하나의 마음으로 돌아가야 한다.②화쟁: 극단을 버리고 양자를 종합일심의 실천방법(표현방법 ... ), 교리적 대립을 통합하려 함기본원칙: 모든 인간이 평등하다. ⇒ 민중들의 환영③무애: 일심, 화쟁의 실천적 모습(화쟁을 통해 일심을 깨달음)범주, 굴레에 얽매이지 않는 것원효는 ... 고유사상 충, 효를 특히 중시화랑제도를 통해 인재를 양성, 선발(정식 학교가 X)유교는 형식적 교육, 불교는 비형식적 교육호국불교의 성향↑: 지배층에 의해 국난기에 수용화엄사상: 일심에

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.24

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  불교에서 이해하는 마음이란?

  따라서 일심은 어떤 경계에 의해서 한정지어지는 것이 아니며, 모든 경계는 일심 안에 포괄된다.이러한 하나의 마음(一心)은 ‘생멸문(生滅門)’과 ‘진여문(眞如門)’으로 구분되는데, 생멸문은 ... 진여문수 ... 일심인 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.17

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  한국 철학

  마음으로 가능⇒ 진정한 의미는 걸림이 없는 깨달음에 경지에 이르는 행위 체득의 과정● 원효는 화엄종(교종)의 입장중관학파· 진여문(공(空)강조) → 중국에서는 선종· ‘중도(中道) ... 가능한 화쟁은 단순한 이론이 아니라 일심에서의 대긍정의 삶을 목표로 하는 것이며, 이 대긍정의 삶을 무애행이라고 함· 구별, 대립, 충돌을 해소시키는 과정과 삶 →깨달음·행위의 실천은 ... 씨앗)을 가지고 있지만, 중생은 미혹되어 자신의 성불 가능성을 믿지 않으므로 아미타 신앙을 통해 부처의 뛰어난 힘을 빌릴 것을 권함● 무애행 : 걸림이 없는 삶, 대자연의 삶· 일심으로부터

  시험자료 | 133페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.08.14

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  원효와 실존

  그리하여 동체대비(同體大悲)에 의한 利他行이 자연적으로 수반될 수밖에 없는 것이다.7.진여(眞如)로서의 일심(一心)원효가 말하는 일심은 대승 불교적인 각의 특유한 실재 체험, 즉 주객합일 ... 여기서 적멸(寂滅)은 주객의 분별을 초월한 신비적 주객 합일의 경지, 즉 진여로서의 일심의 경지를 가리키는 것이다. ... 원효는 『大乘起信論疏』에서, 적멸을 일심이라고 부른다 고 밝히고 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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  《21세기 붓다의 메시지》에 대한 소감

  이해하는 불교는 초월적 존재에 대한 ‘신앙’이 아니라 삶의 의미와 자세에 대해 성찰하고 깨닫기 위한 수련의 ‘철학’이다.불교에서는, 눈에 보이는 허상을 떨치고 본래면목의 실상, 즉 진여자성 ... 결국 선에 의한 무아(無我)의 공부는 아라한이 되는 데 그치고 그 때부터는 일심으로 독경하고 염불함으로써 부처님의 위신력과 가피(加被)를 입어야 한다는 것이다.이렇게 되면 불교는 철학이

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.06

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  불교정리

  - 한마음은 두 부문을 가지고 있으니 그것은 곧 진여문과 생멸문이라고 하였다. ... 모르는 이론이다.원효 저서 가운데 《십문화쟁론》은 특히 여러 경론에 흩어진 교리적 대립을 열 가지 범주에 포섭하여 그에 대해 화쟁을 시도한 종합적인 방법론의 책으로 생각된다.그의 일심사상 ... 진여문은 발생도 소멸도 없으며, 증감도 없으며, 차별도 없는 절대적 본체인 한마음의 본질적 측면을 의미하며 생멸문은 발생과 소멸도 있으며 차별도 있는 한마음의 상대적인 현상적 측면을

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.30

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  원효의 사상

  생멸변화하는 인간의 현실에서 출발하여 생멸변화에 대한 번뇌망상을 타파하면 모든 존재의 진실한 성품인 ‘진여자성(眞如自性)’이 드러나게 된다. ... 일심으로부터 가능한 화쟁은 단순한 이론이 아니라 일심에서의 대긍정의 삶을 목표로 하는 것이다. ... 따라서 ‘일심의 차원’에서 보면 진여문과 생멸문이 비록 두 문이라고 하나 모두 일심이요, 그대로 중생심이다.

  리포트 | 6페이지 | 무료 | 등록일 2009.10.29

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  원효와 의상의 생애, 사상

  이때에 원효는 일심의 본원, 만법을 사무치게 깨달았다.2. 원효의 사상1) 一心사상원효 사상에서 핵심 개념은 ‘일심(一心)’이라고 할 수 있다. ... 사물 각각(事事)은 불성과 진여의 한 측면을 구현하고 있는 동시에 영상이자 체현도 된다. ... 세계(一切)란 복잡(多)하면서도, 어떠한 사물일지라도 모두가 불성이나 진여(一, 理)와 관계가 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.06

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  유학과 불교의 사고방식의 차이

  이것을 「대승기신론」에서는 “실체인 일심(一心)에 이문(二門)-생멸문, 진여문- 이 있다”고 하였다. ... 이것이 중국 불교로 가서 진여연기로 발달하게 된다. 진여연기란 현상을 불생불멸하는 진여가 객관적인 현상으로 발한다는 것이다. ... 이것을 진여문의 측면으로 이해한다면 실체에 생멸문과 진여문이 자석의 N?S극처럼 함께 공존한다는 것이 납득될 것이다.3.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.27

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  계율과 불교 윤리 6장 요점정리

  마명과 원효로 이어지는『대승기신론』의 전통 속에서 한나의 마음〔一心〕이 두 개의 문으로 나뉘는 과정, 즉 생멸문(生滅門)과 진여문(眞如門)으로 나뉘면서도 이 둘 사이의 관계가 다시 ... 일심으로 환원되면서 하이미 해소된 문제이다.이 경지를 함부로 흉내 내고자 할 때 범할 수 있는 난점에 대해 우리는 충분히 유의해야 한다.현대 윤리학과 불교윤리의 만남.옳음과 좋음의

  리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.11.15

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  원효의 화쟁사상과 도덕교육의 가능성

  원효에 따르면 일심에는 두 체계, 즉 진여문과 생멸문이 있다고 한다. 여기서 진여문이란 언어나 문자를 가지고 설명할 수 없는 평등? ... 일심의 一은 양적인 개념이 아니라 개체가 그 안에서 사는 전체이다. 조화로운 전체가 일심이니 그 속의 어느 하나 속에 전체가 있고, 그 전체 속에 하나가 살아있다. ... “모든 경계가 무한하지만 다 일심 안에 들어가는 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.17

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  [신학]동서종교사상의 화합과 회통

  진여(眞如)의 실상은 공(空)이라고 본다. ... 대승불교 화엄사상에 이르러 진여계(眞如界) 와 생멸계(生滅界) 상호관계의 불일불이론(不一不異論)이 또렷하게 확립되지만, 불교는 삼라만물이 일심(一心)의 연기적 현상이라고 본다.불교적

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.01

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  원효의 정토관(淨土觀) 연구

  그것은 바로 기신론 에서 이야기되고 본인의 주석에서 이야기하듯 일심에서 화합하는 진여문과 생멸문, 이 두 가지의 상대적 개념이 계속 흔적으로 남아있기 때문이었다.그러나 원효의 깨달음은 ... 이렇게 되면 일체가 모두 다 참이고 참 깨달음인 여래의 성기 일심, 화엄의 일심이 되는 것이다. ... 일심이라는 흔적마저도 없는, 깨달음이라는 실체관념을 모두 넘어선 그 일심에서 모든 대립과 분별이 화해되어 사라지는 것이다.

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.28

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  [인문 철학]원효의 일심사상

  이는 다름 아니라 우주 만상의 모든 존재는 모두 일심에 의해서 일어난 것이므로, 부처나 중생도 결국 일심으로 돌아가면 다름이 없다는 말이다.일심이란 모든 존재의 불변하는 진여를 가리키는 ... 이로써 우리의 마음에는 청정함과 출렁임이 함께 내재하는데 이 두 문은 본질적으로 떨어져 있는 것이 아니라 생멸이 진여이고, 진여가 생멸인 것이다. ... 모든 존재의 근거인 일심의 견지에서 보면 생멸하는 현상, 즉 다양하게 전개되는 현실의 모습은 본체인 진여와 서로 다를 바가 없다. 바다와 파도의 본체는 같은 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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  고대사 불교철학의 확립

  三大의 사상으로 역동적으로 전개된다고 보았다.대승불교에서는 일체 제법에 별체(別體)가 없고 오직 일심을 가지고 자체(自體)로 삼는다. ... 중관과 유식이 각각 중생심의 진여와 생멸인연의 측면을 밝히고 있다면 주생의 마음은 그 두부분을 소유하고 있는 것이 된다. ... 이들이 한마음으로 화합한다면 이들의 결함은 서로 상대방을 보완해주는 이론이 될 수 있다.이러한 관점에서 원효는 일심이문의 이론으로 중관과 유식의 특징을 종합하면서 『기신론』중심으로

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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