"誠" 검색결과 101-120 / 2,366건

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  조선전기 필기 패설의 전개양상

  조위가 쓴 『필원잡기』 서문과 양성지(梁誠之)가 쓴 『태평한화골계전』의 서문에서 잡록의 시작은 『파한집』으로 보았지만, 그 전범은 『역옹패설』에서 찾고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.08

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  醫宗金鑑, 정골심법요지, 외치법, 수법총론, 수법석의, 기구총론, 과렴, 진정, 피견, 반삭첩전용법도

  비교하면 도구로써 구축과 억제되는 일을 조사하는 사람과 거리가 매우 멀다.是則手法者, 誠正骨之首務哉。 ... o]손재주가 좋다대개 뼈를 바로잡음은 반드시 마음이 밝고 손이 교묘해 이미 병의 정황을 알고 다시 잘 손수법을 사용한 연후에 치료가 저절로 효과가 많다.誠以手本血肉之體, 其宛轉運用之妙

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.31

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  교재 1장을 정독한 후, 핵심내용을 1쪽에 요약하고 본인이 생각하는 철학의 의의와 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다.

  그래서 유가사상 안에서 우주 자연의 생명력을 어질다(仁)거나 성실하다(誠)고 표현한다. 인간은 자연의 일부이기 때문에 인간도 선하고 성실한 존재이다.

  리포트 | 6페이지 | 4,900원 (5%↓) 4655원 | 등록일 2023.02.07

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  경악전서 본초정, 목적, 왕불류행, 해금사, 등심초, 연초, 당귀, 천궁, 작약

  理, 筋骨疼痛, 誠頃刻取效之神劑也.연초를 써 표증을 치료하니 일체 음사와 한독, 산람장기, 풍사, 습사가 주리를 막고, 근육과 뼈아 아픔을 몰아내니 진실로 경각만에 효과를 취하는 귀신같은 ... 음중의 양이 있다.其味甘而重, 故專能補血;약미가 감미이면서 무거우니 그래서 오로지 보혈만한다.其氣輕而辛, 故又能行血.기가 가벼워 매우므로 또 혈을 운행한다.補中有動, 行中有補, 誠血中之氣藥

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.15

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  [고전문학][송순 면앙정가 현대어풀이][가사문학] 송순의 대표작 면앙정가를 현대어로 완벽하게 해석한 작품입니다. 작가, 개요, 구성, 학습문제 등이 잘 정리되어 있어 공부하는데 큰 도움이 될 것입니다.

  仰亭歌) 완전정복송순(宋純, 1493∼1582)은 조선 중기의 문신이며 자는 수초(遂初) 또는 성지(誠之)이다. 호는 기촌(企村) 또는 면앙정(?仰亭). 면앙정가단(?

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.08.09

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  적수현주 1권 포졸자, 진교승마탕, 천궁석고탕, 팔미순기산, 오약순기산, 육합탕, 삼생음, 성풍탕, 휵비통천산, 개관산, 섭생음, 희연산.hwp

  而不耗, 補而不滯, 不燥不寒, 誠觀左右之輕重, 上下之緩急, 酌而用之, 無不克濟。*滯의 원문은 治이다*克?[ke ji]? ... 修曰：西北氣寒, 爲風所中者誠有之。주언수가 말하길 중국 서북쪽 기가 차며 풍에 적중되는 사람이 진실로 있다.*朱丹溪: 무주의 희오 사람으로 그의 이름은 진형(震亨), 자는 언수(?

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.07.24

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  서전대전 원문

  書經集傳序慶元己未冬先生文公令沈作書集傳明年先生殁又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易言哉二帝三王治天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡發蘊奧且生於數千載之下而欲講明於數千載之前亦已難矣然二帝三王之治本於道二帝三王之道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯周武相傳之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是書何以哉沈自受讀以來沈潛其義參考衆說融會貫通廼敢折衷微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尙新嗚呼惜哉集傳本先生所命故凡引用師說不復識別四代之書分為六卷文以時異治以道同聖人之心見於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳也於堯舜禹湯文武周公之心雖未必能造其微於堯舜禹湯文武周公之書因是訓詁亦可得其指意之大略矣嘉定己巳三月旣望武夷蔡沈序書傳大全卷之一虞書虞舜氏因以為有天下之號也書凡五篇堯典雖紀唐堯之事然本虞史所作故曰虞書其舜典以下夏史所作當曰夏書春秋傳亦多引為夏書此云虞書或以為孔子所定也堯典堯唐帝名說文曰典從册在丌上尊閣之也此篇以簡册載堯之事故名曰堯典後世以其所載之事可為常法故又訓為常也今文古文皆有曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下曰粤越通古文作粤曰若者發語辭周書越若來三月亦此例也稽考也史臣將叙堯事故先言考古之帝堯者其德如下文所云也曰者猶言其說如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勳功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠也安安無所勉强也言其德性之美皆出於自然而非勉强所謂性之者也允信克能也常人德非性有物欲害之故有强為恭而不實欲為讓而不能者惟堯性之是以信恭而能讓也光顯被及表外格至上天下地也言其德之盛如此故其所及之遠如此也蓋放勳者總言堯之德業也欽明文思安安本其德性而言也允恭克讓以其行實而言也至於被四表格上下則放勳之所極也孔子曰惟天為大惟堯則之故書叙帝王之德莫盛於堯而其贊堯之德莫備於此且又首以欽之一字為言此書中開卷第一義也讀者深味而有得焉則一經之全體不外是矣其可忽哉

  시험자료 | 227페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  중용장구대전 원문

  讀書先須看大綱又看幾多間架如天命之謂性率性之謂道脩道之謂敎此是大綱夫婦所知所能與聖人不知不能處此類是間架譬人看屋先看他大綱次看幾多間間內又有小間然後方得貫通又曰中庸自首章以下多對說將來直是整齊某舊讀中庸以為子思做又時復有箇子曰字讀得熟後方見得是子思參夫子之說著為此書自是沈潛反覆遂漸得其旨趣定得今章句擺布得來直恁麽細密○近看中庸於章句文義間窺見聖賢述作傳授之意極有條理如繩貫棊局之不可亂○中庸當作六大節看首章是一節說中和自君子中庸以下十章是一節說中庸君子之道費而隱以下八章是一節說費隱哀公問政以下七章是一節說誠大哉聖人之道以下六章是一節說大德小德末章是一節復申首章之義問中庸大學之別曰如讀中庸求義理只是致知功夫如謹獨脩省亦只是誠意問只是中庸直說到聖而不可知處曰如大學裏也有如前王不忘便是篤恭而天下平底事中庸章句序中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅周召之為臣旣皆以此而

  시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  대한검정회 4급 한자시험 모의문제 예상자료

  터 기 ( 1 ) ①基 ②寫 ③誠 ④固13. 매길 과 ( 1 ) ①課 ②領 ③賞 ④競14. 도울 조 ( 2 ) ①季 ②助 ③朗 ④求15.

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.02.15

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  설씨의안, 외과정요, 38논의자경역양방 신선ㅇ추독환, 전독산, 부치험, 신선절법, 비전연교탕, 누로탕, 천금누로탕, 육미거사산, 신효산, 신비함맥산

  ngyi] ① 바꾸다 ② 바뀌다38 의사가 좋은 처방을 바꾸는 논의李氏云：常見世間醫者, 每有妙方, 秘而不傳, 或更改以惑人, 誠可惡也。*更改[g?ngg? ... 학유 정덕보가 자주 사용해 매우 징험이 있었다.愚按：麻油下三焦熱毒, 通大小腸滯氣, 若瘡瘍初起, 毒蓄於內, 大便秘結者, 用之以通其毒, 誠爲良法。

  리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.02.08

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  설씨의안, 외과정요, 제5논격산구득효, 제6배저종만심두구법, 제7산병시용분기경중, 8구법요론, 제9옹저작예통양논.hwp

  적색으로 붓고 자색과 흑색으로 독이 심하면 반드시 마늘과 쑥으로 같이 뜸을 뜨면 오묘하다.愚按：前法誠有回生之功。 ... 단지 머리와 뒷목에 창양이 나타나면 기죽마법과 족삼리 구법을 사용한다.愚按：前論誠爲良策, 其調理之法, 當求首論中。

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.02.05

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  존경과 신뢰를 얻는 방법에 대하여 기술하고, 제시된 개별 방법에 따른 자신의 구체적으로 사례를 기술

  성실한 인간관계는 “성(誠)자를 형성하고 있는 언(言)과 성(成)이 뜻하는바” 같이 자기 말이 이루어지게 행동하는 인간관계를 의미한다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.22

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  (역사의현장을찾아서 2학년) 고구려 시대에 산성이 수행했던 역할을 설명해주세요.

  이에 박찬익은 중국국민당 만주지역 책임자인 공페이청(貢沛誠)을 만나, 함께 反장쭤린 투쟁에 관해 협의하고, 중국구국군의 제13군 총사령관인 양위이(楊宇一) 부대와 제휴하는 데에 성공했다

  방송통신대 | 10페이지 | 6,000원 | 등록일 2023.09.10

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  고전의이해와감상

  데 필수적인 자료로 평가받고 있다.본론1, 동문선의 이해『동문선』은 조선 성종 9년(1478년)에 당시 대제학이던 서거정이 중심이 되어 노사신(盧思愼)·강희맹(姜希孟)·양성지(梁誠之

  방송통신대 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.11.07

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  옥기미의 4권 담음문 담음맥법, 중경사음, 담분삼인, 논치담리기지론, 논담위제병, 논음전주어습.hwp

  欽定四庫全書흠정사고전서玉機微義卷四 明 徐用誠 原輯옥기미의 4권 명나라 서용성 원래편집劉純 續增유순의 연속 증보痰?門담음문痰?脈法담음맥법《要?》

  리포트 | 4페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.06.14

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  원불교 용어 50개 풀이

  삼학이란 정신수양(精神修養)ㆍ사리연구(事理硏究)ㆍ작업취사(作業取捨)이며, 부처의 인격에 이르도록 하는 세 가지 길이다.5팔조(八條)삼학 수행의 원동력이 되는 신·분·의·성(信·忿·疑·誠)

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.11.09

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  경악전서, 본초정, 지모, 초용담, 지황, 우슬, 맥문동, 속단, 촉규자, 황규화.hwp

  폐금이 신수의 화원의 화를 제어하며 화를 제거해 음을 보장해 이는 이른바 음을 자양함이므로 장결고, 이동원은 모두 음을 자양하며 화를 내리는 중요약이다.繼自丹溪而後, 則皆用以爲補陰, 誠大謬矣 ... 人參有健運之功, 熟地稟靜順之德.인삼은 건장하게 운송하는 힘이 있고 숙지황은 안정하고 순종하는 덕을 품부했다.此熟地之與人參, 一陰一陽, 相爲表裏, 一形一氣, 互主生成, 性味中正, 無逾於此, 誠有不可假借而更代者矣

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.15

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  2019학년도 1학기 성균논어 중간고사 100점 답안

  『맹자』 「이루상」“悅親有道, 反身不誠, 不悅於親矣.” 『孟子』「離婁上」어버이를 기쁘게 하는 방법은 무엇을 하는 것일까요? 정답을 하나만 골라 밑줄을 치십시오. (3점)?

  시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.03.25

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  남북사통속연의 67회 장수 인재를 선발해 홀로 오명철을 임명하고 질투의 뜻을 함유해 특별히 풍소련을 승진시키다

  事陳, 若不推誠用琳, 更遣他人制?, 必成速禍, 軍事更不可爲了！” ... 深歎道：“此策誠足制勝, 我已力爭數日, 終不見從；時事至此, 尙復何言！”언심탄도 차책성족제승 아이력쟁수일 종불견종 시사지차 상부하언고언심이 탄식해 말했다.

  리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.02.10 | 수정일 2020.03.04

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  대한검정회 3급 한자시험 모의문제 예상자료

  터 기 ( 1 ) ①基 ②寫 ③誠 ④固15. 매길 과 ( 1 ) ①課 ②領 ③賞 ④競16. 도울 조 ( 2 ) ①季 ②助 ③朗 ④求17.

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.02.15

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