"육조혜능" 검색결과 101-120 / 146건

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  [국화와칼]국화와 칼 감상문

  마찬가지로 수양에 대한 사항에서도 禪은 육조 혜능대사 이래로 공통된 사항이다. 자기 '이름에 대한 의리'는 '체면문화'에 대한 다른 표현에 불과하다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.09

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  인간삶의 역사적 이해 11장 요약 비평

  .- 육조 혜능 때부터는 혜능 계통의 남종선과 신수 계통의 북종선으로 갈리었다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18

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  [돈오점수, 기독교]돈오점수와 기독교

  여기에서는 그 부단한 수행, 즉 점수가 강조되고 있다.이에 반하여 혜능의 입장은 돈오돈수설이고, 그 테제는 "보리는 본래 나무가 없고 밝은 거울 또한 받침대 없네. ... 문제이고, 후자의 경우에도 역시 참된 자아의 존재를 지성적, 반성적으로 깨달은[返照] 후에(解悟), 점진적 수행을 하다가(漸修) 완전한 깨달음에 이르는가(證悟)의 문제로 귀결된다.육조단경에

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.15

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  [인문 철학]지눌의 정혜결사 운동

  스님을 무척 존경하였고 「육조단경」의 가르침에 몰입하다가 위의 구절을 읽게 되었다. ... 이치에 대해 하나하나씩 깨닫게 된다.참된 성품인 자성이 생각을 일으켜 비록 육근이 보고 듣고 느끼고 아는바가 있으나, 만상에 물들지 아니하고 진성이 언제나 자제한다. 2)지눌은 혜능 ... 육조단경에서도 깨달음을 얻어 듯이 그는 경전 읽기를 중요시 했고 교종도 선종도 결국은 같은 불교에서 나온 것이라 믿고 있었다. 그리고 그의 생각은 틀리지 않았다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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  [동양사상] 영화속의 불교사상

  육조 혜능은 “보리는 나무가 아니요, 거울 한 물이 없노니. 항상 깨끗하기만 한 불성에 어떻게 먼지가 끼랴”고 했다. 공의 요체를 설파한 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.22

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  [중국불교]중국불교와 중국문화유산

  혜능(638∼713)에 이르러 조사선(祖師禪)의 전통이 확립되고, 혜능과 아울러 홍인 문하의 신수에 의해 남돈북점(南頓北漸)이라는 남북 양종의 선맥이 형성된다. ... 禪旨)를 대중 속에 깊이 전파하기에 이른다.중국 선종은 남북조 시대에 들어온(470년 혹은 520년) 인도승 보리달마를 초조(初祖)로 하여 혜가 - 승찬 - 도신 - 홍인을 거쳐 육조 ... 혜능 이후 남악 회양과 마조 도일을 거쳐 백장 회해(720∼814)에 이르러 비로소 교단으로서의 선종이 성립된다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18

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  쌍계사의 역사와 문화재

  삼법은 당나라 에서 "육조 혜능의 정상을 모셔 삼신산(금강산, 한라산, 지리산) 눈 쌓인 계곡 위 꽃피는 곳에 봉안하라" 는 꿈을 꾸고 귀국하여 현재 쌍계사 자리에 이르러 혜능의 머리를 ... 삼법은 당나라에서 귀국하기 전에 "육조혜능(六祖慧能)의 정상(頂相)을 모셔다가 삼신산(三神하여 통로로 삼고, 양 옆칸은 벽으로 막아 금강역사(金剛力士)를 안치하였다. ... 연혁은 신라 문성왕 2년(840)에 진감선사(眞鑑禪師)가 창건, 조선 인조 19년(1641)에 벽암선사(碧巖禪師)가 중수하였다고 한다.쌍계사 육조정상탑전신라시대의 탑전(塔殿)으로,

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.25

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  [불교학]중국 불교학

  남방지방에서 시작된 육조혜능의 선이 중국선의 본류가 되었으며, 그것은 장안을 중심으로 한 화엄철학이나 유식철학 등의 개념적인 생활에서 벗어난 전혀 다른 이질적인 것이었다.남종선의 위대한 ... 그에 비해 선종은 사상적으로는 老莊과 관련된 것으로서 육조시대 청담의 전통을 근거로 公案이나 問答을 존중하는 풍습이 만들어낸 것이다.華嚴철학6세기 초, 南朝에서는 梁(502∼557) ... 선에 있어서 語錄이나 問答이 발달한 것은 육조시대의 청담 등이 변형된 것인데, 그렇게 본다면 선도 또한 중국의 엘리트들의 종교로서 민중이 신앙과는 무관한 것이 된다.2절 불교의 중국적

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.04

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  [국화와 칼][루스 베네딕트][독후감][독서감상문][서평]루스 베네딕트의 국화와 칼 독후감, 루스 베네딕트의 국화와 칼 독서감상문, 루스 베네딕트의 국화와 칼 서평, 루스 베네딕트의 국화와 칼을 읽고(국화와 칼)

  마찬가지로 수양에 대한 사항에서도 禪은 육조 혜능대사 이래로 공통된 사항이다. 자기 '이름에 대한 의리'는 '체면문화'에 대한 다른 표현에 불과하다.

  리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.08.01

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  [한국 사상, 철학사]고운 최치원의 사상에 대하여

  그는 옥천사(玉泉寺, 후에 雙谿寺로 개칭)에 육조(六祖) 혜능(慧能)의 영당(影堂)을 세우고 철저히 선(禪)을 내세워 실천함으로써 혜능을 연상케 했으나 독립된 선파(禪派)다.

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.05

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  [인문]조계산 송광사 답사기

  뒷날 지눌선사는 문도들을 가르칠 때 이 『육조단경』을 비롯하여 『금강경』과『화엄경』을 기본 경전으로 삼았다.3년 뒤인 1185년(명종 15년)에 선사는 거처를 하가산 보문사로 옮겨 ... 보조국사 사리탑인 감로탑과 비가 있으며, 성보각에는 보조국사의 원불이라고 전해지는 국보 제42호 목조삼존불감이 소중히 보존되고 있다.보조국사비는 원제가‘승평부 조계산 송광사 하여 6조 혜능의

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.09

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  [기공] 참선에 대하여

  자세나 모습 혹은 생활선의 취지 등이 유사한 듯 보인다 해도 불교의 참선과 여타 종교의 명상법과는 차이가 있는 것이다.사적(史的)인 관점에서 볼 때, 참선 대중화의 기반을 닦은 이는 육조혜능 ... 육조스님은 결코 몸의 좌선을 강조하지도 않았으며, 마음으로 화두드는 것도 주창하지 않았다. 다만 자신의 본성을 바로 볼 것'見性(견성)'을 강조하였을 따름이었다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.22

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  [불교] 중국의 문학과 미술에 담긴 선불교적 요소

  이루기도 하였다.이러한 육조의 법요는 간략히 말하면, 결국 명심견성, 자견본성으로 귀결되어지며, 이는 선심이 본래의 청정한 자성에서 비롯된다는 것을 주장하는 것인데, 그의 불법은 ... 남은 혜능이고 북은 신수이며 양종이 각기 나름대로 그 의취가 있다. ... 이러한 혜능의 불경은 동산법문을 계승하면서 심은 즉 불이라는 심즉시불의 선리뿐 아니라 견성성불이 갖는 조계선의 근간을 개척하였고 직입, 돈입, 직제, 직시 등의 불염불, 불간심, 부정선풍을

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.28

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  [불교학] 선에 대하여

  빈 관 속에는 신발 한 짝 만 남아 있었습니다.현재 한국 선불교의 대표적인 화두(화두)인 시심마(是什摩, 이 뭣꼬) 화두는 중국의 육조 혜능(慧能) 대사로부터 유래되었습니다. ... 혜능대사가 대중에게 말하기를"나에게 한 물건이 있으니 머리도 없고 꼬리도 없고 이름도 없고 앞뒤도 없다. 밝기로는 해보다 밝고 어둡기로는 칠흑보다 더하니 이것이 무엇인고?" ... .1 위앙종(위앙종); 혜능 - 남악 회양(677-744) - 마조 도일(707-786) - 백장 회해(720-814)의 법을 이은 위산 영우(771-853)와 그의 제자 앙산 혜적

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.02

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  쌍봉사와 철감선사비문

  그러나 한림량 최하가 지은 「무주동리산대안사적인선사비송병서(武州桐裏山大安寺寂忍禪師碑頌幷序)」 (872)에 의하면 현덕왕 6년 (814)에 당나라에 건너가 남종선의 시조인 육조혜능(638

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.04

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  [당문화]당나라 문화

  천태종의 지의, 삼계교의 신행, 삼론종의 길장, 남산율종의 도선, 법상종의 현장과 규기, 정토종의 법장 징관, 선종의 육조 혜능, 밀교의 선부 외 불공 등의 뛰어난 인불이 계속 나타나

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.21

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  [종교학] 선가귀감

  그러나 그래도 역시 우리가 선(禪)하면 육조단경을 권위있는 전거(典據)로 안 할 수가 없습니다. ... 제가 널리 못봐서 그 이전에는 잘 모르겠으나 이것이 처음이라 생각합니다. 6조 혜능 스님 말씀으로 분명히 돈오돈수가 있습니다.돈오돈수하니 역무점차(亦無漸次)라, 돈오돈수가 되었으니 ... 돈오돈수(頓悟頓修)는 우리가 흔히 상식으로 알 듯이 성철 스님이 맨 처음에 말씀한 것이 아니라 이미 육조단경(六祖壇經) 제7 남돈북점장(南頓北漸章)에 나와 있습니다.단경(壇經) 자체도

  리포트 | 7페이지 | 25,000원 | 등록일 2005.04.28 | 수정일 2022.06.02

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  [선학] 간화선과 묵조선

  큰의심을 전제로 한 公案禪의 수행적인 구조는 육조혜능이다. ... 즉 달마 후 200년경에 선의 대종장인 6조 혜능대사가 선법을 드날리던 시절에도 공안(公案)이니 화두(話頭)니 간화(看話)니 묵조(?

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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  [불교] 만행 : 하버드에서 화계사까지 1, 2권

  달마대사, 조주, 마조, 임제, 육조 혜능 등 중국 선불교와 위대한 선사들의 이야기를 듣게 된다. 하지만 그는 진정한 스승이 없다는 것을 느꼈다. ... 남화사는 혜능대사가 살고 수행했던 곳으로도 유명하며 조계산에 위치하는 데, 이 이름을 따 현재 한국의 조계종이 된 것이다. 남화사에서 .

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.07.11 | 수정일 2015.09.08

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  [선종] 선종철학에 대하여..

  육조 혜능은 문자를 진정 포기한다면 불립문자라는 말도 문자의 옷을 걸쳤으니 버려야 한다고 한다. ... 가섭에게서 시작되었으며 달마가 중국에 와서 시조가 되었고 혜능(慧能)에 이르렀다. ... 혜능은 일생을 거의 링난〔嶺南〕에서 살았으며 글자도 전혀 몰랐으나, 노동과 참선에 의해 정법안장을 얻었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.21

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