"詞章學" 검색결과 121-140 / 148건

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  조선의 사회경제문화

  전자가 그 문사(文詞)에 대한 조예로서 국초 문화에 공헌한 반면에, 후자는 정몽주의 적통(嫡統)이라는 자부심을 키우면서 의리지학(義理之學)으로서의 성리학 연구에 몰두하였다. ... 그러나 이 학문이론은 현실적으로 쉽게 실현된 것은 아니어서 도학파(道學派)와 사장파(詞章派)의 대립으로 사화를 초래하기도 하며 조선 후기까지 계속 논란의 대상이 되었다. ... 성리학을 국시로 하는 조선왕조에서는 도(道, 학문)와 문(文, 文章 내지 詞章)이 일치되어야 한다는 도문일치론 이 송의 문학사조를 그대로 반영되어 주도적인 문학이론이 되었다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.28

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  [국문학] 조선 전기 국문학과 후기 국문학의 내용과 특징에 관한 고찰

  특히 이 시기를 통하여 성현 등이 《악학궤범(樂學軌範)》을 편찬하는 가운데 이 때까지 구전(口傳)에만 의존해오던 《동동(動動)》 《정읍사(井邑詞)》 등 여러 고가(古歌)를 비로소 문헌에 ... 작품을 창작하였다.5 유학자들의 작품이 관념적인 경향으로 흐른 데 대하여, 기녀들의 작품은 고독과 한(恨) 에 젖은 정서를 정교하고도 아름답게 표현하였다.4) 한시(漢詩)1 사장파(詞章派

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.22

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  [역사] [리포트]개화사상의 정치사상사적 성격

  이것은 富國强兵策을 外面한 儒者로 形成된 執權支配層의 安易한 治民政策에 연유된 것이며, 士階級은 經學과 詞章만을 위주로 하고 兵·法·行政·技術 등 중추적 機能은 武官下賤輩에게 맡겨 ... 즉 普遍的인, 絶對的인, 一元的인 價値體系에 基底한 朱子學的派는 크게 2가지 유형으로 구분되고 있다. 그 하나는 '穩健開化派', 다른 하나는 '急進開化派'라고 불리는 것이다. ... 그 社會的 矛盾이 一層 激化하여 전반적인 解弛過程을 밟는 가운데 17, 8세기에 이르면서 더욱 심해지는 社會構成의 變動과 또한 明·淸을 통하여 들어오는 西洋文物의 傳來와 淸의 考證學의

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.08

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  [중국근대사] '서양 근대'에 대한 중국과 한국지식인의 대응

  즉, 문학과는 經學·史學·理學·諸子學·掌故學·詞章學·外國語言文字學의 7개 로 나뉘는데, 여전히 전체적으로 중국적인 학문체계가 주류를 이루어 서양학문의 비중의 놀랄 만큼 낮은 것이다-그 ... 蘭學에서의 장기의 역할을 광주는 해낼 수 없었거나 해낼 필요를 인정할 수 없었던 것이다. ... 蘭學 속에는 이미 서양으로부터 배운다는 적극적인 정신이 강하게 흐르고 있었기 때문이다.1.서양문물에 대한 한계적 수용-중국중국에서 양무학교 제도의 도입은 제 2차 아편전쟁 패배의 결과로서

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.23

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  [사학] 과거제의 운영실태

  이는 주자학(朱子學)을 기본으로 하는 신진 유학자들이 조선을 집권하게 됨에 따라 유학의 경향이 사장(詞章) 중심에서 경학 중심으로 바꾸었기 때문이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.18

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  [조선후기의 사림과 사화] 조선시대의 사림과 사화

  이러한 노력은 향리 주도하의 향촌사회를 재지사족 중심의 향촌사회로 변화시키려 하였으며, 그 결과 향촌사회는 집권 훈구세력에 대응하는 세력으로서의 사림파를 배출하는 공급원 역할을 할은 詞章學

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.22

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  [인문어학] 악장가사, 악학궤범, 시용향악보의 편찬체제와 특징

  ‘국조사장(國朝詞章)’·‘국조악장(國朝樂章)’·‘속악가사(俗樂歌詞)’ 등으로도 불린다. ... 악학궤범(樂學軌範)조선시대의 의궤(儀軌)와 악보를 정리하여 성현(成俔) 등이 편찬한 악서(樂書)이다. 9권 3책으로 이루어져 있다. 1493년(성종 24)에 예조판서 성현, 장악원제조

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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  [역사] 조선시대의 교육 연구

  따라서 서원은 성현 군자를 경건히 숭배하면서 인재를 양성하는 전형적인 교균기관이었다.서원의 교육내용과 교과는 경학(經學)과 사장(詞章)을 중심으로 구성되었으나 서원에 따라서는 다소의 ... 성리학의 교육사상은 우주 만물에 대한 이기(理氣)의 이치를 탐구하여 자신을 수양하는 수기의 학문(修己之學)이었다.중용(中庸)에서는 천명(天命)으로 주어진 것을 성(性)이라 하고 성을

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.26

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  조선전기 주자학의 수용과 주자학적 사회경제 시책의 추이

  왕조를 개창하여 새로운 통치질서의 확립이 요청된 가운데 유서학에 경도되다가 16세기에 이르러 성리학이 본격적으로 발전하는 양상을 보인다.15세기 한국의 신유학은 지금까지 흔히 사장학(詞章學 ... 신유학이란 중국 남송(南宋)의 주희(朱熹;朱子)가 완성한 것으로 주자학(朱子學)이라고도 한다. ... 주자학의 사상적 특징주자학의 사상적 특징은 불교와 도교의 영향을 받으면서 이기심성학(理氣心性學)을 수립했다는 사실이다(이 때문에 주자학을 성리학이라고도 한다).이(理)와 기(氣)를

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26

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  [작가] 목은 이색에 관하여

  문장학을 도외시 않았는데, 그의 시문에는 성리학적 조예 못지 않게 경전에 대한 전통적 이해와 역사, 제도에 대한 훈고적 지식 또한 나타나 있다.목은은 고려 후기에 유학이 사장학(詞章學

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.02

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  성호 이익

  과거 제도는 시험 자체가 사장(詞章) 중심의 경향을 갖고 있어서 실제 사회 문제를 해결할 수 있는 식견이나 능력은 무시되고 있었다.사회적으로는 양란의 결과 황폐화된 전지가 제대로 복구되지 ... 신후담, 안정복 등의 공서파(攻西派)는 천주교를 비판하면서 퇴계의 경학(敬學)을 이어나갔고,권철신, 이가환, 정약전, 정약용 등의 신서파(信西派)는 천주교를 받아들여 결국 탄압을 불러일으켰다.성호의

  리포트 | 17페이지 | 12,800원 | 등록일 2003.12.31 | 수정일 2024.01.07

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  [전통교육] 서원교육의 실상

  그리고 일차적인 도학으로서의 유학 외에 과거에 응시하는데 필요한 사장학적(詞章學的)인 유학도 그 공부내용에 대종을 이루었다. ... 그 오른편 개울 쪽으로는 앉혀진 학구재(學求齋)와 지락재(至樂齋)가 있다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.20

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  박지원과 홍대용의 실학사상연구

  그리고 그는 연행중 중국인과 학문에 관해 논하면서 학문을 의리지학(義理之學)·경제지학(經濟之學)·사장지학(詞章之學)으로 나누고 이 세 가지가 모두 필수적이지만 그 가운데서도 의리지학이 ... 실 학(實 學)실학은 조선후기에 출현한 새로운 학문·사상의 한 경향을 지칭하는 개념이다. ... 그는 노론 계열의 가문에 속했고, 12세부터 당시 락학(洛學)의 종장(宗長)이자 자신의 당고모부인 김원행(1702-1772)의 문하에서 수학하였다.

  리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.05.24

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  [중국철학과 역사] 주자성리학의 성립과 전파

  唐代 유학 : 노장사상의 현학과 도교가 일어나고 불교의 여러 종파가 널리 퍼지면서유학은 침체하고 유교 지식인들이 문학에 젖어 드는 기풍이 일어나는데이를 詞章學(사장학)이라 한다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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  동아시아 문화의 전형으로서의 수․당 문화

  )의 학(學)'이라고 폄하했던 것이다. ... 훈고학을 계승한 것이었다고 하겠지만, 유학자 가운데서는 경학에 대한 연구보다 시문으로써 두각을 나타낸 사람들이 많았으므로, 송대 이후의 학자들은 당대의 학풍을 일러 '훈고사장(訓 詞章

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.04

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  [한국문화사] 실학사상과 개화사상의 관계

  그는 淸代 고증학(考證學) 의 성과를 받아들이면서 차차 古文學에서 今文學으로 관심을 넓혀 갔다.2. ... 홍대 용(洪大容)은 《담헌서(湛軒書)》, 에서 학문을 의리(義理)의 학문, 경제(經濟)의 학문, 사장(詞章)의 학문으로 구분하고 의리의 학문을 근본으로 삼으면서도 3가지가 모두 보완적인

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.24

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  [행정학] 한국 관료제

  1980년대를 전후하여 발전관료제적인 것이 부분적이나마 점차 도입되는 그야말로 여러 성격이 복잡하게 있는 상황인 것이다.(1) 조선시대 관료제① 형성 요인조선시대의 관료제는 주자학(朱子學) ... 가운데 그 자체의 병폐를 심화시키면서 체제 자체의 붕괴를 촉진시켰다.② 성격조선조 관료제의 성격은 유교의 고전적 교양을 쌓은 관인(官人)으로 구성된 관료제였으 며, 경서(經書)·사장(詞章

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.02.05

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  [한국건축] 서원과 향교

  조선 왕조는 막대한 재정 투자가 요구되는 향교를 각 군현에 세우고 유학 교육의 실시를 위해서 이른바 학전(學田)과 학노비(學奴婢)를 공급하였다는 사실만으로도 그 숭유억불적 정책을 살펴 ... 사장(詞章)인 제술(製述)과 경학 공부를 병행하도록 시험이 출제되었던 것으로 보아, 향교 교육도 이에 준하였을 것이다.향교의 구성과 배치는 배향 공간과 강학 공간을 어떻게 배치하느냐에

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.11

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  [국문학] 연암 박지원의 문학론

  이 때문에 다시 도문학(道問學)이 필요한 것이다.하여 실용적인 지식을 중요시 하였다. 허나 그 역시 유학자인만큼 의리학(義理學)을 무척 존중했었다. ... 그리고 연암은 문학이 科擧(과거)를 통해서 입신하는데 필요한 詞章(사장)도 아니며, 산림으로 물러나서 심성을 기르는 데 필요한 載道之器(재도지기)도 아니라고 여겼다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.19

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  한국관료제

  조선시대 관료제(1) 형성 요인조선시대의 관료제는 주자학(朱子學)의 민본사상(民本思想)을 기반으로 왕도정치(王道政 治)를 이상으로 한 것으로서, 절대왕권과 양반관료 사이의 권력조화를 ... 그 자체의 병폐를 심화시키면서 체제 자체의 붕괴를 촉진시켰다.(2) 성격조선조 관료제의 성격은 유교의 고전적 교양을 쌓은 관인(官人)으로 구성된 관료제였으 며, 경서(經書)사장(詞章

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.07

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