"정토왕생" 검색결과 121-140 / 555건

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  향가의 개념, 작품, 형식, 의의 고찰과 통일신라시대의 향가 처용가, 통일신라시대의 향가 원왕생가, 통일신라시대의 향가 원가, 통일신라시대의 향가 안민가, 통일신라시대의 향가 우적가 분석(통일신라 향가)

  이어서 제 5～8구에 자신의 청원이 서방정토로 왕생하는 데 있음을 합장의 자세로 경건하게 아뢴다. ... 이에 엄장은 부끄러움을 느끼며 물러 나와 몸을 깨끗이 하고 크게 뉘우쳐 한마음으로 관(觀)을 닦은 결과 엄장 또한 서방정토로 왕생하게 되었다. ... 또 중요한 소재로 선택된 '달'은 기도자(서정적 자아)가 위치한 현세와 극락정토인 서방을 잇는 중개자로서 나타나 있다. 혹은 서방정토의 사자(使者)로서 상징적 의미를 띠고 있다.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.01

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  고려건축

  전체의 배치축은 서남향(무량수전: 남향, 건물 안 불상 : 동향)- 배치 : 정토종의 이상을 따름→극락세계에 이르는 단계를 3단계로 상징화→ 이를 다시 3배수로 세분화하여 구품왕생을

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.05.26

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  중학교 역사(상)』통일신라와 발해의 문화와 교류 서술 검토

  그러나 미륵신앙의 근거지인 금산사 진표 계열의 미륵신앙을 하생신앙으로서 신라 하대 농민반란의 사상적 배경으로 이해하는 견해가 있는가 하면, 다른 한편에서는 미륵상생신앙자로 도솔천에 왕생하기 ... 통일신라의 문화1) 국학과 독서출신과2) 불교의 대중화(1) 원효, 불교 대중화를 완성하다(2) 의상, 대중을 향해 포교하다(3) 화엄종과 정토 신앙(4) 교종과 선종3) 불국사와 ... 동일한 불교신앙이라도 신앙자 개인이나 집단에 따라서 다양한 성격으로 받아들여짐을 감안하면서 연구해야 할 것 같다.(3) 화엄종과 정토 신앙선종이 들어오기까지 신라 왕실과 귀족 등 지배층이

  리포트 | 21페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.06.02

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  제망매가의 현대적 변용-기형도,’가을무덤- 祭亡妹歌’와 고종석, 『제망매』를 중심으로-

  『제망매가』의 주제의식1) 불교, 무속적 관점윤영옥(1981) : 불교적 관점에서 사자의 추복(추복), 극락왕생을 천도, 죽음에 대한 정서 표현김승찬(1986) : 정토왕생사상을 기반으로

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.14

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  부여 왕흥사지 사리봉안기 명문과 6세기 백제 정치상

  즉, 정유년 2월 15일 백제 위덕왕이 찰주(刹柱)를 세웠던 것이다. 2월 15일은, 석가가 열반에 든 날이자, 미륵보살이 왕생하는 날로, 미륵왕생 신앙과 정토신앙이 반영된 것이라

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.08.16 | 수정일 2016.09.26

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  원왕생가 감상문

  원왕생가는 불교와 관련한 향가로, 극락왕생하기를 기원하는 내용을 담고 있다. 난 천국과 지옥, 극락정토 등이 있다고 생각하지도 않는다. ... 그리고 자신이 왕생하면 사십팔대원의 소원을 정토에서 함께 이루어 가길 소망한다.광덕은 자신의 심신을 수양하기 위한 수단으로 불교를 택하여 바른생활을 하려 노력했을 것이다. ... 무신론자인 나로서는 이 작품이 원왕생이라는 목표를 이루기 위한 의지를 표명한 노래라고 파악된다.광덕은 이 노래를 하는 당시 왕생하기를 바라는 신도이며 자신은 서방에 갈 수 없다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.05

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  14수 향가를 통해 알아본 배경 사상에 관하여

  이것으로 보아 순간 잘못을 저질렀어도 嚴莊(엄장)처럼 수행하면 西方淨土(서방정토)로 갈 수 있다는 彌陀思想(미타사상)을 보여준다.원왕생가는 극락왕생을 핵심으로 하는 정토사상(淨土思想 ... 그러나 이 작품에서의 산화공덕은 순수한 불교적인 관념에서 이루어진 것이 아니고, 재래신앙의 차원에 佛敎의식을 수용한 형태를 보여준다.⑸ 제망매가 (미타사상(彌陀思想) = 극락왕생사상 ... 전환되는 상황을 배경으로 현세의 고난을 초극하여 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬한 의지를 기도의 형식으로 담은 기원적, 서정적 향가이다.신라는 삼국 중에서 불교를 가장 늦게 받아들였고

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.15

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  신라시대 향가 원왕생가의 배경설화, 신라시대 향가 원왕생가의 원문, 신라시대 향가 원왕생가의 해독, 신라시대 향가 원왕생가의 작품해제 심층 분석(신라시대 향가, 신라향가, 향가 원왕생가, 향가, 원왕생가)

  이에 엄장은 부끄러움을 느끼며 물러 나와 몸을 깨끗이 하고 크게 뉘우쳐 한마음으로 관(觀)을 닦은 결과 엄장 또한 서방정토로 왕생하게 되었다. ... (가시거든) 무량수불 앞에일러 사뢰옵소서맹세 깊으신 부처님에게 우러러두 손을 모아,왕생을 원하여 왕생을 원하여그리워하는 사람이 있다고 사뢰소서.아아, 이 몸 남겨 두고마흔 여덟 가지 ... 양주동 현대역달님이시여, 이제서방 정토까지 가시려는가.

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.13

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  정토종과 선종

  (空腹高心)’을 비판하고 염불왕생을 강조하였다. ... 여산(廬山)의 혜원(慧遠)이 염불결사인 백련사(白蓮社)를 열어 주로 《반주삼매경》에 따라 견불왕생(見佛往生)하기를 바랐던 일은 유명하다. ... 정토종 [淨土宗]아미타불(阿彌陀佛) 및 그가 출현할 정토의 존재를 믿고, 죽은 후 그 정토에 태어나기를 바라는 대승불교의 일파.아축불(阿?

  리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2010.06.02

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  조경학 동양의 조경사

  또 아미타여래를 신앙하고 내세의 극락왕생을 소원하는 정토교가 발달하여 정토정원양식이 성립하게 되었는데 이것은 침전조양식이 발전한 것이다. ... 이무렵에는 중국의 음양도(陰陽道)도 들어왔다가마꾸라시대에는 법연이 정토종을 열었으며 송의 난계도융이 일본에 와서 가마꾸라에 선종파의 건장사를 세웠다.

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.07.09 | 수정일 2021.06.08

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  부석사와 봉정사 이해

  불경(관무량수경)은 우리가 서방정토에 이르는 길은 삼배왕생(三輩往生)이라 하여 3단계로 나누고 이를 다시 각기 3단계씩 모두 9종류 즉, 구품왕생(九品往生)으로 세분하여 닦은 대로 ... 말하자면, 산문을 거쳐 장대한 계단과 누각 밑을 지나 정점에 오르단청 등 장엄용 불화 및 불전도(팔상도), 본생도, 극락왕생도, 감로도, 지옥도 등 교화용 불화로 구분할 수 있다. ... 미륵정토를 상징한다는 것이다.4.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.16

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  제망매가 향가작품 연구

  불도에 더욱 정진해서 극락왕생의 날을 기다리겠음을 노래하되, 그 밑바탕에는 그의 미타정토왕생관이 짙게 깔려있는 것 이다.)4. ... ·彌陀刹(미타찰) : 아미타불이 있는 있는 서방 정토난 상황을 말하고 있다. ... 파악하지 못하고 있기 때문에 죽음에 대한 불안과 비애와 공포를 가지고 있음을, 화자지향에서는 누이의 죽음이 극락왕생이기에 그 자신도 극락왕생을 위해(극락에서 누이와의 만남을 위해)

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.26

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  한국건축사 부석사의 특징과 가람배치, 공간계획 등을 분석한 자료입니다.

  극락세계를 상징하는 무량수전 내부에는 서방정토의 주인인 일승 아미타불이 앉아 3층 석탑으로 상징되는 동쪽 사바세계를 바라보며 극락왕생 들을 맞이하는 구도이며, 무량수전 앞마당 역시 ... 모든 구성이 정토사상의 구로를 따르고 있다.(4) 동선체계부석사의 외부공간은 계단, 누 등을 통하여 연결함으로서 각각의 구역들은 이 결절점을 중심으로 독자성을 유지하면서 전체적으로

  리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.06.04

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  관경십육관변상도

  이러한 관경도를 통해 극락왕생을 이룰 수 있도록 함으로써 정토의 아미타사상을 극대화시켰다 .고려 말 조선 초인 14․15 세기는 관경십육관변상도의 대유행기로서 지금까지 6 점이 남아있다 ... 또 구품연못에는 왕생자 외에도 극락새들이 등장한다 . ... 아미타불을 만나 뵈어 극락왕생하기를 원하며 , 이 공덕이 누구에게나 두루 미쳐 모든 중생이 다 함께 불도를 이루기를 기원한다 .’’

  리포트 | 42페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.09.13

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  지눌의 선사상 서평입니다.

  그는 정토왕생의 업을 닦는 것에만 집중하고 이를 추구하는 것을 단호히 거부했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.09

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  삼국유사에 나온 향가 14수

  붙였다는 노래혜성가융천사진평왕10구체혜성이 나타나 심대성을 범하므로, 노래를 지어 부르니, 혜성이 사라지고 침노했던 왜구도 물러났다고 하는 주술의 노래원왕생가광덕문무왕10구체서방정토 ... (극락세계)에 왕생하기를 원하는 광덕의 불교적인 신앙심을 읊은 노래제망매가월명사경덕왕10구체죽은 누이의 명복을 비는 재를 올릴 때 부른 추도의 노래안민가충담사경덕왕10구체경덕왕의 요청으로

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.14

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  원왕생가

  이러한 거리감 속에서 나오는 ‘다짐 깊으신 부처’라는 말은 아미타불의 다짐 깊으신 은혜에 기대어 정토왕생을 이루기 위한 것이기는 하지만, 그 거리감으로 인하여 보다 애절한 ‘매달림’ ... 정토의 길을 물으니 원효가 정관법을 만들어 권유하였다. ... 정성을 이만큼 하고야 서방정토로 아니 가고 어디로 가겠습니까.

  리포트 | 28페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.02.09

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  고려불화에 대한 전반적 이해

  태어나는 데 있고, 이 왕생에는 염불이 최상의 방법이라고 한다. ... 그것은 지장보살이 죽은 사람의 죄를 구제해주고 지옥에 떨어져 고통에 허덕이는 중생들을 인도하여 안락한 정토나 해탈의 길로 이끌어 주는 보살이기 때문이었다.고려의 지장도는 단독의 입상이나 ... 장면현존하는 고려시대 아미타래영도는 독존, 삼존, 구존래영도 등 뿐이다., 고려, 14세기경, 비단에 채색, 호암미술과4) 미륵하생경변상도彌勒下生經變相圖미륵사상은 아미타사상과 함께 정토사상을

  리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.30

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  불교정리

  표훈 등이 전한 화엄교학은 의상이 찬술한 《일승법계도》와 그에 대한 주석이 중심을 이룸.정토신앙 - 《무량수경종요》《아미타경소》《유심안락도》, 미타신앙 권장, 범부왕생의 정토신앙 전파4 ... 화엄학과 유식학은 모두 학문불교·체제불교통일기에 들어와 일반 서민들에게 살아있는 불교신앙으로 받아들여진 것이 정토신앙과 관음신앙정토신앙은 미륵신앙과 미타신앙으로 구분되는데 삼국시대 ... 미륵신앙은 미륵보살이 주재하는 도솔천에 왕생하기를 기원하는 산생신앙과 구원한 미래에 전륜성왕의 치세 때에 하생한 미륵불의 설법으로 구제되기를 바라는 하생신앙으로 나뉘어짐.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.30

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  [고전시가]고전시가 구지가 작품분석, 고전시가 공무도하가 작품분석, 고전시가 어부사시사 작품분석, 고전시가 원왕생가 작품분석, 고전시가 황조가 작품분석, 고전시가 도솔가 작품분석

  이에 엄장은 부끄러움을 느끼며 물러 나와 몸을 깨끗이 하고 크게 뉘우쳐 한마음으로 관(觀)을 닦은 결과 엄장 또한 서방정토로 왕생하게 되었다. ... 두 사람은 서로 서방정토에 왕생할 것을 약속하였다. 그러던 어느 날 수도 생활에만 전념하던 광덕이 먼저 죽자, 엄장은 그의 아내와 함께 유해를 거두어 장사를 지냈다. ... 통하려 하니 광덕의 아내는 정색을 하면서 말하기를 "죽은 남편은 10년을 동거했으나 한 번도 동침을 하지 않고 오직 수도에만 전념하였는데 지금 당신은 이런 추한 행동을 하려 하니 정토를

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.23

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