"화엄강당" 검색결과 121-140 / 218건

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  소백산 국립공원의 활성화방안(swot,사업제안)[A+레포트]

  그 가운데에서도 전법 사실이 뚜렷하고 종 찰이 확실한 것은 의상의 화엄종이다.부석사는 우리나라 든다. ... 사당이며 강당 등 30여칸이 완성된 것은 그 이듬해(중종38년)였다.주자(朱子)의 백록동서원(白綠洞書院)을 본받아 白해 이름을 드높인다는 뜻으로 벼슬살이를 통해 선비의 도를 실천하는 ... 중국을 통하여 전입된 교학 불교는 신라 불교로 하여금 종파성을 띠게 하였는데 가장 특징적으로 운위되는 종파는 화엄종과 법상종이다.

  리포트 | 72페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.09

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  [기행문] 지리산 일대 수학여행 기행문

  또 다시 버스에 올라타 숙소로 향하는 길..늘 그렇듯이 강당에 모여 행동보다는 겁주기에 가까운 검사 아닌 검사를 한후방을 배정받아 방안으로 모조리~~그날 밤엔 다른 아이들이 준비한 ... 많은 훌륭한 고승들을 배출하고 역사과 면면히 함께한고찰 화엄사!! ... 가는우리의 모습도 한결 밝아지고 걸음걸이 또한 가벼워지고...우리는 화엄사 입구까지 꼬불꼬불한 길을 버스를 타고 내려왔다우리가 왔던 저 편의 능선들을 감상하며..

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.06

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  [불교미술]사찰과 불상

  경주 사천왕사지, 망덕사지, 감은사지, 장항리사지, 원원사지 등 8세기 가람과 경주 남산사지, 전남 화엄사, 전북 실상사, 전남 보림사 등의 9세기 가람이 있다. ... 가람(伽藍)의 배치형식은 남북 자오선상(子午線上)에 남쪽에서 북으로 중문(中門), 탑(塔), 금당(金堂), 강당(講堂)의 순으로 배치하고 중문과 강당을 잇는 회랑(廻廊)을 조성해서 ... 목탑지 남쪽 전방의 좌우에 치우쳐 경루와 종루로 보이는 건물지가 있고 금당과 강당 좌우에도 나란히 동당?

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.18

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  김기덕의 봄여름가을겨울그리고봄 감상문, 불교와의 관계

  《화엄경》에 ‘부처의 지혜는 허공처럼 끝이 없고 그 법(法)인 몸은 불가사의하다’는 말이 나온다. ... 《화엄경》에는 이를 깨닫는 방법으로 가르침을 듣기 좋아하고 싫증을 내지 말아야 한다고 되어 있다. ... *강당 (講堂)인도에서 설법을 강(講)하던 장소로 현대에는 학교 ·관공서 등에서 많은 사람이 한 군데 모여 의식이나 강연 등을 들을 수 있는 큰 장소를 의미한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.07 | 수정일 2013.11.08

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  부처님의 나라, 불국사

  불국사는 부처님의 화엄장엄세계인 불국토를 현세의 사바세계)에 화현시킨 열정적인 신앙의 완성체이다. 석가탑과 다보탑을 비롯한 수많은 국보문화재와 보물문화재가 있다. ... 이 건물의 기능은 경론)을 강술)하는 장소이므로 건물 안에는 불상을 봉안하지 않았으며 단지 강당으로서의 기능에만 충실했던 건물인 것 같다. ... 몸에서 발하는 붉은 금색의 광명이 안개처럼 서려 있다는 뜻으로 해석되기도 하고 이 문으로부터 세속의 무지와 속박을 떠나 대진리의 도량이 펼쳐진다는 것을 상상하기도 한다.무설전은 강당에

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.07.05

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  불교 사찰--.

  견해 탑의 형태로 지어진 부도라는 설 성주사를 중창할 때 사적비로 보는 설 숭암산 성주사사적 에 세 여래(정광, 약사, 가섭)의 사리집이라고 보는 설 여러 전각 앞에 있던 탑을 강당지 ... 본전, 임진왜란 때 불탄 것을 인조 때 중창, 겉에서 보면 2층 집이지만 천장까지 뚫린 통층구조--실용성보다는 건물을 위엄있고 장엄하게 보이려는 목적 비슷한 모습--법주사 팔상전, 화엄사

  리포트 | 52페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.15

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  불국사와 석굴암 기행문

  무설전이란 강당의 건물명을 보면 설이 없는 전당(殿堂)이란 뜻인데 강당이면서 강의함이 없다는 건물명을 갖고 있음은 불교의 깊은 뜻이 담겨져 있음을 알 수 있다. ... 불국사는 신라인이 그린 불국, 이상적인 피안의 세계를 지상에 옮겨 놓은 것으로 법화경에 근거한 석가모니불의 사바세계와 무량수경에 근거한 아미타불의 극락세계 및 화엄경에 근거한 비로자나불의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.26

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  [한국의 사찰] 한국의 사찰 - 갑사

  삼아 화엄십찰의 하나가 되었다. 887년(위덕왕 3)에 무염대사가 중창했다. ... 원래 강당은 대웅전 뒤편에 있어야{하나 갑사의 강당은 대웅전 앞에 위치한 것은 정문으로 사용하다 후에 강당으로 사용하였기 때문인 듯 하다. 1798년(정조 22)과 1890년(고종 ... 무령왕 5) 천불전을 중창하고 556년(위덕왕 3) 혜명대사가 보광명전·대광명전을 중건하여 사찰로서의 모습을 갖추었다. 679년(문무왕 19) 의상대사가 당우 천여 칸을 더 지어, 화엄도량으로

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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  공주를 다녀와서

  화엄종 10대 사찰의 하나가 되었다. ... 이 강당을 지나 안마당에 이르면 정면에 대웅전이 자리하면서 좌우에 진해당과 적묵당이 배치되어 있다. ... 백제 구이신왕 원년(420) 아도가 창건하고 위덕왕 3년(556) 혜명대사가 중건하여 사찰로서의 모습을 갖추었다고 전하며 679년 신라의 의상대사에 의하여 화엄종의 도량이 됨으로써

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.24

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  아름다운 절 浮 石 寺 부석사

  종파 해동 화엄종 창건시기 676 년 ( 신라문무왕 16) 창건자 의상조사 소재지 경상북도 영주시 부석면 북지리 copyright by hey rim Jeon 3copyright by ... 법당이나 사리를 모신 탑이 없었으나 향후 석가의 무덤 목적으로 탑이 만들어지고 그 탑을 중심으로 건축되기 시작한 가람 불상을 모실 공간의 필요성이 증가하여 금당이 나타나게 되며 강당과

  리포트 | 37페이지 | 6,900원 | 등록일 2009.11.10

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  화엄경의 문학과 사상

  품도솔천에 오른 부처님의 큰 설법을 알리는 전조를 설한다.­제20장 도솔천궁보살운집찬불(도率天宮菩薩雲集讚佛)품여러 보살들이 부처님의 위신력에 힘입어 부처님의 공덕을 찬탄한다.­제21장 금강당보살십회향 ... 『화엄경』과 소설 『화엄경』4.불전의 문학과 사상1.무한의 세계관, 화엄(華嚴){) 화엄이란 잡화엄식(雜華嚴飾)에서 나온 말로 갖가지의 꽃을 가지고 장엄한다는 뜻이다.불교공부는 크게 ... 〈xxxx xx 리포트〉흐르는 것을 따르라- 『화엄경』의 문학과 사상 -xxxxxxxxxxx- 목 차 -1.무한의 세계관, 화엄1-1.『화엄경』에 대한 전반적 소개1-2.

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.17

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  ★시대별 불교건축★

  예컨대, 화엄종의 사원에서는 비로자나불과 대적광전(大寂光殿), 정토종에서는 아미타불과 극락전, 천태종에서는 석가모니불과 대웅전 등의 건립조성이 필수적인 것이 된다.우리 나라의 사원은 ... 이 시기가 되면 불국사 통도사 해인사 화엄사 금산사 은해사 등 이전의 유명 사찰들이 다시 그 면모를 회복하기 시작하고, 또 깊은 산간에 있던 소규모 사찰들이 활발하게 재건되기 시작한다.또 ... 또, 금당과 강당 좌우에는 2개의 건물터가 있다. 동남리사지는 절이 남향으로 중문 ·금당 ·강당이 남북 일직선상에 배치되고 중문에서 강당까지 회랑이 둘러져 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.24

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  한국건축의 시대별 구분

  즉 강당은 '다. ... 조선 시대의 건축으로는 한양의 도성과 5대궁, 4대문, 북한 산성, 남한 산성 같은 도성 건축이 있고, 무위사, 개심사, 해인사, 법주사, 동화사, 범어사, 화엄사, 통도사다.1) ... 더구나 서원 건축은 절 건축의 가람배치 양식을 본떠 강당을 중심으로 좌우에 재를 지었는데, 그 구조는 주택 양식의 도입과 유교적인 검약 정신에 영향을 받아 대체로 검소한 양식을 하고

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24

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  선운사에 대해서

  특히 뒷면이 대웅전과 마주보며 개방된 것은 설법을 위한 강당의 기능으로 활용할 수 있도록 한 것이다. ... 조선 후기 화엄학의 발전에 큰 발자취를 남긴 설파 상언(雪坡尙彦) 스님과 선문(禪門)의 중흥주로 추앙받는 백파 긍선(白坡亘琁) 스님을 비롯하여, 구한말의 청정율사 환응 탄영(幻應坦泳 ... 전면의 판창을 열면 대웅전의 앞마당에서부터 강당을 포함한 공간이 막힘없이 트이게 되어 통풍과 전망을 아울러 배려하였음을 알 수 있다.

  리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.01

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  [건축] 가람의 기원과 변화발전

  그는 중국 화엄의 대종사인 지엄에게서 배운 고승으로서 귀국 후 부석사를 창건하고, 이를 화엄종의 중심도장으로 삼아 각지에 10대 사찰을 열어 전도 하였으며, 많은 제자를 배출하였다.원효는 ... 강당이 중심축상에 일렬로 놓이고 강당과 중문을 회랑으로 이어 사찰의 일곽을 형성하는 형식이다.경주의 황룡사지는 군수리사지를 약간 변형시킨 것으로 금당의 동서에 건물을 놓아 7당가람제를 ... 강당이 자오선상에 남으로부터 배치되고 중문과 강당을 연결하는 방형의 회랑을 돌려 금당과 탑을 그 내정에 두고 남회랑의 좌우단과 북회랑의 좌우단에 경루 혹은 종루를 설치하는 식을 말한다.한국의

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.02

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  한국건축역사 시대별로 정리

  배치는 화랑이 거의 정방형을 이루고 중심축 선상에 중문과 금 당, 강당이 놓이며, 금당 좌우에 익랑이라고 부르는 화랑이 연결된다. ... 특히 선산 죽장동 오층석탑은 기단부가 특별히 강조되고 당당하게 처리되면서 전체적으로 육중한 양괴감을 만들어주는 것이 걸작이다.6)화엄사지 4사자 삼층석탑- 이중 기단 중 상단 기단을

  리포트 | 55페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.27

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  [역사 사찰]분황사에 관해

  원효대사가 거주하면서 화엄경소를 쓴 곳이기도 하며 원효의 아들 설총이 원효의 소상을 만들어 모셨고 이 소상은 고려후기까지 있었다고 전해진다. ... 분황사는 평지 일탑 일금당의 가람배치{) 탑·금당(金堂)·강당(講堂) 등 사찰의 중심부를 형성하는 건물의 배치를 가리키며, 그 배치는 시 대와 종파에 따라 다르다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.14

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  [동양건축사] 백제와 일본의 고대사찰건축의 비교

  각 국 공히 주두, 주심, 주근의 세부분으로 나뉘우며 배흘림 기둥이 일반적이다2) 한국은 내진주의 높이가 외진주 보다 높으나 일본은 각 기둥의 높이가 같다3. 2 미수목1) 백제 화엄사에 ... 형식1) 주칸 : 초기에는 도리통 8칸을 이룸 (미륵사터 13칸의 거대한 강당 사용)2) 기단의 면적 : 우리나라는 300평이상의 거대한 강당이 많았고 일본은 강당이 중심곽의 회랑밖으로놓이는 ... 가람배치 형식1. 1 백제식 7당 가람재{N강 당종 루경 루금 당회랑회랑탑중 문1) 1탑식 가람 : 남북, 또는 동서 축선을 맞추어 중문과 탑, 금당, 강당을 직선 상에 배치2) 고구려의

  리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.01.01

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  [경주][신라][답사][기행문][경주 답사][경주 기행문]경주(신라) 답사 기행문(안압지, 불국사, 석굴암, 분황사, 칠불암, 양동민속마을, 부처바위, 용담정, 경주, 경주 답사, 경주 기행문, 경주 답사 기행문, 기행문)

  안에는 불상을 봉안하지 않았으며 단지 강당으로서의 기능에만 충실했던 건물인 것 같다.무설전이란 설이 없는 전당(殿堂)이란 뜻인데 강당이면서 설이 없다는 역설은 불교의 깊은 뜻을 담고있음이다 ... 그 기록에 의하면 신라 문무왕 10년(670)에 왕명에 의해 무설전을 새로 짓고 그곳에서 「화엄경」을 강의했다고 한다.이 건물의 기능은 경론(經論)을 강술(講述)하는 장소이므로 건물 ... 무설전(無說殿)은 강당에 해당되는 건물로 현재의 건물은 1973년 중창 불사 때에 세워진 건물이다.

  리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.07

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  [세계문화유산] 석굴암과 다보탑

  .• 종루(범영루)와 경루석가정토 구역의 가람 배치는 기본적으로 삼국시대 이래 통용돼 온 전형적 배치로, 중문인 자하문과 금당인 대웅전, 강당인 무설전은 남북 일직선상에 위치하며 사방으로 ... 신라시대에 ‘대화엄불국사(大華嚴佛國寺)’라 불렸던 불국사는 이름 그대로 화엄사상에 입각한 불국세계를 표현한 사찰이다. ... 즉 『화엄경』에는 구름과 바다에 대한 여러 가지 메타포가 발견되는데, 비로자나불이 주관하는 연화장세계(화엄사상의 이상세계)는 세계해에 비견되며 하늘의 구름과 바다의 무량함에 비유된다

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.09

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