"皇福寺" 검색결과 141-160 / 177건

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  [건축양식] 시대별 사찰의 건축 양식적 특징

  ), 지원사(祗園寺), 실제사(實際寺), 삼랑사(三郞寺), 분황사(芬皇寺), 영묘사(靈廟寺) 등이 속속 창건을 보게 되었다. ... 일탑일금당식의 대표적인 사찰은 불국사이며 이탑일금당식은 흥왕사라 할 수 있다.이러한 가람배치형식 외에도 개성의 연복사(演福寺)는 동전서탑식의 배치이며, 남원의 만복사(萬福寺)는 동전서탑식의 ... 법흥왕 15년 불교가 공인된 이후 6년이 경과한 534년 부터라고 할 수 있 다.534년 흥륜사(興輪寺)가 사찰건물로서는 최초로 건립되었고 그 후 영 흥사(永興寺)를 비롯하여 황룡사(皇龍寺

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.28

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  [불교와 건축] 삼국시대의 인물

  경주 황복사(皇福寺)에 출가하였다.

  리포트 | 66페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.19

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  중국정복왕조의 특징

  이어 일어난 황타이지[皇太極:太宗]는 먼저 명과 조선의 연합을 막기 위해 두 번에 걸쳐 조선에 침입하였다(1627 ·1636). ... 이민족 지배에 대한 저항은 그 후 복왕(福王) ·노왕(魯王) ·당왕(唐王) ·계왕(桂王) 등 구왕족 소위 남명(南明)의 움직임으로 나타났는데, 농민군을 적대시하여 제휴하지 않았으므로 ... 북서쪽은 육상으로 대도에서 몽골초원을 거쳐 톈산남로[天山南路] 또는 톈산북로로 이어졌고, 남동(南東)은 항저우에서 해로(海路), 경원(慶元:寧波) ·천주(泉州:福建) ·광둥[廣東]으로

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.23

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  [동양근대사] 1600년~1800년대 까지의 동양사

  이어 일어난 황타이지[皇太極:太宗]는 먼저 명과 조선의 연합을 막기 위해 두 번에 걸쳐 조선에 침입하였다(1627 ·1636). ... 이민족 지배에 대한 저항은 그 후 복왕(福王) ·노왕(魯王) ·당왕(唐王) ·계왕(桂王) 등 구왕족 소위 남명(南明)의 움직임으로 나타났는데, 농민군을 적대시하여 제휴하지 않았으므로

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.03

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  [동양근대사] 명대(明代) 내각과 환관, 인민의 저항

  이에 견디지 못한 광부들이 정통(正統) 11년(1446) 절강(浙江)의 처주(處州)에서 반란을 일으켰고 이것은 즉시 복건(福建), 강서(江西) 방면으로 파급되어 광부들의 크고 작은 ... 원칙을 중시하는 양정화 등은 세 종의 백부(伯父)에 해당하는 효종을 양부(養父)로 모셔서 황고(皇考){) 考는 亡父의 의미라하고 친부인 흥헌왕은 황숙부(皇叔 父)라 칭해야 한다고 주장했다

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.18

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  [동양사] 전국시대의 항전과 진시황의 업적

  始皇帝와 皇制 制度.................................................52. ... 오랫동안 후대 사람들은 그의 天下統一의 업적을 讚美해 영웅으로 평가하기도 하지만 萬里長城 축조와 天下巡行, 그리고 徐福{) 中國 진나라 때의 方士로, 자는 君房이다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.24

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  전근대 중국

  절도사의 세력 강화-- 화남(華南)과 기타 주변 각 지방에서 흥망한 지방 정권--오(吳)·남당(南唐:江西·安徽·福建)·오월(吳越:浙江)·민(:福建, 뒤에 南唐에 병합)·형남(荊南, ... 文帝(양견:문제)과 煬帝(양제604-618)의 통일사업①개황율령(開皇律令)공포②중앙집권적 체제 정비 - 3성6부제(三省六部制)③균전제(均田制) 실시→조·용·조(租·庸·調)④부병제(府兵制

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.12

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  [한문] 한문문법 총정리 입니다.

  一家和睦, 則生福必盛.?(若)忍一時之忿, (則)免百日之憂. ? ... 漢字의 기원한자의 발생은 약 5천년 전, 전설시대인 三皇五帝(삼황오제) 때, 皇帝(황제)의 史官(사관) 蒼詰(창힐)이 새와 짐승의 발자국을 보고 창안하였다고 알려져 있다.

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.06

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  사서 속의 시경 인용 구절

  寡妻에게 모범이 되어서 兄弟에 이르러 집과 나라를 다스린다.畏天之威 于詩保之 (周頌 我將篇)◎ 하늘의 위엄을 두려워하여 이에 보전한다.王赫斯怒 爰整其族 以 以篤周祜 以對于天下(大雅 皇矣篇 ... )◎ 王께서 赫然히 노하사 이에 그 군대를 정돈하여 침략하러 가는 무리들을 막아서 周나라의 福을 돈독히 하여 天下에 보답하였다.矣富人 哀此 獨 (小雅 正月篇)◎ 富者들은 괜찮커니와 ... , 그렇게 泄泄하지 말라.殷鑒不遠 在夏后之世 (大雅 蕩篇)◎ 殷나라의 거울이 멀리 있지 않아, 夏后의 세대에 있다.永言配命 自求多福◎ 길이 天命에 배합하기를 생각함이 스스로 많은 福을

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.04

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  [중국] 노신의 「축복」을 통해서 본 중국의 유교비판주의

  나는 씨족 마을의 봉건체제를 계속적으로 유지하고 있는 고향 노진의 숙부 魯四 영감의 집에 머무르며 남자에게만 국한된 '배례'와 함께 복을 비는 행사인 福禮를 행한다. ... 이는 원세개의 독재정치와 제제운동에 대한 이념과 강유위가 주도한 保皇派) 강유위를 대표로 하는 소수의 문인들은 "혁명이라는 큰 난리를 심히 두려워"하여 정치적으로는 청왕조의 황제를

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.19

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  [불교/역사] 삼국시대 불교의 전래과정 소고

  391) 봄에 사신을 신라에 보내 우호를 약속하니, 신라왕이 조카 실성(實聖) 을 인질로 보내 었다. 3월에 교서를 내려 불교를 믿어 복을 구하게 하였다.{) 불교를 믿는 것이 곧 福을 ... 그런데 우리 임금이 日本天皇의 賢哲함을 듣고 佛像 및 內典을 貢上했는데 아직 100년이 차지 않았다에 백제로부터 일본으로 불교가 전해진 해를 欽明天皇 12년(552)으로 한다면 170여

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.07

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  [의상대사] 통일신라 화엄종과 부석사

  출가 사찰로 여겨지는 황복사(皇福寺)는 황실과 관계 깊은 중심 사찰이었다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.05

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  중국의 차

  마시면 사람으로 하여금 힘이 있게 하고 마음을 즐겁게 한다" 고 하였으므로, 신농 황제 때인 BC 2737년 경에도 차가 기호음료로 사용되었음을 알 수 있다(신농은 중국 삼황(三皇) ... 역사중국차의 음용은 신농씨(神農氏) 때부터 시작되어 5,000년의 역사를 가졌으며, 현재도 광동어(廣東語)의 '차[cha]', 복건어(福建語)의 '테[te(tay)]'가 세계적으로

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.25

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  [일본문학] 평가물어

  木曾義仲가 平家軍에 대항해서 소뿔에 횃불을 달아매 적진에 뛰어드는 괴상한 전법으로 승리를 얻음.⑥一ノ谷の合戰－兵庫縣의 福原에서 치른 합전을 일컬음. ... 有王（ありおう）/僧都死去（そうずしきよ）/無文（むもん）/ 爐之沙汰（とうろうのさた）/金渡（かねわたし）/法印問答（ほういんもんどう）/大臣流罪（だいじんるざい）/行降之沙汰（ゆきたかのさた）/法皇被流

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.04

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  [한국근현대사] 대원군의 집권시기

  재위기간43년 7개월) : 인조의 셋째아들 인평대군의 6대손-->남연군의 넷째아들(흥선군 李昰應)--> 둘째아들 命福 (載晃)* 이하응(1820∼1898) :3) 대원군의 집권 과정 ... 않았다.* 바뀐 격식1종래 서두의 서명이 日本國 對馬主 大守拾遺 平某 --> 日本國 左近衛少將 平朝臣義 達2종래는 수취인을 예조참판 大人 --> 예조참판 公3중국황제만이 사용하던 皇제

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.08

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  현대 중국어의 외래어 연구

  bao maBMW비엠더블류뜻: 귀한 말(차)皇冠huang guancrown크라운뜻: 왕관?狗re gouhot dog핫도그뜻: 뜨거운 개?? ... 花ai huaAiwa아이와뜻: 꽃을 사랑하다福特fu teFord포드뜻: 복이 특별하다百事吉bai shi jiBiscuit비스켓뜻: 백가지 일이 길하다???

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.27

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  [역사학과] 나라시대의 문화

  코쿠분지라는 절을 세웠고, 수도인 나라에는 토오다이지를 건립하여, 대불을 만들도록 권유했다.일본 나라림하는 귀족 정치가 행해졌다Ⅱ.나라시대 문화배경 발단710년 겐메이 왕[元明天皇] ... 총책임자인 쿤나카노키미마로(國中公麻呂), 대불전 건축 책임자 이나베노모모요(猪名部百代), 대불에 바를 금을 모은 쿠다라노코키시쿄오후쿠(百濟王敬福=백제 의자왕의 6대 손자) 등, 모두가

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.08

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  [일본의 정치] 일본 천황제

  초년까지 74년 동안 헤이죠쿄는 7代에 걸친 천황의 수도가 되었다.여기에 확립된 고대 천황제의 지배영역은, 大化쿠데타 때에는 서남쪽 구주 남부의 對馬에 미치고, 동북의 동쪽은 지금의 福島縣 ... 推古천황은 국서에서 야마토가 중국의 동방, 즉 해가 뜨는 것에 해당하기 때문에 東天皇 또는 日出處天子라고 칭하였는데, 이 日出處라는 발상에서 日本이라는 한자를 國號야마토에 갖다 붙임으로써

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.12

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  [신라의 고승] 신라고승 의상과 그의 사상

  의상1) 연보로 보는 일대기625년 (신라 眞平王 35,37) 신라 계림부(鷄林府) 에서 김한신(金韓信)의 아들로 탄생.643년 (19세 善德女王 12, 20) 경주 황복사(皇福寺)

  리포트 | 36페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05

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  김시습의 생애와 사상

  김시습은 이것을 서경의 홍범편(洪範篇)에 나오는 황극 황건기유극(皇極 皇建基有極) 이란 구절에서 찾는다. ... 만일 그랬다면 중으로서 계율을 성실하게 지킨 점을 인정해 주어야 하겠지만, 그의 평생을 두고 보면 반드시 그렇지만도 않다는 증거가 여기에 있다, 복(福)은 경사에 있지 않고, 근심과

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12

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