"성전과 법궤" 검색결과 141-159 / 159건

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  십계명 해설 요약 및 견해

  이 십계명이 새겨진 원래의 돌비는 후에 ’언약의 궤(법궤)‘에 담아 예루살렘 성전의 지성소에 간직되었다.(1) 십계명은 ‘시내산의 낮은 정상’에서 모세에게 주신 헌법과 같이 ‘기본적인

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.19

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  시 : 위치필법삼대론-호민론-유재론

  그리고 기독교 신앙심에 대해 말하는 사람이 반드시 구약시대의 노아와 야곱과 보아스의 계보를 일컫는 것은 방주와 성막과 법궤와 성전에 법도가 있기 때문입니다.그 가운데에는 중간쯤 되는

  리포트 | 31페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.12.09

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  [종교]조로아스터교에 관하여

  이 때 이른바 언약의 법궤 혹은 줄여서 언약궤가 야훼 신의 함께 하심과 언약의 상정으로 주어졌다. ... 그는 재위 기간에 화려한 성전을 건립하고 그 지성소에 언약퀘를 봉안했다. 야훼 신을 경배하는 형식은 주로 제사장이 짐승을 잡아 불태워 드리는 번제였다. ... 유대고가 성전을 중심으로 하는 종교가 되면서 제사장 제도가 발달하고 동시에 신과의 직접 소통을 강조하는 예언자 제도로 함께 생겨난다.예언자라고 하면 보통 앞일을 미리 말하는 예언자를

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.06

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  시편 23편

  그리고 "성전에 길이 길이 돌아간다, 혹은 거한다"는 말은 성전과 관련되어 있는 순례시의 요소에 포함될 수 있다.종합해 보면 1b-4a절은 유목생활을 배경으로 하는 광야 전승(신명기적 ... 한편 남 유다에서는 다윗이 성소에 있던 법궤를 예루살렘으로 옮겨 오면서 하나님이 다윗 왕조를 선택하셨다는 다윗 계약 전승과 예루살렘을 하나님이 계신 곳으로 선택하셨다는 시온 전승이 ... 반면에 5-6절은 정착생활을 배경으로 하는 시온 전승(제왕, 제의적 사상)과 가나안의 영향을 받아서 고정된 곳에서 예배를 드리는 정적인 성전 전승(다윗 계약 전승)을 기초로 하고 있다고

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.28

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  [구약신학] 구약시대의 예배

  휘장은 지성소에 들어가는 길을 차단하며, 법궤 안에는 십계명의 두 돌판·만나가 든 항아리·아론의 싹난 지팡이가 들어 있다. ... 하나님의 임재를 뜻하는 법궤는 이스라엘의 생활에서 큰 역할을 하였다.3. 제사장구약의 {) 제사장은 거룩하신 하나님 앞에서 많은 시간을 보낸다. ... 사람은 죄인이므로 하나님 앞에 바로 나갈 수가 없으나, 하나님께서 희생 제물을 준비해 주셔서 구속을 완성하신다.선지자들은 성전을 하나님의 임재의 징표로 여겼으며, 유대인들에게 성전의

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.04

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  [구약] 한나의 기도와 다윗왕국

  블레셋에 법궤마저 빼앗기고, 중앙 성소인 실로는 훼파되고, 이스라엘은 블레셋의 위협 앞에 산산이 부서진... ... 에스라와 느헤미야가 율법을 회복하고, 기존 성전을 중심으로 예루살렘 성벽을 재건한 이후, 수세기동안 예루살렘은 하나님의 집(성전)과 율법 중심의 공동체였다.뿐만 아니라 성전은 백성들의 ... 집회 장소로서 신앙을 일깨워 주었고, 이 “이스라엘의 남은 자들”에게 예루살렘 성전의 제의 공동체라는 정체성을 심어 주었다.)그러나 수많은 노력에도 불구하고 스룹바벨 성전은 결국

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.25

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  시편개론

  이러한 시편들의 삶의 정황은 성전에서 탄식을 위해 정해진 특별한 날이 있었던 것으로 받아들여진다. ... 이러한 시편들은 새로운 해를 시작하는 장막절 축제에 야웨의 창조적인 행동을 기억하도록 하였고, 행진하는 순서에서 법궤가 운반되고 있었다는 암시를 통해 야웨가 왕이 되심을 경축하는 행45는 ... 기원한다.입장 기도문시15편은 완전한 형태의 입장 기도문이라 할 수 있는 유일한 시편으로 제의적인 자격보다 윤리적인 면을 더 강조하고 있다.순례 시편시84와 122로 순례자들이 성전에

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.15

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  [구약학] 구약총론, 성경의 무오성

  토라로 말하지면, 신명기 31:9은 권위 있는 사본이 모세가 죽기 얼마 전에 법궤 안에 소장되었다고 말하고 있다. ... 에스겔서에 관한 문제는 그 책의 마지막 10장에 있는 후일의 성전과 예배의식이 모세의 성막과 솔로몬의 성전 사이에 상당한 불일치가 있다는데 있다. ... 그 목적은 유다 왕국에 있는 모든 자들로 하여금 “높은곳”에 있는 그들의 지방성소를 버리고 그들의 모든 제사와 종교적 헌물들을 예루살렘 성전에 바치도록 하는데 있었다.④P는 에스겔의

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.10

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  [신학] 성서고고학 이야기 - 김성교수

  / 16잃어버린 법궤를 찾아서 / 16유다 왕들은 어디에 묻혔는가? / 17히스기야와 실로암 비문 / 17Ⅸ. ... ●솔로몬 성전성서고고학사상 솔로몬의 성전처럼 수많은 고고학자들의 가슴을 설레게 하면서도 정작 이렇다할 유적이나 유물도 발굴하지 못한 것도 없을 것이다. ... 제7장 황금의 예루살렘 ………………………………………………………………… 15윌슨과 워렌의 예루살렘 탐사 / 15솔로몬 성전 / 15솔로몬은 십계명을 어겼는가?

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.03.25

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  [신학] 예루살렘에 대해

  그 후 잔재조차 남지 않을 만큼 훼파되고 성전이 기물이 다 탈취 당했으며, 다윗 왕조가 끊기고 성전이 훼파되는 587년의 정황에서 유대인들은 나라의 정체성을 잃고 절망에 빠질 수밖에 ... 다윗은 예루살렘을 일신 왕의 도성으로 만들었으며 하나님의 수도로 명예를 회복시키기 위해 유다 산간지대 길르앗 여라임에 있는 “법궤”를 예루살렘으로 옮겨 왔다. ... 그리고 솔로몬 시대 때 하나님의 성전이 예루살렘에 세워졌다는 사실 하나만으로도 예루살렘은 대로 이루어진 해발 700M 이상의 산악지대이다.

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11

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  [문화]유럽의 건축 양식으로 알아본 기독교의 변화 모습

  유대 적이라고 할 수 있는 상징들은 법궤,휘장,촛대 등은 신약의 하느님의 백성과 구약의 하느님의 백성 사이의 연속성을 표현하였고 말씀을 해석하는 직무를 맡은 주교와 장로들은 모세의자리 ... 기독교 건축문화는 종교활동 즉, 성전의 양식에 초점을 맞추어 알아보았다. ... 유럽이 기독교문화의 영향을 많이 받다보니 성전의 양식의 성찰은 곧 그 시대의 유럽 건축의 모습을 반영함을 알 수 있다.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.05 | 수정일 2016.05.18

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  [신학] 이스라엘의 왕권사상

  H. ringgren, op. cit., p. 272.그러나 한편으로 보면, 다윗은 왜 예루살렘에 자신의 왕궁을 세웠으나(심하 5:11,7:1)신의 영광으로 상징되는 법궤를 모실 성전을 ... 이 과정에서 다윗은 제사를 드리고 법궤앞에서 춤을 추었다.) ... John Bright, op cit., p. 271결국 이것은 다윗이 각 부족의 민심을 예루살렘으로 집중시키기 위한 의도였음을 짐작하게 한다고 볼 수 있다.사무엘하 6장은 이 법궤의

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.12.10

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  [신학] 실로

  광야성소의 장소로서 거룩하게 여기는 것 대신에 거부된 성소로서 실로를 보고 성막이 시온산의 성전에 의해 대치된 것으로 보았다. ... 브라이트, 『이스라엘 역사』, 박문재 역, (경기도 : 크리스챤 다이제스트, 1993), 225-226.이스라엘이 광야 유랑생활을 할 때 구심점이 되었던 회막과 전쟁수호신의 역할을 한 법궤가

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.11

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  신명기 속의 중앙 성소

  모든 지파의 중앙 성소는 법궤가 있는 곳이었는데, 블레셋 족속이 법궤를 약탈해 가고 실로의 성전을 무너뜨리자 종교적으로 중대한 문제가 발생하였다: 모든 지파가 다함께 "여호와 앞으로 ... 야훼의 이름이 거하는 곳으로서의 예루살렘 성전/125. 성명신학으로서 야훼의 이름이 거하는 곳/14Ⅳ. ... 기브온의 산당 성소를 베냐민 지파에 있는 미스바 성소와 동일시한다면, 사무엘과 사울시대, 곧 실로의 성전이 파괴된 다음에는 미스바 성소의 의미가 중요했다는 것을 알게 될 것이다.

  리포트 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2000.09.27

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  [도덕과 종교] 팔레스타인 사태를 어떻게 볼것인가? - 종교의 본질과 참다운 의미

  그러다가 기원전 1004년에 이르러 이스라엘의 다윗 왕이 예루살렘을 정복하고 '법궤'를 안치함으로써 유대교를 더 이상 떠돌아다니지 않는 정착 종교로 만들었다. ... 예수가 성전에 들어가서 설교하고 수난과 부활을 겪은 것도 바로 예루살렘에서이다. ... 유배지에서도 살아갈 수 있고 예루살렘으로 돌아가 성전을 건축할 수도 있다는 것을 알게 된다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05

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  [인물&리더쉽] 여호수아와 리더쉽

  가나안 족속들과의 전쟁이 야훼의 성전임을 아는 여호수아는 하나님의 지시에 복종함으로써 승승장구할 수 있었다. ... 법궤를 앞세우고 제사장들이 요단강을 밟자 언덕까지 멈추던 요단 강물이 어디로 갔는지 사라져 버렸다. 구세대가 홍해의 기적을 맛보았다면 신시대는 요단강의 기적을 맛본 것이다. ... 기도에 응답하시어 해와 달의 운행까지도 변경시키시고 그의 백성과 함께 전쟁에 임하시므로 이스라엘이 거두는 승리의 전과는 차라리 당연한 것이었다.이와 같이 믿음과 순종함으로써 하나님의 성전을

  리포트 | 7페이지 | 무료 | 등록일 2003.12.10

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  [신학,구약] 최종형태로 본 시편 3편 연구

  93-100은 표제어가 없으며, 다윗의 구성(101-106)(표제어는 없음), 제 5권(107-145편)에는 다윗의 시(108-110), 111-119편까지는 표제어가 없으며, 성전에 ... 구원하소서“는 매우 어렵고 긴박한 상황 가운데서 드리는 기도이다(렘 2:27; 시 7:6; 9:19; 10:12; 17:13; 44:26; 74:22).)특히 ‘일어나소서’라는 기도는 법궤

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.05.31

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  성경고고학

  반란 첫해에 나온 동전의 전면에는 아마도 법궤인 듯한 형상과 예루살렘이라는 명문을 가진 성전의 정면이 묘사되었다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.08

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  팔레스타인 분쟁에 관한 연구

  그러다가 기원전 1004년에 이르러 이스라엘의 다윗 왕이 예루살렘을 정복하고 ‘법궤’를 안치함으로써 유대교를 더 이상 떠돌아다니지 않는 정착 종교로 만들었다. ... 다윗의 아들인 솔로몬은 유대교의 번성을 위해 그 크기와 웅장함으로 너무나 유명한 ‘솔로몬 성전’을 건축했고, 당시 시온이라 부르기도 했던 예루살렘은 유대인들에게 영적 그리고 시간적 ... 아브라함의 희생, 메시아의 도래 그리고 재앙의 포고가 이루어진 것도 바로 예루살렘이었다그로부터 4세기 후에 바빌론의 왕인 네부카드네자르(느부갓네살)가 예루살렘을 침공해서 도시와 ‘솔로몬 성전

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.17

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