"재가례" 검색결과 141-160 / 681건

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  [서평] 한자 풀이로 끝내는 한국사

  그 까짓 주자학, 성리학, 도학, 종법, 주자가례 . 이런 것들 때문에 말이다. 그 한계를 벗어내지 않고서는 자유로와질 수 없었을텐데. ... 지오 메트리란 땅(지오)을 측정(메트리)한다는 것이니 땅의 넓이를 재는 것을 말한다.어쨌든 용어의 이해에서 학문의 이해가 출발했으면 한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.01.24

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  왕실의 혼례절차와 민중에게 미친 영향

  처녀단자로 일컬어지는 이 보고서에는 미래의 배우자에 대한사주, 거주지, 가문의 내력 등을 기술하였다.처녀단자를 접수한 왕실에서는 이를 기초로 3차에 걸쳐 선발하였는데 이를 초간택, 재간택 ... 특히 각종 국가의식의 경우 정확한 절차가 없어 혼란을 겪게 되자 세종대에 이르러 길례, 가례, 빈례, 군례, 흉례의 절차를 다룬 국조오례의를 편찬하여 성종대에 완성되었다.가례에 해당하는 ... 혹 의식과 절차에 있어 불확실한 경우는 주자가례 또는 예기 등을 참고하기도 하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.21

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  [광해군][광해군 업적][광해군 세도정치][광해군 중립외교][광해군 평가]광해군의 업적, 광해군의 세도정치, 광해군의 중립외교, 광해군의 평가 분석(광해군 중립외교,광해군 평가)

  사학파의 학풍은 소학과 가례를 중심으로 성리학 이념의 실천에 치중하는 것이었다. ... 우선 내치의 재정분야에서 양안과 호적의 재작성을 통해 국가재정을 확보하려고 노력하였다. ... 또한 향촌의 중소지주층인 사학파들은 15세기부터 주자가례의 시행, 사창의 보급 등을 통하여 성리학적인 사회질서를 구축하여 가고 있었다.

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.03

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  세계의종교4E) 서로 다른 두 종교 - 불교와 원불교 - 공동체를 방문하고 인터뷰와 현장조사를 통하여 두 종교의 세계관이 지닌 특징을 비교

  즉 모든 사람이 평상시에 행해야 할 통례(通禮),출생에서부터 성년, 결혼, 회갑, 상장, 재(齎)등 가정에서 이루어지는 가례(家禮), 교단내에서 행해지는 교례(敎禮) 의식이다.

  방송통신대 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2016.09.15

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  종묘사직[宗廟社稷]

  一 .종묘의 제도-고대 중국의 제도들을 도입 - ‘국조오례 ’ 조선조의 5례 – 길례, 가례, 빈례, 군례, 흉례 종묘의 제도 四 .종묘의 제례 길례 – 대사, 중사, 소사 대사 – ... 끝이 제일 높은 위치로 오른쪽으로신위의 순서를 정함 이후 동당이실제 지배적 , 신위 배열은 소목제가 준용 되기도 함 종묘의 제도 ‘ 예기’ 종묘 제도 - ‘천자는 7묘로 3소2목에 재후는

  리포트 | 39페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.10.16

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  조선과 개화기의 교육

  서원에서 가르쳤던 교과목에는 소학, 대학, 논어, 맹자, 중용, 시경, 주역, 예기, 춘추, 가례, 심경, 근사록 등이 있었다.조선시대 서원은 교육을 통해 국가의 인재를 육성하고 학풍을 ... 증원하였다.조선 전기에 성균관은 주자학을 연구, 보급하는 학문의 전당으로서의 기능과 주자학 이념에 입각하여 관리를 양성하는 관리양성소로서의 기능을 발휘함으로써 조선왕조의 지배사상과 관료체제를 재편성

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.06

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  조선시대의교육

  · 논어재 · 맹자재 · 중용재 · 예기재 · 시재 · 서재 · 춘추재 · 역재 를 순차적으로 학습p52 * 교육방법 - 매일 강을 받고 어려운 점을 논하고 의문을 해결하여 학습이 ... 따라서 소학을 비롯하여 사서오경 , 성리대전 , 근사록 그 밖에 향약이나 가례 등이 주된 교과였다 . ... · 서 · 중 · 남 · 북부에 다섯 개의 학당이 설치되었다 . * 교육내용 성균관과 유사하게 경술과 문예로 구성되어 있었는데 , 필수과목인 소학과 함께 효경 , 사서오경 , 문공가례집

  리포트 | 41페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.09

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  왕권을 상징하는 궁궐건축

  가례와 관련한 행사가 ow} ... 아들 - 후에 태종 ) 주도의 왕자의 난으로 조선 2 대왕 정종 ( 태조 2 째 아들 ) 등극 및 정종의 개경환도로 잠시 경복궁이 제 기능을 하지 못했으나 , 3 대 태종의 한양 재환도와

  리포트 | 53페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.21 | 수정일 2018.06.11

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  율곡이이의 생애와 학문 a+ (리포트 p.13)

  , 《논어》, 《맹자》, 《중용》의 사서를 공부한 다음 《시경》, 《예기》, 《서경》, 《역경》, 《춘추》의 오경을 공부하라고 가르친다.그리고 송대 선유의 《근사록(近思錄)》, 《가례 ... 필요성에서 그 분열과 소모적인 논쟁을 경계한 것이다.율곡은 자신이 살던 16세기의 조선 사회를, 건국 뒤 정비했던 각종 제도가 무너져가는 중쇠기(中衰期) 라고 진단하고, 시급한 국가의 재정비를

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.09.10

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  유교 특성과 생사관 정리

  의 적극적인 반대로 좌절되었다. 46세 무렵 노나라 왕의 측근 배신(陪臣)인 양호(楊虎)가 세력을 잃고 물러나게 되면서 중도재(中道宰)가 되었다. 52세 무렵에는 대사구(大司寇)로 ... 또한, 일반서민 사회에서 널리 행하여진 예(禮)로는 관혼상제 등으로서 시대의 변천에 따라 다소 개변은 있었으나 대체로 주자가례가 표준이 되었다.예(禮)라는 한자를 보면 우리는 예절,

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.09.06

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  민속박물관 견학기

  첫 번째는 실가례로 상투를 틀고 망건에 치관을 쓰며 어른의 평상복을 입는 철차며, 두 번째는 재가례로 갓을 쓰고 출입복을 입는 철차고, 세 번째는 삼가례로 어른의 예복을 입고 복두 ... 조선조에 이르러 예법은 주자가례를 주종으로 삼았기에 주자가례에 따른 관례가 행해졌음을 알 수 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.29

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  한국 평생교육의 반성과 미래의 과제

  참조5) 다문화 평생교육의 정립을 위한 체험적-호혜적 운영 원리 탐색, 배영주, 20086) 다문화 평생교육의 정립을 위한 체험적-호혜적 운영 원리 탐색, 배영주, 2008에서 재인용7 ... 반면 서민들을 지방을 쓸 때 학생이라고 신위를 모시는 것은 평생학습의 개념의 학생이라 아니라, 조선 후기 신분제도가 무너지면서 양반들의 가례를 모방한 일례에 지나지 않아 보인다. ... 그에 따라 조선후기에 서인 신분에까지 가례가 깊숙이 파급되어 실천되면서 무관자인 일반 서민들도 죽으면 위패에 ‘학생부군신위(學生府君神位)’라 쓰는 관습으로 확대되었다.양반들은 유학을

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.23

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  [답사리포트] 논산 명재 윤증 고택 답사리포트 A+

  명재윤증 고택과 나명재 윤증 고택을 둘러보는 것뿐만 아니라 이번 답사에서는 여러 체험을 할 수 있어 지루하지 않고 웠다. ... 프레임으로 삼은 먹는 것으로 그쳤다.”라고 기록에도 나와 있듯이 청빈한 삶을 추구하며 살았던 명재 윤증 선생은 자기 관리뿐만 아니라 집안의 법도에도 철두철미해 후손에게 제사나 가례

  리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.07.27

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  조선시대의 생활문화와 서민문화의 발달00

  조선 초기 최고의 화가로는 도화서라는 국가기관의 전문화가인 안견이 꾭히는데 그의 ‘몽유도원도’는 꿈 속에서 본 이상향을 현실의 산수로 재구성하여 박진감 넘치는 필치로 그려낸 것이다. ... 그러나 『주자가례』가 들어오고 나서는 『주자가례』의 내용에 따라 의혼(議婚), 납채, 납폐, 친영 등 네 과정으로 혼례를 치렀다.의혼은 16세에서 30세 사이의 남자와 14세에서 20세 ... 조선사회조선시기 사족들의 생활문화에 가장 크게 영향을 미친 것은 『주자가례』이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.12.28

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  윤리 상례

  장례 뒤의 제의로는 49재 백일재 3년상 이 있다. ... 한국에서도 [주자가례]라는 책에 의거해 조선 500년동안 있어옴Chapter 2. 상례의 변천근세로 내려오며 상례는 점차 간소화됨. ... 49재' 장례일로부터 49일 되는 날 올리는 제사로 영혼을 아미타불의 정토, 즉 극락(極樂)으로 인도한다는 뜻에서 치름Chapter 3.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.17

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  조광조의 생애와 정치사상

  《삼강행실》의 보급, 기신재(忌晨齋)·소격서(昭格署)의 혁파, 《소학》교육의 장려, 향촌사회에서의 그들의 지배기반을 확대, 재정립하려는 향약의 보급, 향교교육의 강화 등 여러 방면으로 ... 조광조가 경연(經筵)에서 중종에게 지성껏 학문을 가, 궁중여악(宮中女樂)의 폐지나 내수사장리(內需司長利)의 혁파, 성리학적 윤리질서와 통치질서의 수립을 위한 주자의 《가례 家禮》와

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.12.03

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  인간과사회 B형 각 사회마다 그 구성원들 사이의 불평등을 설명하고 합리화하는 방식은 어떻게 다르며, 어떤 다양한 방식이 있는지 생각해 보고, “불평등”이라는 문제에 대한 나의 생각을 적으시오

  주자가례朱子家禮를 모범으로 혼인의례를 정비하려 노력하였으나 친영절차만은 시행하지 못하였다. ... 더욱이 계층 간의 이동을 의미하는 사회이동성이 저하되어 불평등한 사회구조가 재생산될 때 개인들의 사간 차이인 계층문제는 불평등 논의에서 매우 중요한 부분이라고 할 수 있다.1) 불평등에 ... 어느 계층에 속하는가에 따라서 가족의 구체적 특성도 달리 나타나며, 사회 불평등구조는 가족을 매개로 재생산되기도 한다.- 사례(창씨개명)‘창씨’란 일본식 성으로 새로 만드는 것을 말다

  방송통신대 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.11

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  한국전통차의행다법의역사

  익재 이제현 외 여러 명의 유생:풍류 모임을 만듬?돌솥에 차 달임 : 달밤③ 유생의 행다법㉠ 이규보의 행다법(1168～1241)?떡차 : 유다, 팽다법? ... 손님(외국사신)접대시 행다법, 우리니라 다정의 행다법4) 조선① 궁중의 행다법(다례의식) :㉠ 가례 때 다례의식?영 칙서의의 다례의식?정 지회의의 다례의식? ... 영 대명무조칙사의의 진다의식㉣ 가례 때 진다의식?책 태후의의 진다의식?책 왕비의의 진다의식?책 왕태자의의 진다의식?책 왕자왕희의의 진다의식?원자탄생하의의 진다의식?

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02

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  06.행사 상차림

  그리고 당일날 초가례(初加禮), 재가례(再加禮), 삼가례, 초례, 자관자례, 현주존장 등의 관례의식을 행한 후 잔칫상으로 축하한다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.23

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  자보한 장례풍속1

  왜냐하면 성종이 숭유억불정책(崇儒抑佛政策)을 적극적으로 펼침과 아울러 『가례』가 임진왜란 이후의 조선을 재건하는데 좋은 도구로 사용되어질 수 있었기 때문이다. ... 즉, 유교식 상장례는 고려 후기에 성리학과 함께 주희의 『가례』가 들어오면서 영향을 받은 것이 아니라, 그 이전부터 어느 정도 유입이 되어왔던 것이다.앞서 유교식 상장례가 조선 초기에 ... 즉 49재에 참석한 대중들이 함께 공양을 나누어 먹으로써 끝이 난다.이처럼 불교의 상장례법은 불교의 사상과 교리가 체계적으로 반영되어 있다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.02

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