"천도의 인간주체화" 검색결과 141-160 / 806건

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  공자의 천명사상

  그러나 춘추시대에 이르러 인간의 역량에 대한 자각이 고조되었고 더 나아가 공자에 이르러서는 인간의 심성 속에 내면화된 천도를 구현하는 실천적 주체로서의 인간을 발견하고 사상의 출발점을 ... 또 인간 사회를 다스리는 정치적 원동력을 힘이나 법에서 찾지 말고 천도(天道)를 바라보는 문화적 제도인 예(禮)와 진선미(眞善美)의 조화의 극치인 자연미의 감화력을 지닌 악(樂)을 ... 유교도 중국 고대의 천도사상(天道思想)을 높이고 그 궁극적 정신계발의 경지에 가서는 종교적인 차원에까지 올라간다고 하겠다.

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.04.06

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  우리나라 전통사회에서의 영유아 발달관에 대해 제시하고 서양에서 제시하고 있는 아동관과 비교하여 설명하시오

  동학이 조선 후기에 민중을 주체로 성립되기는 하였으나 실제 조선을 완전히 지배하는 사상이 아니었고, 또한 민중이 이러한 사상을 현실에 반영시킬 수 있는 힘을 지니지 못하였기 때문이다 ... 인간을 조화롭게 발달시켜 참되고 유능한 인간상을 형성하고, 신체, 정신, 지적인 요소를 두루 갖추어 바람직하고 이상적인 인간성을 형성하는 것이 유교사상의 교육목적이었다. ... 따라서 동학의 아동관은 사회에서 실현되지는 못하고, 동학과 천도교의 사상을 근거로 하여 일제하에 아동해방운동으로 이어졌다.3) 일제시대 영유아 발달관1910년 한국을 식민지화한 일제는

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.17

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  외국과 한국의 아동복지 역사의 발전 과정을 비교하고, 우리나라의 현대 아동복지가 나아가야 할 방향에 대해서 자신의 의견을 제시하시오

  또한 이 시기에는 민간 차원에서의 아동보호를 위한 교육계몽을 위해 천도교에서 소년운동을 펼쳤다. ... 또한 존 로크는 인간오성론에서 출생때 인간의 마음은 백지와 같다는 것을 강조함으로서 아동을 대상으로 하는 교육을 강조하는 아동복지가 입안되는데 많은 영향을 미쳤다.3) 자본주의 시대영국에서는 ... 또한 아동복지에 있어 탈시설화를 주창함으로서 정부부담의 극소화와 요보호아동에 대한 발생예방정책을 고수함으로서 아동복지에 대한 주체를 가정이라는 것을 강조하였다.4) 보편적 아동복지(

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.20 | 수정일 2014.09.22

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  우수경외 유아교육개론 챕터2 요약

  (善): 진리를 깨닫고 깨달은 것을 실천◆현대적 유아교육 관점에서 선구자적인 입장을 보여준 불교첫째, 유아를 완전한 인격적 존재로 인정함으로써 선구적인 유아관을 가짐둘째, 유아의 주체성과 ... 교육의 궁극적 목적을어디에 두어야하는지 부모와 교사로서 어떤 모범을 보여야하는지 시사하는 바 있음3)천도교*조선말기 최제우, 1860년 일어난 동학운동->1906년 손병희에 의해 천도교로불림 ... 박윤주유아교육사상◆학습목표: 우리나라의 유아교육사상을 이해, 서양의 유아교육사상을 이해우리나라와 서양의 유아교육 사상의 특성이해 , 서양의 유아교육사상과 차이점 비교◆주요용어: 불교,유교,천도교

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.21

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  풍토기[風土記]를 읽고 요약 및 감상문

  나아가 ‘풍(風)’의 뜻에는 풍습ㆍ풍속ㆍ교화라는 의미가 있어 ‘풍토’라는 말이 나타내는 자연은 대단히 인간성이 풍부한 자연으로, 인간의 성정이나 생활에 접한 것에서 취해진 자연이다. ... 문학이나 어학을 만들어낸 주체의 생활 기반이 그 시대의 역사, 정치, 지리 등의 제반 사항과 밀접하게 연결되어 있기 때문이다. ... 헤이조쿄로 천도하여 헤이안쿄로 천도할 때까지 80여 년간의 나라시대에 많은 유학생과 유학승들이 견당사(遣唐使)로 당나라에 건너가 대륙의 선진문화를 익혀온다.

  리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.19 | 수정일 2021.01.21

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  한국현대사 3.1 운동

  이것이 민중이 주체적인 역할이 흐려진다거나 과소평가될 수 있다는 것은 결코 아니며 계속해서 증가되었다. ... 따라서 계층 간의 갈등을 내부에 포함하고 있는 것이 지도자로 하였고, 인간관계를 매개로 하여 서서히 이해집단으로서의 자기인식이 성장되어 조직적인 운동을 벌이게 되었다. ... 노동자들은 기업가의 채무노예화에 의해서 농촌지대에 모집되었고, 약간의 비인간적인 취급을 받았으며, 수탈의 편의를 위해서 노사관계에 있어서 봉건적 제요소를 온존시켰다는 점이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.05

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  [영유아프로그램 개발과 평가] 우리나라의 전통아동관과 보육에 대해 쓰시오

  동학이 조선 후기에 민중을 주체로 성립되기는 하였으나 실제 조선을 완전히 지배하는 사상이 아니었고, 또한 민중이 이러한 사상을 현실에 반영시킬 수 있는 힘을 지니지 못하였기 때문이다 ... 인간을 조화롭게 발달시켜 참되고 유능한 인간상을 형했던 유교사상에서 개화기에는 동학이라는 새로운 사상이 등장하게 된다. ... 강조하는 근대적인 인간관이라는 점에서 의미를 지닌다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.11

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  A+정신간호학 실습 방어기제 및 이상행동 상황, 대화, 관찰내용

  불안은 인간에게 보편적인 심리현상이며, 자기보존본능에서 오는 위험신호로서는 유익하며 심한 경우는 병적으로 불안하게 됨. ... 이라는 질문을 내게 하였고 환자는 곧이어 “천도복숭아요. 하하하” 라고 말하며 웃음김OO(편집형조현병)2/15이상행동정의관찰내용1. ... 정의: 스트레스와 불안을 모두 일으키는 자신의 감정이나 사고를 타인에게 있는 것처럼 전가시켜 자신을 방어하는 방법으로 스스로 수용할 수 없는 욕망, 생각, 느낌을 주체의 바깥이나 자신에게로

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.04.07 | 수정일 2016.04.12

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  일본역사의이해 기말고사 정리(**대학교 사이버강의)(동국대학교경주)

  정인문화 : 상인중심1680년대 원록시대부터 인간적, 낙천적, 흥미위주, 개인주의적, 호색적인 것에 관심1) 가부키2) 우키요에 : 하시가와 모로노부- 작품의 3할 이상이 춘화3) ... 개국하자 해군 강화② 혼다 도시아키 : 외국무역 : 주체적으로 외국과의 무역 장려③ 사토 노부히로 : 군사력④ 사쿠마 조오산 : 동양도덕 서양예술 = 화혼양재2) 쇄국론 = 양이론① ... (근대 천황제를 확립하겠다)2) 강호천도- 에도로의 천도3) 판적봉환(1869) - 과거 다이묘에게 소속되었던 토지대장, 호적들을 모두 천황에게 되돌려 주는 것① 실시배경 : 번들이

  시험자료 | 30페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.03.21 | 수정일 2021.05.04

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  한국의전통종교

  천도교에서는 [ 모든 인간이 한울님 ] 의 인내천 사상에 따라 모든 인간은 평등하다고 주장 . ... 선포한 날 6) 3․1 절 기념일 : 매년 3 월 1 일 7) 동학혁명기념일 : 매년 3 월 21 일- 천도교와 기독교의 비교 이해 기독교와 천도교 모두 중시 기독교에서는 모든 인간이 ... 유 · 불 · 선 3 교의 혼합체로 만들어진 종교 스스로의 기원을 가지는 고유한 종교가 아님 .중심사상 인내천 ( 人乃天 ) 의 인간관 : 인내천 ( 人乃天 ) 으로 대표되는 천도교의

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.27

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  바람직한 종교와 그렇지 못한 종교

  이를 바탕으로 종합하여 볼 때 불교에서 추구하는 이상적인 인간상은 궁극적으로 부처님이다. 부처님은 깨달음을 통해 주체적으로 지혜와 자비를 실현하는 사람이다. ... 많은 사람들이 알고 있는 기독교나 천주교 불교 등에서부터 힌두교 이슬람교를 비롯해 천도교 자이나교 등 많은 종교들이 있다. ... 전자의 예를 천주교나 기독교를 들은 다면 후자의 예는 한국의 천도교 등을 들을 수 있다. 또한 종교는 시대와 역사에 따라서 다양성을 지니고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.19

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  퇴계 이황과 율곡 이이

  『성학십도』는 형이상학에 속하는 천도와 도덕 실천 및 수양의 사이에 ‘경’을 붙박아 두고 거기서 하늘의 이치를 부여받은 인간의 주체적 위상을 도출해 내었다.2) 이이초학자들을 위한 ... 사상성리학은 기본적으로 ‘이’와 ‘기’의 두 개념으로 우주의 본질과 인간의 본성을 설명하고자 한다. ... 천도-도심(즉 ‘體’)과 인도-인심(즉 ‘用’)을 연결하는 것은 바로 ‘경’이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.27

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  동학의 정치사상

  시천주 사상에서는 신과 인간을 동일한 존재로 보고 있다. 네 몸에 모셨으니 사근취원(捨近取遠)하단 말가. 라는 내재적 신관념은 역사의 주체가 인간이라는 것을 확인시켜준다. ... 한울님을 모신 우리는 역사의 주체가 되며 새 문화의 틀을 재창조하는 다시개벽의 주체가 될 수 밖에 없다.둘째, 지기(至氣)의 철학이 있다. ... 동학은 풍류도의 신일합일사상을 계승하였기 때문에 한울님과 인간의 영성적 하나됨과 이것을 매개로 한 인간들 사이의 정신적 교류를 중요시 한다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.24 | 수정일 2016.02.04

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  서구 계몽주의 문학과 한국 계몽주의 문학의 비교

  볼테르가 인간의 진보를 긍정하고 인간을 신과 동격으로 끌어올리면서도 약한 존재로 보아 인간의 자유 의사를 부정한데 반하여, 디드로는 인간은 무한히 진보하는 존재로서 양심의 소리에 귀를 ... 개화사상은 초기 개화사상→갑신 정변→독립협회→애국 계몽 사상으로, 동학 사상은 초기 동학 사상→갑오 농민 전쟁→천도교로 발전하여 종교에 귀결되었으며, 위정 척사 사상은 병인 양요→신미 ... 비분강개하는 감정이나 과장된 위기의 표현 등 객관적 서술에서 벗어난 아쉬움이 있다.초기 전기류 작품에 이어 중기 이후에 발표한 작품으로 “꿈하늘(夢天)”은 상고시대 중심의 민족 주체성

  리포트 | 6페이지 | 3,100원 | 등록일 2015.06.13 | 수정일 2016.06.20

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  이광수 무정의 가치관과 근대를 향한 지향법

  아래에 글은 이광수가 논설한 일부분이다....조선 가정은 가부장의 권위만이 전일적인 것으로 관철되는 비인간적이고 비인격적인 것이며, 특히 주체의 의지나 동의 없이 부모의 뜻에 따라 ... 그러다 동학당에 들어갔고, 일진회 (천도교) 학교에 들어가 일본어를 배웠다. ... 즉 과거에는 개개인의 이광수가 아닌 시대의 편류에 흘러간 피해자 이광수였다면, 이때에는 스스로의 주체성을 가진 하나의 개인이 되었다는 것을 이야기한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.10.26

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  유아교육학 정리자료입니다.

  세가지 기본능력을 조화롭게 발전시키는 것노동을 통한 인간교육강화공동체 경험 속의 사회성 개발루소- 교육목표 : 자연인으로서의 자기 주체적힘과 가능성을 보존인간관이 성선설이기 때문에 ... 철학적 기초⑴우리나라 - 불교, 유교, 천도교⑵외국 - ※아동관의 변천 고대, 중세, 근대, 현대코메니우스, 루소, 페스탈로찌, 프뢰벨, 듀이, 몬테소리코메니우스와 중세교육의 차이교육의 ... 인간의 지적능력은 고정된 것이 아니다.2. 인간의 지적능력은 다양한 종류의 사물과 상황과의 상호작용에 의해 계속적으로 성장변화한다.3.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.12.13

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  경전연구 11 원불교전서

  인 도란 우주의 근원되는 진리와 유기적으로 연관되므로 음으로 인도만을 궁극적으로 보 지는 않으나 인간의 길을 훌륭하게 확립해가는 것이 종교의 주체적인 목표가 되어야 한다고 설파했다. ... 불보살의 보 다 높은 경지는 천도(天道)에 따르는 것 이상인 천도의 지배라 이법, 즉 선인선과(善因善果)·악인악과(惡因惡果)를 밝힌 경 이다.(6) ≪수심결≫은 지눌(知訥)이 성적등지문 ... 상장(喪葬)은 건전한 애도의 정표와 미래천도(未來薦度)를 기원하며, 49일 탈복으로 하였다.

  리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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  밝은 마음을 찾아가는 배움과 도리(中庸 講讀)

  天道의 性이며 形而上의 道體이며 천도의 본성과 인간 자신의 본성 및 천하 만물의 본성은 하나로 귀착된다. 이렇듯 性은 내면적 심성의 총체이면서 동시에 도덕적 주체이다. ... 결론적으로 中은 ‘인간과 인간, 인간과 사물 사이에 알맞은 도리’를 말하고, 庸은 ‘언제나 변치 않는 소나무 같은 사람’을 일컫는다..cf. ... 하는 “天理가 命을 통해 性으로 각각의 인간에게 부여된다.”는 말처럼, 天이 ‘命’이라는 형식을 통하여 인간에게 性을 부여함으로써 ‘天 = 性’의 일원적 구조가 완성된다.

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.01.15

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  한국신종교의 발생과 의의

  오늘에 이르렀다.천도교 사상은 급진적인 인간 평등주의를 표방한다. ... 그러나 정작 신종교 운동을 일으키고 그 운동을 주도적으로 이끌고 나가는 주체자는 종교적 엘리트와 그 가르침을 이어받은 후계자들인 것이다.2. ... 한국 신종교의 사상적 특징(1) 천도교천도교는 1860년 수운 최제우가 동학을 창도한 이후, 1863년 최시형이 2대 도통을 이어받고, 1905년 3대 손병희가 동학을 천도교로 개명하여

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.20

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  윤리와 사상

  인본 ( 人本 ) 주의 현실적 자주적 , 주체적 자연친화 , 생명존중의식ManGo 1. ... 두고 있음 ② 신흥 종교인 동학 ( 천도교 ), 증산교 , 원불교：호국 정신을 담은 우리 고유 사상을 바탕으로 나라의 위기를 극복하고자 함 3. ... 고유 사상과 민족주의 1) 설화 사상에서 보이는 민족주의 ① 설화 → 우리 민족의 기원 = 하늘 → 민족의 자주성 과 주체성 확인 ② 호국 사상 이 발원하는 사상적 기반이 됨 국가의

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.02

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