"우파니샤드의 자아" 검색결과 161-180 / 274건

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  불교의 특징과 문제점

  이러한 사상적 변화는 베다의 마지막 부분인 〈우파니샤드 Upanishad〉 사상에도 이미 나타났다. ... ra)의 세계에서 생과 사를 되풀이할 수밖에 없다는 자각과 더불어 인간의 참자아와 우주의 궁극적 실재를 아는 신비적 지식(jn?

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.14

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  [불교][불교사상][연기사상][연기][불교 연기사상의 분류][불교 연기사상의 내용][초기불교의 연기사상][연기사상의 평가]불교 연기사상의 분류, 불교 연기사상의 내용, 초기불교의 연기사상, 연기사상의 평가 분석

  어떤 학자들은 인생을 논할 때 ‘자아’라고 하는 불변의 실체를 통하여 생각하곤 했으며, 또 다른 학자들은 자아를 부정 ... 결국, 오온설에서 말하고자 하는 것은 영원한 자아는 아무것도 없다는 의미이다. 영원한 자아가 없기에 영원히 자기에게 속해 있는 것도 없게 된다. ... 원인-결과의 동질성을 강조한 샹카 및 사르바스티바다 학파들의 형이상학은 바로 우파니샤드 현자들이 주장한 자연기설과 유사함녀, 또한 원인-결과의 차이를 주장한 바이세쉬카 및 경량부 등의

  리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.08.28

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  [요가][명상][요가 정의][요가 종류][요가 명상법][요가 호흡법][요가와 현대의학 차이점]요가의 정의, 요가의 종류와 요가의 명상법, 요가의 호흡법 및 요가와 현대의학의 차이점에 관한 심층 분석

  「범아일여(梵我一如)- 창조주 Brahman과 참나 atman이 서로 다르지 않고 하나다」 브리하드 아라냐카 우파니샤드 4-4-5, 이는 우주의 진리를 요가(결합, 조화, 관계 맺기 ... 현상적인 삶의 행동으로부터 철수하여 명상을 함으로써 참 자아를 깨우칠 수도 있겠지만, 더욱 우수 한 것은 삶의 현장에 직접 참여하여 행동함으로써 참 자아를 실현 시킬 수 있다. ... 참 자아의 본성적인 힘을 발휘하는 행동이 명상보다 위대한 자기실현이라고 바가바드기타 경전은 주장하고 있다.

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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  인도철학사를 통해느낀 인도인의 사상

  정통파는 여섯 개의 파가있다.우선 베단다학파는 산스크리트로 ‘베다(Veda)의 결론 또는 끝’이라는 뜻으로서 ‘우파니샤드’를 가리킨다. ... 이들에 따르면 지식의 대상은 자아, 육체, 감각기관 및 감각대상, 인식, 의식, 행위, 정신적 결함, 재생, 즐거움과 고통에 대한 느낌, 괴로움, 고로부터의 벗어남 등이다.이해 반해

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.10

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  세계종교로 본 죽음의 의미

  이는 인간 또한 불멸에 이를 수 있는 일말의 가능성을 내포하기도 한다.이렇듯 가장 초기 시대에는 《기타》라든가 《우파니샤드》가 이해한 것과 같은 그런 불멸성에 대한 것은 거의 나타나고 ... 요가는 여러 가지 형태를 띠지만 본질적으로 흩어진 자아를 참된 자아, 통합된 자아, 하나의 자아로 회복시키려는 시도라 할 수 있다. ... 크리슈나에 의하면 육신을 입은 자아는 영원한 것이고 따라서 몸이 죽는다 해도 자아는 죽지 않기 때문이라는 것이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.30 | 수정일 2023.09.30

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  헤르만 헤세의 죽요작품과, 인도여행 작품분석

  정신세계에 머물면서 잊고 있던 또 다른 자아, 즉 감각본능의 세계에 있는 자아를 발견한다. ... 또한 인도의 바라문과 우파니샤드, 부처의 설법, 힌두교 등을 비롯하여 중국 지혜와 사상에 대한 견해를 담고 있다.(3) 헤세의 의식변화 - 여행 전과 후 비교헤세는 고대 인도의 지혜와 ... 헤르만 헤세는 싯다르타라는 인물이 내면의 자아를 완성해가는 과정을 이야기하면서 음양에 바탕을 둔 노자의 사상에 의해 한 차원 높은 단계에서 본질적으로 다뤄지는 죽음을 통해 윤회사상을

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.29

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  요가의 역사와 요가의종류

  그리고 사심 없이 일을 하게 되면 하찮은 자아 욕구로부터 저항을 더 이상 받지 않고 더욱 높은 의식이 관여하는 것을 허락해 준다.(4) 즈나나 요가(Jnana Yoga)‘바가바드-기타 ... 문명에서부터 비롯되었다고 할 수 있다.요가는 방대하게 집대성된 베다의 문헌들에 의해서 적어도 BC 2,500년경 처음 소개되었으며 베다의 마지막 경전인 베다타(Vedanta) 철학과 우파니샤드에서

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.19

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  쇼펜하우어의 철학

  Mayer)의 권고로 인도철학, 특히 우파니샤드를 연구했다. 그는 1814~18년 사이에 드레스덴에 머물면서 와 필생의 대작인 를 완성했다. ... 죽을 운명을 지닌 이 인생의 종말은 다만 현상적 신체의 종말일 따름이요, 이 육체의 종말이 온다고 해도 살려고 하는 영원한 의지를 가진 진정한 자아의 종말이 오는 것은 아니기 때문이다

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.01

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  [교육학]공통사회 통합 교과를 반영한 대안 교과서

  브라만은 다른 계급에 대한 자기들의 우월성을 강조하여 부작용을 낳았다.우파니샤드 철학우주를 범(브라만)과 자아(아트만)의 일체로 보았고 열반, 윤회, 해탈의 개념을 명확히 하였다. ... 우파니샤드 철학은 크샤트리아 계급의 지지로 널리 확산되었고, 이를 바탕으로 고타마 싯다르타에 의해 불교가 성립되었다.불교는 기원전 6세기경 샤카 족이 세운 카필라 왕국의 왕자의 고타마 ... 활동이 활발해지고 상업이 발달하였는데, 이를 계기로 크샤트리아와 바이샤 계급이 강해졌고, 이러한 사회변화에 따라 브라만교의 형식적인 제사의식에 대한 비판이 일어나면서 이를 토대로 우파니샤드

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.15

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  요가의 고찰

  그래서 이미 많은 현대인들은 심신의 건강이나 잃어버린 자아를 찾기 위해서 요가를 실천하고 있다. ... 베단타 학파와 상키아 학파는 지식에 의해서 요가학파와 대부분의 불교학파는 실천 수단에 의해서 직접적으로 획득될 수 있 전파하자 바라문교는 이에 대항하여 토속신앙,리그베다,우파니샤드를 ... 이러한 자기 몸속의 샥타를 개발하는 수련을 하기위해 운동법(아사나), 주문(만트라), 의식확장(자아확장)이 전개되어 결국 보편적이고 인간적 삶을 추구하는 하타요가(AD15세기)의 출현을

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.16

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  [인도철학]인도철학에서는 무엇을 말하고자 하는가?

  라는 질문에《타이티리야 우파니샤드》에서는 다섯 가지 관점에서 자아를 검토하고 있다. 첫 번째는 음식 즉 물질로 이루어진 자아이다. ... 《베다》의 궁극적 가치이며, 목적으로 인식되고 있는《우파니샤드》의 주된 관심사도 세계와 자아였다. ... 즉, 궁극에 이르러서는 끝내 하나로 귀결되지만,《우파니샤드》에서는 이 같은 자아의 동일성을 아트만이라 하고, 세계의 동일성을 브라흐만(Brahman)이라고 하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.27

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  [체육계열]요가의 의미

  인간이라는 장치가 외부 환경을 느끼고 수용하여 완성의 길에 오른다는 뜻으로 풀이되므로, 요가란 「자아완성의 길」을 의미 한다. ... 브리하드 아라냐카 우파니샤드 서문에서 「숨은 저 절대의 세계와 나타난 이 상대의 세계가 충만하다 : purnamadah purnamidah)」라고 한 것은 절대와 상대가 충만하다는 ... 주객이 화합하여 합일하고 범아일여(梵我一如：창조주 Brahman과 참나 atman이 서로 다르지 않고 하나다 : 不二一 advaita : 브리하드 아라냐카 우파니샤드 4-4-5),

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.20

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  힌두교 문명 요약

  우파니샤드의 사상가들은 업ㆍ윤회로부터의 완전한 자유, 즉 해탈을 인생의 최고 목표로 삼았다. ... 둘째, 지식의 길로서 참다운 자아는 육체나 감각이나 사고 등이 아니라 영원불멸하는 아트만으로 브라만과 동일한 직관적 통찰에 이른다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.26

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  힌두교와 불교의 교육과 철학

  철학의 시초의 세 가지 기본적인 경전은 베다(vedas), 우파니샤드(Upanisads)와 서사시(Epics)이다. ... 그러므로 불교는 다르마를 이해하고 실천해서 실현하는 데 있다.붓다가 인도철학과 종교사상에 기여한 것 중에서 가장 중요한 하나는 ‘자아’(self: atman)와 같은 형이상학적 실체 ... 여러 경전 중 가장 오래된 경전이라고 인정되는 것은 베다(Vedas)이며, 그 다음으로 삶과 우주에 대한 질문에 그 시기의 유명한 은둔자-교사들이 했던 대답인 우파니샤드(Upanishads

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.08

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  동양사상의 내용과 특징

  리그베다의 종교시대로부터 우주의 창조원리인 브라만과 인격적 개체원리인 아트만의 관계를 철학적으로 논하는 우파니샤드 시대를 거쳐 불교시대 또는 육파 불교시대로 전개됨? ... 체계적인 학문의 성립을 가져왔고, 사적인 학문집단을 통해 발전했다는 점에서 중대한 의미를 가짐- 유교, 도교 등 각 유파의 학문적 기원이며 집단적인 사학의 시초임- 동양사상이‘인간’이 자아를

  리포트 | 5페이지 | 8,000원 | 등록일 2007.02.12

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  [철학]인도철학사

  명상은 다만 내적 정신적 자아의 발견이요, 인식론적 해탈방법이라고 할 수 있다.5)종교적 절대자의 성격진위를 판별하는 결정적 기준이 된다. ... 우파니샤드가 말하는 ‘진리를 깨닫는다’는 것은 바로 이러한 문제들의 핵심을 깨닫는 것이다. ... 따라서 넓은 의미에서 《베다》는 찬가의 집성인 《삼히타》와 제사에 관한 해설서인 《브라흐마나》, 궁극적 실재에 관한 신학적 철학적 탐구를 위주로 하는 《아란야카》와 《우파니샤드》를

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.07

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  [인도철학] 베다에 대하여

  우파니샤드는 인간의 참자아를 아트만 이라고 불렀다. ... 이 자아는 어떤 차별(差別)성이나 개별(個別)성을 용납(容納) 하지 않는 , 모든 인간에게 공통(共通) 된 자아이다. ... 이란 문자 그대로 라는 뜻으로, 문제는 무엇이 참으로 인간의 불변(不變)하는 자아(自我)를 구성(構成) 하고 있는가 하는 것이 우파니샤드 철인들의 최대(最大)관심사(關心事)였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.22

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  [인도사상] 요가의 발전과 불교와의 교섭

  그러나 괴고에 대해서는 주관적인 정신력만으로는 불가능한 것이학파에서는 이와는 다른 방향으로 요가를 받아들이고 그것을 발전시켰다.참된 자아인 아트만과 우주적인 실재인 브라흐만의 일체, ... 행법이 이와는 다른 방법으로 수용되면서 정통파인 베단타 철학과 결합하여 새로운 방향으로 나가게 되니, 그것이 지냐나 요가(jnana-yoga)라고 불려지는 것이다.지냐나 요가는 참된 자아인 ... 바라문의 요가(1) 베다와 우파니샤드의 요가(2) 요가학파의 요가(3) 요가의 유파와 바가바드 기타의 요가(4) 하타요가의 특색과 체계4.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.26

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  불교흥기의 종교 및 철학적 배경

  원인(源人)의 자기 희그 근원적인 존재(=브라흐만, 梵)를 외적인 제사행위에 의해서가 아니라 내적인 제사, 즉 작은 나의 포기와, 참 나, 근원적인 자아(아트만)에 대한 명상적이고 ... 그때부터 수세기 간의 철학적, 종교적 모색의 결과를 모은 것이 우파니샤드다. 다음엔 베다의 사상을 우파니샤드 이전과 우파니샤드로 나누어 살펴보고자 한다.2. ... 우파니샤드는 브라흐만을 아는 자는 곧 브라흐만이 된다 고 가르친다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.04

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  궁극적실재 브라흐만 BRAHMAN

  자아는 침묵이다.우리는 오직 부정적인 표현 방법에 의해서 절대자를 묘사할 수밖에 없다. 플로티누스는 우리는 그가 어떤 것이 아니라고 말할 수 있다. ... 상까라는 브라흐만 수트라의 그의 주석에서 현존하는 어떠한 우파니샤드에서도 찾을 수 없는 우파니샤드본을 인용한다. ... 까타 우파니샤드는 우주를 향하는 불이 모든 것의 모습을 띤다고 말하고 있다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.22

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