"인심도심 논쟁" 검색결과 161-172 / 172건

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  [역사] 국난극복과 위청척사

  (道心)과 인심(人心), 왕도(王度)와 패도(覇道), 군자(君子)와 소인(小人), 정학(正學)과 이단(異端), 인류(人類)와 금수(禽獸)3 비경험적인 차원에서 우월과 저열을 구분한데서 ... 갈등요소들이 상보적인 관계를 이루고 있는 사상체계2 상호대립적인 개념 : 이와 기에서 파생예 ){화(華)와 이(夷), 본(本)과 말(末), 내(內)와 외(外), 정(正)과 사(邪), 도심 ... 위정척사의 의의1 임진왜란, 병자호란, 병인양요, 병자수호조약, 을미사변, 단발령, 을사조약 등누차의 국난과 변란을 극-> 자신들의 사상과 할동에 정당성 부여4 -> 사상적 차원에서 전례논쟁이

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.06

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  [성리학] 이황과 성리학의 발전

  따라서 인간의 심성에서도 도심(道心)은 사단(四端)으로서 본연의 성(性)인 이가 발한 것이며, 인심(人心)은 칠정(七情)으로서 기질의 성인 기가 발한 것이라고 설명하여, 이에 절대적 ... 이황(李滉)과 기대승(奇大升)이, 정지운(鄭之雲)의 《천명도설(天命圖說)》에 대한 서로 다른 견해에 관하여 논쟁을 벌인 편지를 집록하였다. ... 한편 영남학파는 이황의 이기호발설에서 더 나아가 이발설(理發說)을 내세우면서 이이(李珥)의 이기일원론(理氣一元論)을 이어받아, 기발(氣發)만을 주장하였던 기호학파와의 사이에 논쟁이

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21

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  율곡 이이에 관한 정리

  【철학사상】 16세기 전반기에는 성리학에 대한 깊은 연구 결과로 이기론·사단칠정론·인심도심설 등 이기심성에 대한 다양한 견해가 표출되어 이를 둘러싼 논쟁과 학문적 심화과정을 통해 조선 ... 도심에 역점을 두어 선(善)을 지향하는 이 위주의 이기이원론적 사고방식을 취한 것으로 생각된다. ... 그동안 《동호문답(東湖問答)》 《만언봉사(萬言封事)》 《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.08

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  [동양철학] 맹자

  맹자는 활기 없이 담담한 도학(道學)이 아니라, 세상의 도심(道心)과 인심(人心)을 위하여 헌신적으로 활동한 위인이었다. ... 난왕( 王) 26년(B.C289)에 84세로 죽었다.맹자는 소진(蘇秦), 장의(張儀)와 더불어 동시에 상이한 학설을 강경하게 주장하기도 하였고, 고자(告子)와 논쟁을 벌이기도 하였다

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.22

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  [고전소설] 서포 김만중의 생애와 작품 세계

  도심의 명령을 듣는다는 주자의 말은 진실이 아니라는 것이다. ... 제18대 현종 초년의 1차 예송 논쟁이 서인의 승리로 돌아갔지만, 현종 15년에 2차 예송이 다시 불붙기 시작했다. ... 명령을 듣는다는 주자의 말대로 라면, 도를 전하는 삼국지나 자치통감이 사람의 마음을 움직여야 할 터인데, 사실은 그렇지 못하고 오히려 소설인 삼국지연의가 사람의 마음을 움직였으므로 인심이

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.04

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  [중국의 종교와 사상] 주자학과 양명학

  성리학의 이론적 특징을 보여주는 사단칠정논쟁(四端七情論爭)·인심도심논쟁(人心道心論爭)이 시작되어 이황의 이기호발설(理氣互發說)과 이이의 이기겸발설(理氣兼發說)로 체계화된 것도 그무렵이었다

  리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.10.17

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  사칠논변

  (人心)도심(道心)의 논쟁, 인물성동이의 논쟁,성심우열의 논란등의 씨앗을 뿌려 놓았다.이와 같은 분수령적 의의를 지니는 사칠논변은 한국 철학의 정초 과정에 하나의 커다란 자취를 남기고 ... 논변을 전개하였다.그리하여 그 논변은 후세의 이른바 주(主)리(理)론(論),주기(主氣)론(論)의 사상적 대립을 이끌어 낸 발단이 되었고, 주자설에 대한 회의,비판의 효시가 되었으며,인심 ... 1.사칠논변우리나라 유학 이론의 발전에 있어서 하나의 분수령이 된 퇴계(退溪) 고봉 간의 사단칠정(四端七情) 리(理)기(氣)에 관한 논쟁은 흔히 사(四)칠(七)논(論)변(辯)이라고

  리포트 | 15페이지 | 30,000원 | 등록일 2002.05.22

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  다산 정약용 선생에 관하여

  하나는 오장의 심으로서 인간의 생리적 욕구와도 같은 것이며 이것이 인심이요, 인간의 본성의 일면인 기질지성-금수지성과도 관련되는 것이다. 인심에는 선악의 양면이 있다. ... 또 하나는 영명한 마음으로서 이것은 상제천=천명과도 관련된 순선무악한 도심 이다. ... 중심으로 북학론이 고창되면서 경화사족적 지식인들의 사상적 공감대로 확산되어 갔는데 , 19세기 중반경에 가면 경화 사족간에 북학이 유행하고 다시 그 속에서 송학, 한학의 학문적 우위 논쟁이

  리포트 | 35페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.14

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  [한국윤리사상사] 한국 윤리 사상의 전개

  가장 쉬울 듯하면서도 어려 운 것이 이 자심(自心연지성, 도심과 기질지성, 인심을 명확히 구분할 것을 요청하였는데, 전 자를 純一無雜한 絶對善이라고 규정한 반면, 후자는 악의 근원이 ... 이것이 조선조 사단 칠정 논쟁의 시작이었다. 이 논쟁은고 하는 화엄종(華嚴宗)의 이통사국설(理通事局說)의 영향을 받은 것으로 알려졌다.

  리포트 | 19페이지 | 5,000원 | 등록일 2001.12.11

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  이황의 사상

  (人心)과 도심(道心), 사단(四端)과 칠정(七情)을 이와 기에 분속(分屬)-나누어서 별러 붙임-시켰다. ... 즉, 이황이 이기의 분리성에 강조를 둔데 비해 이이는 이기가 분리될 수 없다는 데 중점을 두고 논리를 전개한다.-3)사칠논쟁-사단칠정론사칠논쟁은 추만 정지운(鄭之雲, 1509∼1561 ... 도학정신을 생활속에 실천하는 인격으로 구현한 정인군자(正人君子)로서, 조선시대 도학적 인격체의 전형(典型)인 선비상의 모범으로 존경받아 왔다.이황은 이(理)와 기(氣)를 준별하고, 인심

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.15

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  권근의 주리적 천인도관 연구

  그것은 앞서 언급했던 사단칠정과 인심도심에 관한 주리적 해석이다. 권근은 인심도심에 대해서도 다음과 같이 설 운동과 변화를 奇? ... 또한, 인간의 심성을 논하면서, 사단과 칠정을 성(性)과 정(情)에 대비시켰던 점이나, 인심과 도심, 인성과 물성의 동이(同異)문제를 심도 있게 천착(穿鑿)했던 점 등은 이후 조선 ... 성리학사에서 주요한 논쟁의 실마리가 되었다는 점에서 커다란 의의를 갖는다.권근은 근본유학의 정신을 계승하여, 도덕 실천의 가능성을 인성에 대한 주리론의 해명을 통해 구명하려 하였는데

  논문 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.03.20 | 수정일 2016.07.04

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  퇴계전서

  이현일(李玄逸)과 그 제자들을 중심으로 결집된 영남퇴계학파는 사단과 칠정, 인심(人心)과 도심(道心), 이와 기를 엄밀히 구분하는 이간법을 토대로 이의 주재성과 능동성을 부각시켜 퇴계의 ... 사단칠정(四端七情)을 주제로 한 기대승(奇大升)과의 8년에 걸친 논쟁은 사칠분이기여부론(四七分理氣與否論)의 발단이 되었고 인간의 존재와 본질도 행동적인 면에서보다는 이념적인 면에서

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.22

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