"한제국의 사상" 검색결과 161-180 / 186건

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  [중국사] 위그르족에 대해

  이후 동서카를록이 벌인 전쟁에서 승리한 서카를록의 뒤를 이은 투르크계 이슬람 제국인 카라한제국은 투르크계 최초의 이슬람국가가 되었다. ... 무엇보다도 중요한 것은 마니교를 통해 소그드 문자를 변형시켜 자신들의 문자를 만든 것이다. 9세기에는 이 문자가 고대 투르크의 오르콘 문자를 대체했고 위구르는 이를 바탕으로 유목민족 사상

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.18

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  [역사,북위,효문제,호한체제] 강북의 제국, 북위에 대하여

  그 실패의 원인은 한제국의 대흉노정책과는 전혀 다른 북위의 對柔然政策에 기인한다고 할 수 있다. 한 대의 대흉노정책의 기조는 和親政策이었다. ... 유목민적인 토지공유사상에 있다고 할 수 있다.북위의 성립기에 대규모의 사민조치가 행해졌다. ... 군전제가 역대 토지제도사상 갖는 독특한 위치는 토지공유주의와 균분주의라는 두 가지 원칙의 투영이라 생각된다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.13

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  플루타르코스와 사마천의 비교분석

  한제국의 조칙과 대신들의 상주문 따위e들도 섭렵했다. 오경인 도 다시 정독했다. 등도 열심히 탐독했다.드디어 저술에 착수했다. ... -목차-1.플루타르코스와 사마천의 일대기2.대표작들에 투영된 그들의 사상3.플루타르코스와 사마천의 비교1.플루타르코스와 사마천의 일대기♣플루타르코스그리스의 카이로네이아 출생. ... ♣사마천사마천은 자신의 생몰 연대를 써 놓지 않아 정확한 날을 알 길이 없으나 다만 일반적으로 B.C. 145년경인 한제국 효경제 때에 태어나 효소제 시대에 죽었을 것이라는 설이 유력하다

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.08

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  동서 문화교류의 동맥 - 실크로드

  동서 6000여리, 남북은 1000여리로 동방은 한제국에 접하고 경게는 옥문관과 양관이다. ... 당중엽 이후의 사태변화 : 이슬람세력의 동전♠원 제국의 성립과 동서교류사상에서의 의의1. 당이후 중국세계의 축소2. 거란과 서하3.

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.18

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  [동양사] 베트남과 태국의 역사

  멸망하고 광동지방의 호족 찌에우다(조타)가 독립했고, BC 208년 어우락도 합병하여 "남월국"을 창건하였으나 중국 한족은 락비엣족의 영토를 침범하여 군을 설치하고, BC 207년에는 한제국의 ... 베트남 전쟁으로 베트남은 200만명의 사상자를 냈고 미국은 650만톤의 폭탄을 투하, 헬기 5000대 손실, 5만8천명의 사상자를 냈으며, 한국은 64년 9월부터 10년간 연인원 31만2,853 ... 베트남인들은 중국의 지배 시절 민족 의식을 싹 틔우기 시작했으며 중국으로부터 불교, 유교, 도교 사상을 전파 받게 되었다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.07

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  [중국 역사] 왕망과 외척정권

  한제국은 독립자영농민과 향리사회를 국가의 기반으로 하였다. ... 첨예화되어 사회적, 정치적 위기를 초래하기에 이르른다.또한, 무제때의 동중서는 신비적인 철학으로 특히 음양오행설을 정치철학으로 하였는데 후에 참위설을 만들어 내고 왕망의 왕위 찬탈에 사상적

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.27

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  사마천과 사기의 역사

  결국 남월국의 내분을 돕는다는 구실을 내세워 출정케 하였고, 성공하여 수도 광동을 점령하고, 그 영토를 한제국에 편입시켰다. ... 이러한 정치체제는 절대적 황제권력과 중앙집권적인 지배체제를 중심으로 운영되었다.무제는 54년간이라는 장기 집권을 하였으나, 그가 즉위한 때는 한제국의 역사가 60년에 불과하여 국가의 ... 즉, 사마천의 도가사상적 입장은 아버지의 영향에 의한 몸에 베인 사상이요, 유교사상적 입장은 당시 융성한 유교를 몸소 배워 얻은 자신의 사상이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.16

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  [종교] 중국사와 중국불교

  이 두 측면을 고찰하는 것이이 장의 주제이며, 3세기 말까지를 살펴봄으로써 이 시기를 '준비의 시기'라부를 수 있는 몇 가지 근거를 찾을 예정이다.* 우선 한제국 체제의 쇠퇴와 붕괴과정을 ... 한편에서는, 한대 사회의 사상과 제도는 아직 완전히 붕괴되지 않았기 때문에중국의 모든 계급이 새로운 사상과 제도, 특히 외국에서 유래한 것을 받아들일 만큼 기존 체제에 대한 소외감을 ... 결국 이 시기의 불교종파와 선교 운동들은 중국사상의 전통과 흐름 및 당시 중국인의 지적@영적 요구와 관련지어 이해하지 않으면 제대로 파악할 수 없다.* 모든 종파의 사상과 저술 등에서

  리포트 | 63페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.22

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  [중국역사] 중국의 지배계층에 대하여

  난이 평정된 이후에는 제후왕의 세력을 삭감하였다. 7대 무제 때에는 제후왕의 통치 권력이 완전히 없어지고 군국제는 군현제와 다를 바 없게 되었다.7대 무제는 수많은 북벌을 단행하여 한제국의 ... 몽골은 계속적인 원정으로 역사상 전례가 없는 사상 최대의 영토를 소유하며 유라시아 전역을 지배했다.그러나 유목민 지배층과 농경민 피지배층이라는 사회 구조는 정치적, 경제적 모순을 불러일으켰다

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.06

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  [중국고대사상사] 제자백가의 사상가들

  제자백가의 정의周(주)나라 봉건 씨족제가 무너지는 春秋時代(춘추시대)밑에서 郡縣制(군현제)의 漢帝國(한제국)이 성립하여 儒敎主義(유교주의)의 문교정책이 시작되기까지, 즉 과도기 사회가 ... 제자백가의 사상가들1. ... 이 사상은 孔子(공자)의 후배인 兼翟(겸적 : B.C 470년경 출생)에 의해서 주창하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.17

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  [중국 사상사] 고대 중국인의 생사관

  이처럼 「天」은 공자 자신의 윤리적인 가르침뿐 아니라 황제 권력을 우주질서 안에 위치 지으려는 사상체계, 즉 「漢代의 유교」로 알려진 사상체계에서도 특별한 위치를 점하였던 것이다.중국에서 ... 한제국이 성립하기 훨씬 전 본래 간단한 절차였던 이 점복술은 이미 여러 가지 까다로운 의식이 수반되는 복잡한 절차로 변하였는데, 이 변화는 다음과 같은 두 가지 면에서 지적할 수 있다 ... 가지 관념은 각기 유래가 다르지만, 그 정확한 기원을 추적할 수 없으며, 각 시대의 지적 발전에 맞추어 그때 그때의 사정에 따라 상이한 의미로 계속 나타났고, 거의 모든 학파의 사상가들이

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.30

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  [역사] 중국의 이민족 침입

  이보다 앞서 한제국(漢帝國)이 주변의 이민족을 정복하여 한문화(漢文化)를 침투시켜 나가자 이민족의 중국 내륙에 거주하는 자가 늘어갔으나 민족의 자주성을 잃은 그들은 한민족으로부터 갖가지 ... 이와 같이 몽고는 태조에서 세조에 이르기까지 불과 70년간에 서유럽, 인도, 이집트, 일본을 제외한 당시 세계의 거의 전부를 통일하여 인류사상 일찍이 없던 대제국을 건설한 것이다. ... 원래 오논 강 하류에서 유목생활을 하면서 요·금의 지배를 받고 있었으나, 1206년 테무진이 쿠릴타이회의를 열어 칸(汗)의 지위에 올라 칭기즈칸(1206∼1227)이 되어, 세계사상

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.27

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  [중국사]거시중국사를 읽고

  그러나 불교사상이 중국의 지식인들에게 많은 계몽적인 역할을 하였다. ... 한제국은 제국의 영토가 지나치게 넓어 그 전부를 중앙정부에서 완전히 통제할 수 없어 몇몇 지역은 진나라 시절 설치되었던 군현제를 그대로 존속시키고, 다른 지역들은 새로 임명된 왕과 ... 또한 유학을 장려하여 관료조직을 사상적으로 일치시켰다. 그러나 지방 호족의 겸병은 결국 이데올로기만으로는 해소시킬 수 없는 현상이었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.12

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  [대국주의] 우리안의 대국주의

  현재의 중국의 한문화 한족의 모체가 되는 한제국의 이념적 원동력은 바로 유학의 정치사상이었다고 할 수 있다. 유학의 정치사들은 전혀 모를 수도 있다는 것이다. ... 말은 중국이 세계의 중심이라는 사상이며 모든 것이 중국을 중심으로 하여 전 세계에 퍼져 나간다고 믿는 중국의 민족 사상이다.과거의 漢族은 이 사상을 통해 자기 민족의 우월성을 자랑해 ... 각 국 간의 대립과 항쟁과 전대미문의 사회 경제 사상의 극렬한 변화와 발달은 당시 사상가와 지식인들에게 깊은 충격을 주었고 여기에서 중국 역사상 전무후무한 학술과 사상이 발달하였으며

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.21

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  [중국사] 중국역사

  특히, 무제는 강력한 중앙집권적인 통치체제를 구축해감에 따라 그것을 사상적으로 지지해주고 국가의 권위와 위엄을 갖추어줄 기반을 유학에서 구함에 따라 유학은 한제국의 통치이념으로 자리잡게 ... 도교는 오늘날까지도 유달리 건강에 관심이 많은 중국인들 사이에서 널리 염원되었던 질병과 죽음으로부터 해방, 즉 불로장생의 염원이 담긴 신선사상을 중심으로, 음양오행설, 참위설 혹은 ... 위진남북조시대라고 부른다.위는 삼국 중 강성했던 조조의 나라 이름을 딴 것이고, 진은 통일 왕조인 서진과 유목민족에게 북중국을 빼앗기고 강남에 수립한 이른바 동진을 합친 사마씨의본래의 도가사상과는

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.07.09

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  [법제사] 일제시대의 법의 왜곡

  도구 이외의 그 무엇일 수도 없는 것이었다.착취에 용이한 구조의 한국사회의 재편을 위한 토지조사령, 어업령, 삼림령, 회사령 '문명개화'되지 않았다는 이유로 자신들이 '병합'한 대한제국이 ... , 조선사상범예방구금령 등 치안법령, '국민총동원' 시기 수많은 한국인을 전쟁터로 내몬 각종 징용령, 한국어교육을 금지시킨 조선교육령 그리고 한국인에게 일본식의 씨명제도를 강요한 조선민사령의 ... 하여 이미 폐지한 태형제도를 '편리하다'라는 이유로 적용범위를 오히려 확대하여 존속시킨 조선태형령, 일제가 군국주의 파시즘에로 치닫던 1930년대 이후에 맹위를 떨친 치안유지법과 선사상범보호관찰령

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07

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  전근대 중국

  문화노장사상을 바탕으로 불교 숭상▶ 당(唐)Ⅰ.영토확장1. ... 중앙관료에의 길을 확보소유지 확대결과 : 황건(黃巾)의 난 = 중앙정부 붕괴 = 삼국시대원소·동탁(董卓)·손책(孫策)·조조(曹操)·유비(劉備) 등의 군웅이 할거함 = 후한제국멸망★한제국의 ... 법가사상-무제의 치세에 동중서(董仲舒)의 헌책(獻策)으로 오경박사(五經博士)가 설치되어 유교의 국교화-유가사상→ 사마천의 「사기」완성후한시대 : 훈고학(訓學)▶ 위진남북조 (魏晉南北朝

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.12

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  고대의 동아시아 세계

  여기서 나타난 모순이 곧 한제국 멸망의 원인이 되었던 것이다.{그러나 당조 황제가 북방 여을 상징한다. ... 뿐만 아니라 불교사상에 대한 중국인의 이해도 노장 사상으로 여과된 번역불교(格義佛敎)의 단계에 머물러 있었다. ... 그러나 중국인의 불교사상 에 대한 끈질긴 연구와 서역에서 들어온 고승들에 의하여 불교의 진의가 파악되면서 점차 주술적 서역불교에서 벗어나 중국적 불교 교단을 형성하게 되었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.13

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  [사학] 사마천 사기 해제

  그러고는 진제국(秦帝國)의 연대기, 한제국의 각종기록을 읽었고, 그 다음으로는 『역경(易經)』『시경(時經)』『서경(書經)』『예기(禮記)』『춘추』의 오경은 물론이요, 『좌씨전(左氏傳) ... 이 무렵 장안에서 살게 된 사마천이 효무제에게 중용되는 동시에, 당시 유교의 권위이며 가장 유력한 사상가인 동중서의 영향이 없을 수 없었다. ... 『공양춘추』라는 학설을 받아들이기 이전에 사상가로서는 뛰어난 재질을 가졌던 사마천은 역사에 관한 문제의식을 가졌기에 역사의 근원을 알고싶어서 역사가 무엇인지를 물었던 것이다.사마천은

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.11.06

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  [동아시아의 역사] 중국역사의 이해

  이와 같이 무제의 치세는 사상 최대의 대제국이 건설된 전성기였으나, 반면에 제국의 모순이 표면화하기도 하였다. ... 무제 때 제후왕은 봉국에 대한 통치의 실권을 완전히 잃어 군국제는 내용면에서는 군현제와 똑같은 것이 되어, 한 왕조의 중앙집권적 전제통치의 체제가 완성되었다.한편, 무제 시대에 한제국은 ... 또한 송나라의 유학은 주자학으로 대표되는데, 이것 역시 하나의 사상부흥운동으로 파악할 수 있다. 이때까지의 유학은 훈고학이 주류를 이루어 경전의 자구 해석에만 천착하는 학였다.

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.07.15

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