"極周" 검색결과 1-20 / 344건

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  의설 4권, 노채, 5로, 6극, 7상, 허로, 냉로, 노주, 전로.hwp

  *蒙莊: 蒙縣의 칠원 리(漆園吏)를 지낸 장주(莊周)를 가리킨다. 장자(莊子)가 몽현 사람이므로 몽장, 혹은 몽수(蒙?) ... 라고 한다.6극7상도 유사함이 되니 대개몽장(莊周) 이른바 정을 너무 쓰면 고갈되며 정신이 너무 피로하면 피폐하다고 함이다.治法不過補養五臟, 滋益氣血, 使之强盛則其疾自去.치료법은 5장을 ... 六極者, 筋極主肝, 脈極主心, 肉極主脾, 氣極主肺, 骨極主腎, 精極主臟腑.6극은 근극은 간을 주관하며, 맥극은 심을 주관하며, 육극은 비를 주관하며, 기극은 폐를 주관하며, 골극은

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.03.29

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  太極圖說

  太極圖說 -濂溪 周敦 -無極而太極이니 太極動而生陽하고 動極而靜하며 靜而生陰하여 靜極復動이라. 一動一靜이 互爲其根하여 分陰分陽하니 兩儀立焉하니라.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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  속명의유안 3권 역병.hwp

  내열이 지극하면 숨길이 막혀 사하증이 모두 갖추어졌지만 단지 사하 혐오가 늦을 뿐이다..因內熱之極, 至周身氷冷, 此體厥也。 ... 食不進, 且熱었다.張診之, 左脈弦數而勁, 右脈再倍于左, 周身俱發紅?, 惟中脘?色皎白。 ... 곧 점으로 음을 따르면 길하고 양을 따르면 흉하다고 했다.更惑於醫之議陰症居多, 乃進附子湯, 下咽如火, 煩躁之極。

  리포트 | 37페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.10.09

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  중용장구대전 원문

  中庸當作六大節看首章是一節說中和自君子中庸以下十章是一節說中庸君子之道費而隱以下八章是一節說費隱哀公問政以下七章是一節說誠大哉聖人之道以下六章是一節說大德小德末章是一節復申首章之義問中庸大學之別曰如讀中庸求義理只是致知功夫如謹獨脩省亦只是誠意問只是中庸直說到聖而不可知處曰如大學裏也有如前王不忘便是篤恭而天下平底事中庸章句序中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅周召之為臣旣皆以此而 ... 讀書先須看大綱又看幾多間架如天命之謂性率性之謂道脩道之謂敎此是大綱夫婦所知所能與聖人不知不能處此類是間架譬人看屋先看他大綱次看幾多間間內又有小間然後方得貫通又曰中庸自首章以下多對說將來直是整齊某舊讀中庸以為子思做又時復有箇子曰字讀得熟後方見得是子思參夫子之說著為此書自是沈潛反覆遂漸得其旨趣定得今章句擺布得來直恁麽細密○近看中庸於章句文義間窺見聖賢述作傳授之意極有條理如繩貫棊局之不可亂

  시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  (일본대학)거식증에 관련한 레포트(일본어)

  入院治療一般的には外来治療で治療を行いますが、低体重が深刻な場合や立ち上がるや階段を上がれない程度、体が極めて弱い状態である場合、また体重が急に減少する場合、体内電解質濃度の異常ような状態が極めて良くない ... ・成熟へのとまどい・女性性の受け入れの拒否➁性格的要因・がんばり屋、負けず嫌い・自分の感情を迎えて、周囲にあわせてしまう・完璧主義で、物事に対してこだわりを持ちやすい・周囲からの評価を気にしやすい・自身 ... 記憶力・思考力・集中力の低下、うつや不安など周囲が心配するような低体重であるが、本人は危険であるとの認識がない。

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.12.11

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  한자 대학(大學) 중용(中庸) 해설본

  然之極也。言明明德、新民，皆?至於至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私也。此三者，大學之綱領也。정자(程子)께서 가라사되: "친(?)은 마땅히 신(新)이 되어야 한다." ... 시는 주송(周頌) 열문편(烈文篇)이다. 오호(於?)는 감탄하는 말이요, 전왕(前王)은 문왕(文王)과 무왕(武王)을 이른다. ... 북치고 춤추게 하는 것을 일러 작(作)이라 하니, 그 스스로 새로워지는 백성을 떨쳐 일으킴을 말한 것이다.詩曰：“周雖舊邦，其命惟新。”

  시험자료 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.11.14

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  본초승아반게 우여량, 활석, 백석영, 오색석지

  極細 用牡丹皮 同煮一伏時, 去牡丹皮, 取出, 以東流水飛過數次, ? ... 우여량 형체가 거위알과 같아 외부에 껍질이 이중이며 중간에 황색이 포황처럼 가는 가루가 있어 모래가 없는 것이 좋다.近年茅山池澤中者極精好, 狀如牛黃, 重重甲錯, 其佳處, 乃紫色靡靡如 ... (若禹餘糧, 績平水土, 詮名曰禹, 抑逆知後世之有神禹乎, 余讀本經文, 似出周人手筆, 況太乙兩字, 又出自老氏口角。）*詮(설명할, 법칙 전; ?-총13획; qua?n)*逆知[nizh?]

  리포트 | 6페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.02.16

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  비급천금요방1권, 7논화합 8논복이.hwp

  之, 須臾悉盡, 極易碎。 ... 時者, 周時也。*?(돌, 일주년 수; ?-총12획; zui)時:하루 밤낮. 24시간*周時:하루 밤낮. 24시간하루 밤낮은 주시이다.從今旦至明旦, 亦有止一宿。 ... *鬚根의 원문은 須根이다.혹은 반드시 껍질을 두고 살을 제거하고, 혹은 껍질을 제거하고 살을 놔두고 혹은 수염과 뿌리, 줄기를 두고 혹은 꽃과 열매를 둔다.依方鍊治, 極令淨潔, 然後升合秤兩

  리포트 | 17페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.08.27

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  왕긍당 증치준승 제요, 원서, 서문.hwp

  ① (사람이나 사건 따위의) 속사정 ② 내막 ③ 진상 ④ 경위; 周나라 때 조정에서 관리가 입던 현단복(玄端服)과 위모관(委貌冠)을 일컫는 말이다. ... *三因極一病證方論:책 이름. 본이름은 《삼인극일병원론수(三因極一病源論粹)》이며 줄여서 《삼인방(三因方)》이라고 일컫는다. 18권이다. ... 물건을 잘게 나누어 가름유파를 분석하고 분류하면 조금도 더 용납되지 않으니 당시 의사가 모두 실수하여 죽이지 않으면 죽음을 면함이 다행이다 할 수 있다.自陳無擇始發明之, 而其爲《三因極一方

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.10.15

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  서전대전 원문

  書經集傳序慶元己未冬先生文公令沈作書集傳明年先生殁又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易言哉二帝三王治天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡發蘊奧且生於數千載之下而欲講明於數千載之前亦已難矣然二帝三王之治本於道二帝三王之道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯周武相傳之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是書何以哉沈自受讀以來沈潛其義參考衆說融會貫通廼敢折衷微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尙新嗚呼惜哉集傳本先生所命故凡引用師說不復識別四代之書分為六卷文以時異治以道同聖人之心見於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳也於堯舜禹湯文武周公之心雖未必能造其微於堯舜禹湯文武周公之書因是訓詁亦可得其指意之大略矣嘉定己巳三月旣望武夷蔡沈序書傳大全卷之一虞書虞舜氏因以為有天下之號也書凡五篇堯典雖紀唐堯之事然本虞史所作故曰虞書其舜典以下夏史所作當曰夏書春秋傳亦多引為夏書此云虞書或以為孔子所定也堯典堯唐帝名說文曰典從册在丌上尊閣之也此篇以簡册載堯之事故名曰堯典後世以其所載之事可為常法故又訓為常也今文古文皆有曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下曰粤越通古文作粤曰若者發語辭周書越若來三月亦此例也稽考也史臣將叙堯事故先言考古之帝堯者其德如下文所云也曰者猶言其說如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勳功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠也安安無所勉强也言其德性之美皆出於自然而非勉强所謂性之者也允信克能也常人德非性有物欲害之故有强為恭而不實欲為讓而不能者惟堯性之是以信恭而能讓也光顯被及表外格至上天下地也言其德之盛如此故其所及之遠如此也蓋放勳者總言堯之德業也欽明文思安安本其德性而言也允恭克讓以其行實而言也至於被四表格上下則放勳之所極也孔子曰惟天為大惟堯則之故書叙帝王之德莫盛於堯而其贊堯之德莫備於此且又首以欽之一字為言此書中開卷第一義也讀者深味而有得焉則一經之全體不外是矣其可忽哉

  시험자료 | 227페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  임용고시 대비 한국사 교과서 사료 정리

  周虎王?位己卯封箕子於朝鮮, 壇君乃移於藏唐?後還?於阿斯?爲山神, 壽一千九百八?.” 唐裵矩傳云, “高麗本孤竹國 今海州, 周以封箕子爲朝鮮. 漢分置三郡謂玄?·樂浪·帶方 北帶方.” ... 極歡. 及其醉, 奪弓福劒斬訖, 召其衆說之, 伏不敢動.? 후에 장보고가 귀국하여 흥덕왕을 뵙고, “중국을 두루 돌아보니, 우리나라 사람들을 노비로 삼고 있습니다. ... 之極歡. ?未卒, 聞王弑國亂無主.?保?分兵五千人與年, 持年手泣曰, “非子不能平禍難.”?年入國, 誅叛者, 立王. 王召保?爲相, 以年代守?海. - 삼국사기 열전? 文聖王八年, 春, ?

  시험자료 | 84페이지 | 4,000원 | 등록일 2024.03.21

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  속명의유안 14권 울증.hwp 한문 원문 및 한글번역 68페이지

  사람의 욕망을 주로 탐하면 천리는 밝지 못하니 12관직[5장6부+심포]이 시킴이 각자 맡음을 잃게 된다.使道閉塞而不通, 由是則經榮之氣脫去, 不能灌漑周身, 百脈失其天度, 形乃大傷。 ... 失志不遂之病, 非排遣性情不可, 以灸法操其要, 醉酒陶其情, 此法妙極。）*排遣[paiqi?n]1기분 전환을 하다. ... 의사가 상한병이라고 말하며 크게 발산제를 사용했다.一劑, 汗大出, 熱更甚, 神昏見鬼, 躁渴舌黑, 身重足冷, 徹夜不寐, 因困頓欲絶, 脈細數無倫, 胃脈微極。

  리포트 | 68페이지 | 22,500원 | 등록일 2023.01.08

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  유경도익 3권, 12경납신가 주신골부명목.hwp

  內深處爲下極。）찬은 촨의 반절음이며 양쪽 근육ㅇ르 찬이라고 한다. 찬안에 깊은 곳이 하극이다.下極（兩陰之間, ??處也。卽會陰穴。） ... 소음, 소양과 태음은 항상 혈이 적고, 6경의 기와 혈은 반드시 분명하게 알아야 한다.周身骨部名目온몸의 뼈 부위 이름仰人骨度部位圖骨度:骨度分寸法의 준말앙와위 골도부위 그림伏人骨度部位圖 ... , 鼻梁, 亦名下極, 卽山根也。）?(콧마루 알; ?-총15획; e?,a?n)알 발음은 알이며 콧대로 또 하극이라고 이름하니 산근이다.?（音拙。目下爲?。）?(콧마루, 광대뼈 절; ?

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.09.24

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  의설 2권 의서 황제여기백문난 소문유팔권 의지기 방서소출 난경 육선공부방서

  , 喜怒交侵, 乃與岐伯上窮天紀, 下極地理, 遠取諸物, 近取諸身, 更相問難.御? ... 다하여 멀리는 만물에서 이치를 취하고 가까이서는 몸에서 취하며, 서로 어려움을 물었다.雷公之倫, 授業傳之, 而《內經》作矣.뇌공의 순서는 수업으로 전수해주어 황제내경이 만들어졌다.蒼周之興 ... 師氏藏之, 今之奉行, 惟八卷爾.비록 연대가 옮겨가 전수받은 학문이 존재해도 그 사람이 아닐까 두려워 때로 감추니 그래서 71편으로 스승이 감추어 지금 받들어 시행됨은 유독 8권일뿐이다.周有和緩

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.03.26

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  鍼灸資生經第三 허손 구20종골증 노채.hwp

  *二南之化:《周南》、《召南》的?俗?化，通常作?褒???美一地的?俗文化。“二南”指《??》中的《周南》、《召南》。周南是周公?治下的南方地域，召南是召公?治下的南方地域，二南包括?江、? ... 천금방明下云, 但是虛乏冷極。皆宜灸。명당하경에서 말하길 단지, 허핍과 냉이 극함에 모두 의당 뜸을 뜬다.骨髓冷疼。灸上廉七十壯。（千）골수가 차고 아픔에 상렴을 70장을 뜸을 뜬다. ... ，《周南》、《召南》???《??》中?立出?，今人多不取此?。?指周公、召公及其管?的地?。是不然。古人十日一御。

  리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.03.17

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  명나라 노지이 본초승아반게 구기 국화 맥문동.hwp 10페이지 한문 원문 및 한글번역

  【主治】主五內邪氣, 熱中消渴, 周?風濕。구기자는 5장안 사기, 열중과 소갈, 주비와 풍습비를 주치한다.久服堅筋骨, 輕身不老, 能耐寒暑。 ... 음력 2월에 잎이 발생하고 5월에 재차 발생하며 열매는 물러난다.七月葉又發, 花卽隨之, 極易延蔓。 ... 從來以熱極似水者, 引亢則害 承?制作證, 自不知其背謬耳。能持物輕, 不媚耐久, 眞堪警世。）*乃의 원문은 ?(이에, 곧, 너 내; ?-총10획; na?i)이다背?

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.02.04

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  속삼국연의 1회 第一回 後主降英雄避亂.hwp

  , 日尋干戈, 壞亂已極矣。*?(미칠, 이르다 태; ?-총9획; da? ... 있거니와, 한 가지라도 불의를 행하며, 한 사람이라도 죄 없는 이를 죽이고 天下를 얻는 것은 모두 하시지 않을 것이니, 이것이 같은 점이다.”孔子曰："三分天下有其二, 以服事殷, 周之德 ... 대개 듣기로 하늘은 자시에 열리고 땅은 축시에 열리고 사람은 인시에 탄생한다고 한다.自人之生, 而有聖人繼天立極以維人紀, 上自三皇, 中及五帝, 下至商湯文武, 迭相爲治。

  리포트 | 18페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.12.08

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  본초품휘정요 3권 생은, 수은수은분, 영사, 밀타승, .hwp

  （《衍義》曰）水銀入藥, 雖各有法, 極須審謹, 有毒故也.본초연의에서 말하길 수은이 약에 들어감에 비록 각자 방법이 있고 지극히 살펴 삼가야 하니 독이 있기 때문이다.唐 韓愈云:太學博士李幹 ... 下, 周護火氣, 待火盡, 盆溫揭之, 勿令手重, 重則振落其粉凝於盆底, 狀若雪花而瑩潔, 以翎掃之, 瓷器收貯.?(번철, 세발달린 평평한 냄비 오; ?-총19획; a?o,a? ... *四際: 四周납을 한 솥에 가득채워 중간을 비게 하며 수은을 채우고 4방을 덮어 봉하고 태워 단사로 만들어 복용하는데 혈을 내려가게 하며 4년에 이르러서 병이 더 급해져 사망했다.余不知服食之說起自何時

  리포트 | 11페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.11.16

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  추구사의 2권, 대풍, 통풍, 산, 내상.hwp

  말하길 비론에 단지 한기만 통비가 된다고 하나 아직 행비도 또 아픔을 듣지 못했다.曰：《靈樞·周?篇》有衆?, 有周?, 卽此云也。 ... 나면 찬물을 만나고 습기가 음낭에 만나므로 물이 많이 사람을 갑자기 산증을 만들어 의당 물을 빼내는 약제로 사하한다.筋疝, 陰莖腫脹, 或潰, 或膿, 或痛而裏急筋縮, 或莖中痛, 痛極則痒

  리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.09.24

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  증치준승 20권, 유방, 전시로, 궁귀혈여산, 북두부, 천령개산, 오로사향산, 복신산, 보간장노극금명산, 보심장로극수령산, 보비장로극혼정산, 보폐장로극허성산, 보신장허노육영산, 자하거단, 서각자하거환, 비방귀곡음자, 오공산.hwp

  子內用米醋渫洗控乾, 將一小小焙籠, 以紙周遭密糊, 不令失火氣, 或無小焙籠, 只用小籃子去다. ... 위 약제를 곱게 가루내어 매번 8g을 물 1잔을 꿀 한수저를 넣고 같이 8푼이 되게 달여 입을 통해 복용한다.補肺臟勞極虛成散보폐장노극허성산枳實（去?, ?炒） 秦?（去蘆） 白茯? ... *二寸의 원문은 三寸위 약제를 곱게 가루내어 매번 8g에 은귀고리 1개, 총백 3치를 넣고 같이 8푼이 되게 입을 통해 복용한다.補脾臟勞極魂停散보비장로극혼정산白藥子 桔梗 人參 訶子皮

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.08.06 | 수정일 2022.08.14

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