"반야공(般若空)" 검색결과 1-13 / 13건

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  우두종에 대하여

  이처럼 우두종에서 표방하는 선법은 무심을 그 당체로 하는 무심선(無心禪)으로, 마음이 그 어떤 법에도 걸림이 없는 반야공의 선이기도 하다. ... “이 같은 구경의 공(畢竟空)은 어떻게 증득해야 합 니 까?”답한다. ... 기록에 따르면, 법융은 윤주 강소성(江蘇省)사람으로 성은 위(韋)씨였으며, 처음에는 유교와 도교를 배우고 군서를 깊이 연구했지만 이후 대품반야경(大品般若經)을 읽고 공의 이치를 깨달아

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.09 | 수정일 2022.10.11

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  나르가주나의 중론사상

  이 책과 그 이론적 전개서인 《백론》, 《십이문론》에 의거하여 인도에서는 인도 삼론학이 중국에서는 중국 삼론학이 성립하였는데 불교의 핵심 사상인 반야공(般若空)의 이해에 필수적이다.나르가주나는 ... 또한 반야공의 입장에 철저할 때에는 언설에 의한 특정이론의 정립이 가능하지 않다는 것을 생각해 볼 경우 나르가주나의 방법론을 단순히 ‘허무파괴의 논’이라고만 할 수는 없을 것이다. ... 중관학파는 《반야경》의 공(空)에 대한 설명을 핵심으로 하고 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.05

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  능가경이 선종에 끼친 영향

  일체의 집착을 부정하는 ‘금강경(金剛經)’의 반야공(般若空) 사상에 입각한 비판이다. 마음을 거울로 바라보는 것 자체가 신수의 가장 큰 집착이라는 것을 지적한 것이다. ... 비록 초기 선종에서 능가경을 신봉했지만, 홍인과 신수 모두 문수반야경(文殊般若經)을 제창한 적이 있다. 신수선에도 분명 반야공 사상이 존재했던 것이다. ... 왜냐하면 신수의 선은 여래장에 입각한 점수선(漸修禪)이고, 혜능의 선은 반야공에 입각한 돈오선(頓悟禪)이라는 프레임은 후대에 만들어진 것이기 때문이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.04.28

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  한국 철학

  드러내는 반야공(般若空) 사상의 주장인데, 때로는 이 공(空)이란 개념에 사로잡혀 정도(正道)를 벗어나는 결과를 초래하기도 하였으니, 이렇게 될 때 무론(無論)과 공론(空論)으로 ... 강조) → 중국에서는 선종· ‘중도(中道)를 관한다’는 의미를 지님· 용수의 『중론』을 근거로 반야공관(般若空觀)을 선양한 학파 →모든 존재가 연기성이기 때문에 그 자체의 고유한 자성 ... (自性)이 없으므로 공(空)이라 하는데, 공은 유(有)·무(無)의 극단이 없는 것이므로 중도라는 것을 올바르게 관찰하는데에 깨달음이 있음· 공(空)을 인식하는 방법에 따라 →불호 계통인

  시험자료 | 133페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.08.14

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  용수와 중관학파

  이처럼 대승 불교의 공(空) 사상이란 자아의 아집으로부터 벗어나서 너와 나를 하나로 여기는 지혜를 얻기 위한 것이라 하겠다.1)(2) 중도(中道)사상용수는 자신의 반야공 사상을 중도실상 ... 보다 높은 차원의 지혜라는 것은 분별하지 않는 지혜 즉 ‘무분별지’(無分別智)이며 이것은 곧 반야(般若)의 지혜이다. ... 그런데 이러한 공(空)의 추구는 다시 공(空)에 대한 집착으로 빠질 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.10

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  원효와 지눌

  원래 사물의 비본질성을 드러내는 반야공(般若空)사상인데 공(空)이란 개념에 사로잡혀 정도(正道)를 벗어나는 결과로 초래하기도 하였으니 이때는 무론(無論)또는 공론(空論)으로 떨어지게 ... 중관학파의 청변(靑變)에 의하면 망집(妄執)의 부정은 끊임없이 계속될 수 밖에 없기 때문에 모든 법은 공(空)이요 생(生)함도 없어 본래 고요한 것이다. ... 이에 반해 유식학파의 호법(護法)에 의하면 주관적 인식의 대상은 비록 공(空)하지만 인식 그 자체까지는 없다고 할 수 없으므로 모든 법은 유(有)와 무(無)에 통한다고 주장한다.

  리포트 | 12페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.08.22 | 수정일 2020.12.04

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  동양철학 중국의 불교철학과 한국의 불교철학

  반야공(般若空)사상의 주장. ... -구제론(수행론): 부처와의 일체를 통한 수행론이 강조 부파 불교: 법의 이해를 통한 해탈의 방법-> 구체적 실천 강령: '육바라밀'= 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 반야*반야 ... ->진공묘유: 일체의 색과 상을 부정하여 얻어지는 空, 다시 그 空을 역부정하여 새로운 생명으로 탄생되는색과 상에 대한 철저한 긍정작업을 펼치는 것이 空의 개념.

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02

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  원효의 일심과 화쟁사상

  이러한 대립적인 이론과 입장 중에서 가장 심각한 것은 중관학파(中觀學派)와 유식학파(唯識學派) 사이의 대립이었다.전자는 원래 사물의 비본질성을 드러내는 반야공(般若空) 사상이 핵심인데 ... , 공(空)이란 개념에 사로잡혀 정도를 벗어나는 결과를 초래하여 무론(無論)과 공론(空論)으로 떨어지게 된다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.21

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  [불교]불교에 대하여

  비록 틸리히가 현본명제인 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 일체개고(一切皆苦), 열반적정(涅般寂靜)이 연역된다.흔히 반야공사상(般若空思想)과 유식론적(唯識論的) 여래장사상( ... (無着,Asanga)과 세친(世親, Vasubandhu) 형제는 나가르쥬나의 철저한 반야공사상이 론리적으로 집착이나 아집을 끊는데는 장점이나, 지나친 공(空)이나 무(無)사상은 만물의 ... 공(空)은 단순한 부정의 논리만이 아니라, 묘공(妙空) 또는 충만공(充滿空)으로서 만물을 형성케하는 존재론적 힘과 의미의 탯집으로 보려고 했다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.12

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  원효의 일심화쟁사상

  중관학파에 따르면 모든 법은 공(空)이요, 원래 사물의 비본질성을 드러내는 반야공(般若空)의 주장인데, 유식학파에 따르면 모든 법은 유와 무에 통한다고 주장한다.원효의 화쟁은 바로

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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  [불교학] 반야경과 금강경에 대하여

  『도행반야경』을 성립시킨 법사들과 그 후계자들은 나아가 『대품반야경』과 『유마경』을 작성하여 반야공의 입장을 적극적으로 펼치려 했다. ... 『반야경(般若經)』의 기본사상과 역할1. ... 『반야경』의 역할반야경전은 대단히 광대한 것이어서 한역되어 현존한 것만도 『대정장』 반야부 중에 42종이나 된다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04

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  한국불교사상

  또한 대승불교의 반야공(般若空) 사상으로 인해 무가치적인 상황을 초래할 수도 있을 것이다.하지만, 지계(持戒)의 근본 의의는 정신적 측면(空) 만이 아니라 외적인 측면도 소홀히 해서는

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.06.23 | 수정일 2016.08.19

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  [한국불교] 한국불교

  당시의 일본불교는 고구려, 백제, 신라, 가야 불교의 연장이라고 보아 마땅한 것이었다.고구려 불교의 사상적 주류는 반야공사상(般若空思想)의 천명에 주력한 삼론종계통 (三論宗系統)이었는데 ... 고구려나 백제의 불교는 반야공사상을 중시하는 삼론종(三論宗)에 머물러 있었던 감이 있고, 백제에서는 율(律)을 중시하였지만, 율의 심오한 가치관 정립을 위한 철학적 의미까지는 파고

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.27

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