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"원효 훈습 현장" 검색결과 1-8 / 8건

  • [교육학 토론 A+자료] 원효훈습을 학교현장에 적용한다면 (자신의 교육관을 바탕으로)
    주제에 대한 자신의 견해나는 원효훈습이 오늘날 한국의 학교 교육에서는 불가능하다는 입장이다. ... 그 이유는 원효훈습을 통해 학생들은 인성이나 덕성을 기를 순 있겠지만 기초적인 학습 능력이나 이외의 역량을 기르는 데에는 분명히 한계가 있다고 생각하기 때문이다. ... 이를 근거로 원효훈습이 오늘날 한국 학교 교육에서 불가능하다는 것을 보면, 내가 생각하는 교육이란 학습자가 교과별로 성취해야 할 목표를 달성하는 데 있어 가장 효과적인 방법을 스스로
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.10.18
  • 교육서 근대에 이르사(중간)_교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오 (1)
    원효는 34세에 의상과 함께 당나라 고승인 현장에게 불법을 배우러 가다 요동 근처에서 고구려 순라군에게 잡혀서 첩자로 오인을 받아서 풀렸다.그리고 이후 문무왕 시기에 다시 의상과 함께 ... 교육학적 용어로 훈습은 인격도야에 가깝다. ... 원효의 교육사상 특징(1) 불성론모두에게 기본적으로 불성은 존재하지만 전후의 차별이 있는 것은 스스로 훈습하는 중생 등이 각에 이르기 위하여 반드시 내적계기만이 아니라 외적인 계기인
    방송통신대 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.01.24
  • 학교교육과 관련된 문제를 교육관의 개념으로 분석적으로 논의하시오.
    교육자나 피교육자에게 인식시켜준다.교육목적은 그 목적을 이루기 위해 어떠한 교육내용, 교육방법을 선택하는 것이 정당하고 효율적인 지를 결정하는데 있어 판단의 토대가 된다.학교의 학습현장
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.12
  • [교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오
    원효의 교육사상의 특징1) 불성론(佛性論)2) 근기론(根機論)3) 훈습론5. 원효의 교육사상을 탐구해야 하는 이유6. 나의 의견Ⅲ. 결론참고문헌Ⅰ. ... 그런 탓에 한 때 장안에는 신라의 유학생이 250여 명이 넘은 적도 있었다고 한다.이에 원효도 의상과 함께 당의 현장(玄,602~664)에게 유식학을 배우려고 요동까지 갔다가 고구려의 ... 교육사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686)1) 시대적 배경2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효2. 원효의 생애3. 원효의 교육사상1) 깨달음2) 정토사상4.
    방송통신대 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.29
  • [교육철학 및 교육사]원효의 교육사상
    원효의 교육방법원효의 교육방법 중 첫째 과제가 인간을 이지적으로 도야하는 방법이다. ... 원효의 생애와 저서1) 원효(元曉 : 617~686)의 생애통일신라의 불교사상을 체계화한 대표적인 대학승이자, 민중 교화승으로서 당시 왕실중심의 귀족화된 불교를 민중불교로 바꾸는데 ... 혈사에서 70세의 나이로 사망하였다.2) 원효의 저서① 현존하는 원효의 저술은 20부 22권이지만, 전해지지 않는 것까지 포함하면 책 100여부 240권을 저술하였다.
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29
  • 원효와 실존
    원효는 650년(진덕여왕 4) 의상과 함께 당나라 현장(玄? ... 『대승기신론소(大乘起信論疏)』원효는 世間的인 것과 出世間的인 것이 둘이 아님을 깨닫고 그 깨달음에서 문제가 되는 것은 바로 마음의 문제라고 생각석음)의 훈습(熏習) 때문이라고 본다. ... 元曉가 이 세 가지 미세한 마음을 모두 生相으로 보고, 또 이들 모두가 아라야식의 자리에 있다고 주장한다.6.각(覺)始覺이란 本覺의 훈습력, 즉 眞如法이 무명을 훈습하는 힘에 의하여
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11
  • 신라시대교육(신라교육) 기관 국학과 화랑도, 신라시대교육(신라교육) 제도 독서출신과(독서삼품과), 신라시대교육(신라교육) 사상가 원효와 설총, 신라시대교육(신라교육) 사상가 고운 최치원 분석(신라시대교육)
    현장과 규기에서 유식학을 배우려고 요그리하여 의상 혼자 배를 타고 당으로 들어가고 원효는 입당을 포기하고 돌아와 이후 저술과 대중교화에 몰두하였다.오늘날 여러 문헌에 의하면, 원효의 ... 근본무명이 진여, 즉 인간의 청정한 마음을 훈습하여 不覺心이 처음으로 일어난 無明業相, 이가. ... 법장의 것은 원효의 것을 그 분과와 어구해석에 있어 그대로 답습하고 있기 때문에 원효의 야말로 최고의 해설서라 할 수 있다.
    리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.25
  • [원효대사] 원효대사
    가서 질의하였다는 것이다.원효는 34세에 의상과 함께 唐의 현장과 규기에서 유식학을 배우려고 요동까지갔지만 그곳 순라군에게 첩자로 몰려 여러 날 갇혀 있다가 겨우 풀려나 돌아왔다.45세에 ... 근본무명이 진여, 즉 인간의 청정한 마음을 훈습하여 不覺心이 처음으로 일어난 無明業相, 이 무명업상, 즉 극미한 動念에 의하여 所緣境相을 볼 수있게 되는 轉相, 또 이 전상에 의하여 ... 그의경론에 관한 연구는 불교학의 모든 분야에 미쳤고 舊譯은 물론 현장의 新譯諸論까지 두루 討究하여 총 100여 부 240여 권에 달하는 방대한 것이었다.
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16
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2024년 08월 30일 금요일
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5글자 이하 주제 부적절한 예)
- 정형외과, 아동학대