"인심도심설" 검색결과 1-20 / 103건

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  막스 셸러의 철학적 인간학으로 본 퇴계 인심도심설의 심성교양 (Max Scheler's Anthropological Study on Toegye's Human Mind-Theory and The Nurture of Mind)

  영남퇴계학연구원 금교영

  논문 | 29페이지 | 5,800원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  인심도심설과 주역의 특징과 의의를 논하라

  인심도심설인간은 삶속에서 늘 자신의 본성을 다스리면서 살아간다고 해도 과언이 아니다. ... 우리는 이러한 본성에 관한 의문으로 인하여 논쟁을 하기도 하게 되는데 이를 인심도심(人心道心)논쟁이라 한다.인심도심(人心道心)이란 말은 『서경』 ‘대우모’에 “인심은 위태하고 도심은 ... 주희는 인심이건 도심이건 모두 이미 발동한 것으로 보고 있는 데 반해, 나흠순은 "도심은 성이요 인심은 정이라"고 하여 도심은 미발의 상태요 인심은 기발의 상태라고 보았다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.06

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  인심도심설, 서양의 충격,무술변법시기, 금문경학파, 과학과 현학 논쟁

  도학의 해체와 관련 인심도심설의 변화과정을 약술하시오.송명도학의 해체과정을 도심과 인심의 변화과정과 더불어 알 수 있다. 人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允執厥中. ... 인심이 바로 도심이다”라고 하였다. ... (인심은 위태로운 것이고, 도심은 은미하기 마련이다. 정성을 다하고 집중하여 중심을 잡아라.) 이 도심과 인심의 구분은 순 임금이 우에게 충고를 하는데서 나타났다.

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.25

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  [철학]조선성리학의 인심도심설

  이러한 인심도심설에 대해 논의하면서 그 이론을 발전시켜 나갔다. ... 둘째, 그는 주희가 인심도심설을 일면적으로만 이해하고 있다고 비판한다. ... 즉, 이말은 노수신의 인심은 주희의 인심과 도심을 모두 포함한 것이며, 그의 도심은 그주희의 인심도심설에서 상정되지 않은 도덕적 본성을 뜻한다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12

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  [동양철학]심성론, 인, 인심도심설, 경에 대한 정의

  두 번째는 도심과 비교할 때의 인심입니다. 이는 주관적 판단이나 평가인 반면 도심은 객관적 판단이나 평가라 하겠습니다.구체적으로 인심의 판단기준은 人 즉, 자기 몸입니다. ... 즉 ‘인심은 단지 위태롭고 도심은 은미하니 오직 정밀하게 살피고 한결같이 지켜야 진실로 중도를 잡을 것이다’라는 뜻입니다.그렇다면 人心과 道心은 무엇일까요? ... 人心道心說은 주자가 인용하면서부터 유명해졌습니다.인심은 두 가지 의미가 있는데요, 첫 번째는 한자대로 쉽게 해석하여 사람의 마음이라는 의미입니다. 보통 心이라 쓸 때가 많지요.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.27

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  도덕 윤리 임용고시 동양윤리 합격 핵심 키워드 요약 정리

  되고 마음이 발하여 의가 되므로 정과 의는 그 근원이 다른 것이다.”라고 주장한 이황을 비판- 마음의 작용 이외의 다른 작용은 없고, 정과 의는 마음이 모두 작용한 산물임.3) 인심도심설 ... (4) 인심도심종시설 : 인심과 도심이 서로 시작과 끝이 될 수 있음.(5) 인심과 도심이 서로 처음과 끝이 되는 이유- 의지의 정향의 성격에 의해 결정로 서술- 형구의 기호를 근원으로 ... 기호가 갈등하면서 공존하는 공간이면서 둘 중 하나를 선택하려는 주체의 자리임.④ 인심과 도심의 성격에 대한 주희와 정약용의 입장을 비교하고 인심과 도심을 적용하여 극기복례의 의미를

  시험자료 | 65페이지 | 4,000원 | 등록일 2022.10.19 | 수정일 2024.02.05

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  도덕윤리 중등임용고시<2회 합격자> 학자비교서브 '동양윤리'

  성은 심을 통해 발현되며(리가 스스로 발함x), 심을 통해 온 성을 받아 운용하여 정으로 발현[인심도심설]-인심도심설 : 단지 하나의 마음이 있을 뿐이지만, 무엇을 지각하느냐에 따라 ... 인심과 도심으로 구분-인심은 지각이 ‘욕’, 도심은 ‘리’에 있음. ... 인심이 인욕으로 흐르지 않도록, 도심이 인심을 주재해야 함대학 삼강령 해석명명덕명덕(심이 얻은 덕)을 밝힌다 : 마음의 작용을 통해 인을 현실화.

  시험자료 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.30 | 수정일 2021.02.02

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  [교육고전의 이해]교육고전의 이해 강의를 듣고 '교육이란 무엇인가'라는 질문에 대한 나의 답이 어떻게 달라졌는지 쓰세요.

  이이의 격몽요결에서 이상적 인간은 성인으로 이기론과 인성론 즉 인심도심설을 토대로 교육의 중요성을 강조하였다.

  방송통신대 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.04.16

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  주희가 집대성한 성리학

  사상가이황이이조선 성리학의 대표적 사상가인 이이는 기를 바탕으로 하여 기 사상을 발달 시켰습니다.기사상을 발전시킨 이이는 성혼과 더불어 사단칠정에 관한 논변을 통하여 이기성정론과 인심도심설

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.24

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  율곡 이이 탐구

  그동안『동호문답(東湖問答)』,『만언봉사(萬言封事)』,『성학집요(聖學輯要)』등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 선조에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.09

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  동양철학산책3공통 교재에 등장하는 중국과 한국의 철학자 12인 중 가장 선호하는 철학자 퇴계 이황 한 명을 선택하여 그 철학자의 중심사상 정리00

  경우를 보더라도, 인심도심은 모두 이발 후의 상태를 의미하는 것이므로 혹원혹생이 모두 기발이 아닌 것이 없다는 것이다. ... 칠정이나 그 느끼는 바는 모두 외감이며, 감촉이란 이미 동정의 기라고 주장하며 감하는 것 없이 發한다는 것은 마음의 병일뿐이라고까지 말하면서 호발이 불가능하다는 것을 역설한다.일곱째, 인심도심의

  방송통신대 | 12페이지 | 8,000원 | 등록일 2023.09.17

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  이황과 이이

  단지 마음 속에 선천적으로 갖추어져 있는 군신의 이치를 인식하는 것에 지나지 않는다고 한다.(2)이이의 주기론16세기 전반기에는 성리학에 대한 깊은 연구 결과로 이기론·사단칠정론·인심도심설

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.02.22

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  철학과 논문 - 심론에 대한 연구

  주자와 나흠순의 인심도심설1. 주자의 인심도심설 42. 나흠순의 인심도심설 5Ⅳ. 퇴계와 율곡의 인심도심설1. 퇴계의 인심도심설 72. ... 나흠순의 인심도심설0 주자의 인심도심설모든 사람은 마음을 가지고 있다. ... 소제 노수신의 인심도심설에 대한 연구?, 전라문화논총 제2집, 전북대 전라 문화연구소, 1988.· 남지만, ?율곡 인심도심설의 특징?

  리포트 | 7페이지 | 4,200원 | 등록일 2009.04.05

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  논쟁별로 본 한국 철학

  - 논쟁별로 본 한국 철학 -< 논쟁별로 본 한국 철학 >ㆍ교선 논쟁ㆍ유불 논쟁ㆍ태극 논쟁ㆍ사단칠정 논쟁ㆍ인심도심 논쟁ㆍ인물성동이 논쟁ㆍ예송 논쟁ㆍ서학 논쟁ㆍ심설 논쟁ㆍ돈점 논쟁ㆍ현대 ... = ‘성’ +‘정’ + ‘의’But, 인심도심이 곧바로 정을 가리키는 것은 아니라고 보았음 →사단칠정은 모두 ‘정’이라 할 수 있지만, 인심도심은 심의 비교, 측량 기능으로서의 의가 ... 본래 성품이 아무런 차별이나 분별도 없는 부처 자체임을 직관하는 실천불교, 수행불교· 선은 “언어문자에 의존하지 않고, 교 밖에 따로 전하며, 인간의 마음을 직접 가리켜서, (직지인심

  시험자료 | 62페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.14

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  [동양철학]공자의'서경'과 율곡의 '성학집요'

  재료이자 힘율곡의 이기론 ( 理氣論 ) 理 氣 “ 기가 아니면 능히 발하지 못할 것이요 , 이가 아니면 발하는 소이가 없을 것이니 , 어찌 이발과 기발의 다름이 있겠는가 ” 『 인심도심설

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.31

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  율곡 이이 교육사상

  이것은 율곡의 심성론으로 인심도심설과 사단칠정론이라고 요약된다. 율곡이 말하는 인심도심설은 사람의 마음은 하나인데 인심과 도심으로 나뉘어 질 수 있다는 이론이다. ... 본 론율곡 이이의 교육사상 및 활동① 이기이원론적 이원관② 심성론 - 인심도심설과 사단칠정론③ 기발이승일도설④ 교육의 방법, 교육의 원리, 교육 내용, 교육 목표⑤ 향약사회교육운동3 ... 그래서 율곡은 인심이 도심이 될 수도 있고, 처음에는 도심이었던 마음이 인심으로 바뀔 수도 있다고 보았던 것이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.06 | 수정일 2023.03.06

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  인심도심 논쟁

  이는 이황이 인심은 칠정이고 도심은 사단이라고 단정했던 것과 차이가 난다.3. 조선 후기의 인심도심설 ... 이는 도심과 인심을 상대적으로 파악하여 처음에 인심이었던 것이 도심이 될 수 있고 마찬가지로 도심으로 시작되더라도 인심이 될 수 있음을 말하는 것이다.이이는 인심과 도심을 두 가지 ... 나아가 칠정은 인심도심의 선악을 합하여 말한 것이고 사단은 도심과 인심 가운데서 선한 부분을 말하는 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.13

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  교육사 - 교육사상가 율곡 이이] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오-그 인물을 선택한 이유, 율곡이이 생애, 율곡이이 교육사상의 특징, 자신의 평가의견, 우리나라 대표적교육사상가, 2016년 교육사 중간과제물

  율곡의 인심도심설은 그 근원에 있어서는 한 마음으로서 동일하지만, 단지 그 마음의 발용에 있어서 무엇을 지향한 것이냐에 따라 인심과 도심의 양변으로 대별하는 데에 특징이 있다.율곡에 ... 인심이나 도심은 결국 하나인데 이름이 다른 것은, 심이 어떠한 의지적 정향을 가지고 작용하느냐에 따라 인심과 도심으로 구별되기 때문이다. ... 그는 인심과 도심이 결코 두 마음이 아니라 한다.

  방송통신대 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.09.30

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  율곡 이이

  (栗谷)·석담(石潭)·우재(愚齋)시호: 문성(文成)활동분야: 정치출생지: 강원도 강릉출생~사망: 1536년(중종 31) ~ 1584년(선조 17)저서(작품): 천도책, 동호문답, 인심도심설 ... 聖學輯要)』를 편찬했다. 1577년 아동교육서인 『격몽요결(擊蒙要訣)』, 1580년 기자의 행적을 정리한 『기자실기(箕子實記)』를 편찬했다. 1582년 이조판서에 임명되고, 어명으로 「인심도심설 ... 顔子格致誠正之說)’ 등 주자학의 근본문제들을 논하였다. 1569년 임금에게 「동호문답(東湖問答)」을 지어 올렸다. 1572년 파주 율곡리에서 성혼과 이기(理氣)·사단칠정(四端七情)·인심도심

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.08 | 수정일 2016.05.14

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  교육사

  ‘인심도심설’에서도 볼 수 있듯이 불교와 노장사상을 포용하였고 경험에 의하지 않았다는 성리학의 한계를 넘어서 이를 실제 현실과 삶에 조화되도록 하였다.또한 이이는 학문 연구의 성과와

  방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.12.07

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