"理氣一元論" 검색결과 1-16 / 16건

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  [인문]이기이원론 (理氣二元論)/ 이기일원론(理氣一元論)

  ◈ 이기이원론 (理氣二元論)/ 이기일원론(理氣一元論)● 우주현상과 인간의 도덕실천 문제를 이(理)와 기(氣)로써 설명한 형이상학적 이론.● 이(理)는 모든 사물과 관련된 법칙·원리 ... 중국의 그것과 다른 점은○ 우주에 관한 형이상학적 원리보다는 인간의 선악·의리 등 본질탐구에 관심을두었다는 점.○ 이황의 사단칠정(四端七情)에 대한 이기론적 탐구는 비록 심성론(心性論) ... 이황과 이이를 계기로 퇴계학파·율곡학파, 또는 주리파(主理派)·주기파(主氣派)로 불리는학파적 형성도 이루어져 한국사상의 독자성·특수성을 마련하는 계기가 됨.◇ 주리적 이기관(主理的理氣觀

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.27

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  윤리 리포트 (이황-이이)

  이는 불상리(不相離)를 중시한 것이며, 이(理)와 기(氣)를 하나로 본 것으로 이기일원론(理氣一元論)이라고 한다.다시 물과 그릇의 예로 돌아가 보자. ... 이 문제는 훗날 이이와 성혼에 의해 또 제기되었다.이이는 이(理)와 기(氣)를 하나로 보는 이기일원론(理氣一元論)을 주장했는데, 이 또한 불상잡(不相雜)에 위배된다는 모순의 여지가 ... 이이는 현실의 측면을 중시했기에 이기일원론(理氣一元論)이 되는 것이며, 이것이 둘이면서 하나이고 하나이면서 둘이라는 이기지묘(理氣之妙)이다.이황에 따르면, 순선(純善)한 이(理)는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.19

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  송대 주자학의 성립과 발전

  그의 우주론은 우주 만물의 본질과 현상을 기의 취산으로 파악하는 기일원론(氣一元論)이다. ... 이기론(理氣論)전개 자체의 목적이 진성하여 ‘죽음’을 극복하려는 것이므로 성은 생로병사(生老病死)하는 신체에 있지만 부동자가 아니면 안된다. ... 주자는 “『논어(論語)』와 『맹자(孟子)』는 공부할 것은 적어도 그 얻는 효과는 많으며 육경(六經)은 공부할 것은 많으나 그 얻는 효과는 적다.”라고 말하였듯이 오경(五經)보다 사서

  리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2017.05.14

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  영원한 제국

  영남학파는 이황의 이기호발설에서 더 나아가 이발설(理發說)을 내세우면서 이이(李珥)의 이기일원론(理氣一元論)을 이어받아, 기발(氣發)만을 주장하였던 기호학파와의 사이에 논쟁이 일어남에 ... 호론(湖論)-인성과 물성이 서로 다르다)으로 분파되었다. ... 이러한 주기론을 계승·체계화시킨 학파는 기호학파이며, 주기론은 후대에 호락논쟁(湖洛論爭 :낙론(洛論)-인성과 물성이 서로 같다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.18

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  유학과 교육

  반면 고봉의 관점은 ‘이기일원론’(理氣一元論)관점으로 율곡에게 이어진다.(4) 둘은 사단은 칠정이 따라야 할 기준이라는 점에는 동의한다. ... 『論語』(논어) 학이(學而)편에 나타난 배움의 의미① 子曰, 學而時習之不亦悅乎(자왈, 학이시습지불역열호)② 有朋自遠方來不亦樂乎(유붕자원방래, 불역락호)③ 人不知而不?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.13

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  녹문 임성주의 기일원론에 관하여

  라는 명제를 중심으로 이기론(理氣論)을 재정립하였다.)그는 기일원론(氣一元論)을 펼쳤다. 즉 복제(復濟) 서경덕(徐敬德)과 같은 입장이며 복제(復濟)과 공통되는 부분도 있다. ... 主題 : 鹿門 任聖周의 氣一元論的 구조에 대하여序論本論 : (1) 16世紀 性理學의 特徵, 17世紀 性 理學의 特徵, 18世紀 性理學의 特徵(2) 鹿門 任聖周는 왜 一元論的인 구조 ... (李滉)과 율곡(栗谷) 이이(李珥)가 있을 것이다. 17세기에 이르러서는 사계(沙溪) 김장생(金長生) 등의 예(禮)를 중시하는 학파가 고개를 들며, 18세기에 이르러서는 이 논문(論文

  리포트 | 23페이지 | 50,000원 | 등록일 2007.02.23 | 수정일 2016.06.22

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  조선시대의 교육(실학사상 포함)

  聖學輯要), 『격몽요결』(擊蒙要訣), '학교모범' (1) 성리학사상 주기론(主氣論), 기발(氣發) – 능동적 작용성 이통기국(理通氣局), 기발이승일도(氣發理乘一途) 이기이원적일원론(理氣二元的一元論 ... ), 봄가을 석전제(釋奠祭) 지냄, 명륜당 교육기능/ 東齋, 西齋 : 기숙사 ① 교육목적 – 유교의 보급, 고급관리양성 ② 교육내용 – 4서 5경, 제사(諸史), 제술(疑, 義, 論, ... 세계도회(1658)2) 이황(李滉, 1501-1570) 『성학십도』(聖學十圖)(1568) 『朱子書節要』 성리학 사상 -이기이원론(理氣二元論) -이의 우월성(主理論) -이기호발설(理氣互發說

  리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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  [동양철학]퇴계와 율곡의 사단칠정론

  퇴계는 이성과 칠정이 사이좋게 성장할 수 있다는 이기일원론(理氣一元論)에 대해 의문점을 제기하고 이성(理性)과 기성(氣性)을 구분함으로써 이성을 키우기 위해 칠정을 억제하는 쪽으로 ... (四七論)이라고도 한다. ... 다시 말해 四七論爭은 조선 중기 주자학과 더 나아가 조선 주자학의 성격을 가름하는 성격을 지닌다.사단칠정론이란 사단과 칠정에 대한 이기론적(理氣論的) 해석을 중심으로 한 학설로 사칠론

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.07 | 수정일 2023.06.21

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  퇴계이황의 논사단칠정서

  論四端七情書 - 理氣論과 七情論1) 天?太極과 理氣槪念2) 心性개념의 理氣論的 해석3) 四七論辯과 理氣互發說4. 퇴계 성리설의 계승과 전개1. ... 論四端七情書 - 理氣論과 四七論1) 天?太極과 理氣槪念퇴계는 원래 秋巒 鄭之雲이 저술한 「天命圖說」을 자신이 고쳤던 修正本 「天命圖說」에서 ?天은 理?(天卽理)요, ? ... 하여 볼 수 없음을 강조함으로써, 理氣不相離를 강조하는 一元論的 입장을 밝히고 있다.이에 대해 퇴계는 四?七이 情이요 理?氣를 겸하고 있는 사실을 인정하며, ?나아가 말한 바?

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.24

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  덕의 정치란?

  하면 이 성정(性情)이 이기이원론(理氣二元論)이니 이기일원론(理氣一元論)이니 하는 양학파의 논쟁을 떠나 양자 모두 맹자의 성선설(性善說)을 기초한 성정(性情)이란 데는 이의가 있을 ... 유럽 사상에서 덕론(德論)의 또 하나의 지주는 그리스도 교의 교리에즉 예수가 ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’고 말한 이웃 사랑이 그 기초이고, 신학상으로는 바울이 에서 말한 믿음

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.09

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  [교육사상사] 율곡의 교육사상

  그리고 그의 이(理)통(通)기(氣)국(局)은 리(理)기(氣)의 체용(體用)일원(一元)과 이기(理氣)지(之)묘(妙)를 아울러 통찰(通察)한 이론(理論)이다.이이는 심, 성, 정 일체( ... 一體)를 이기(理氣)지(之)묘(妙)의 구조(構造)로 이해(理解)하였다. ... 그와는 율곡이 19세때 학문적(學問的) 교류(交流)를 시작(始作)하였다. 32세때에는 지선여중(至善與中) , 안자격치성정지설(顔子格致誠正之說) 을 논(論)하였고, 율곡이 37세(歲)

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.09

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  [유학사상] 유학사상의 전개과정

  그는 理와 氣가 모두 運動性을 갖는다는 理氣互發說을 主張하여 주리적 理氣二元論을 定立하였다. 李珥는 李滉의 性理說을 發展시켜 理氣一元論에 의한 理通氣局論을 定立하였다. ... 이것은 人間의 本性을 하늘의 命이 人間性에 內在해 있는 것으로 보는 中庸思想〔天命之謂性〕에 根據한다.그러나 朱子와 거의 같은 時代의 陸象山은 見解를 달리하여 心卽理의 一元論을 主張하였다 ... (『論語』「술이」)라 하면서 周公을 思慕하여 그를 스승으로 삼아 자신의 學問의 世界를 넓혀갔다.孔子는 中心思想으로 仁을 내세우며 사랑 을 强調했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.31

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  [역사]한국의 역사와 문화

  불교 부흥, 정주성리학 수용:실천윤리 강조, 도덕적, 자율적, 민본적 사회 추구하던 지식인의 통치 이데올로기.성리학--周敦이:太極論--우주만유의 본체를 태극으로 설명程顥 :天理와 氣一元論程 ... 이 :性卽理, 理氣二元論==주희가 집대성이기론, 심성론--성리학의 다양한 흐름:元代 許衡일파 성리학--理氣心性의 形而上學보다 修己治人의 形而下學的 실천윤리 존중하는 경세학의 성격사대부계층의

  리포트 | 61페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.30

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  [교육사상] 조선시대 교육사상

  퇴계는 理氣二元論을 주장하면서도 理優位說을, 율곡은 理氣二元的的一元論을 주장하여 성리학상의 새로운 경지를 개척하였다. ... 그리고 서경덕은 氣一元論을 주장하여 각기 철학적 見解를 달리 한 것이다.이와 같이 理氣論의 각기 다른 입장은 이조 중엽 巨儒 性理學者들 간에 왕성한 哲學的 論爭을 불러 일으켰고 나아기 ... 聖學輯要, 學校模範, 學規, 擊蒙要訣, 小兒須知 등의 저술은 모두 그의 교육에 대한 이론과 方法을 論한 것이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.27

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  [퇴계이황과 율곡이이] 퇴계이황과 율곡이이

  과 감성(感性)을 함께 타고 태어났다는 주장으로, 이(理)는 인간이 갖는 기본적인 본성으로 사단(四端)의 성격이다.퇴계 선생은 이성과 칠정이 사이좋게 성장할 수 있다는 이기일원론(理氣一元論 ... 교육을 받은 선생은 어머니의 말씀이라면 한번도 거역해 본 일 없이 효도하며 생활했다.6세 때에는 이웃 노인에게 천자문을 배우게 되고, 12세 때에는 숙부인 송재(松齎)공에게 논어(論語

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.04

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  [고전문학] 퇴계의 국문학적 비평

  뒤이어 우계 성혼과 율곡 이이 사이에 사칠논변이 재연되면서 朝鮮時代 性理學의 두 주류로서 퇴계학맥의 理氣二元論的 경향과 율곡학맥의 理氣一元論的 경향이 兩極的으로 발전해 갔다. ... 화담은 이렇게 理를 氣의 한 가지 속성으로 보기 때문에 그를 氣一 原論者라고 하는 것이다. ... 우월한 것이라는 이귀기천설(理貴氣踐說) 내지 理優位說을 제시한다.고봉 기대승과의 사칠논변이 전개되면서 고봉의 혼륜설(渾淪設)과 퇴계의 분개설(分開設)이 이론적으로 극명하게 대조되고, 理氣槪念

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.19

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