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[한국 중세사]부곡인의 신분적 위치 고찰 - 양인론을 중심으로
1. 서론 고려시대 신분제는 양천제를 원칙으로 하였다. 따라서 이 시기 역사에 나타났던 모든 신분층은 일차적으로 양신분과 천신분의 어느 한쪽에 귀속될 수밖에 없었다. 또한 고려시대 국가적인 신분질서가 이러한..
인문/어학
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2005.12.11
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7페이지
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1,000원
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조회(335)
신분
,
한국중세
,
부곡
,
양인론
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[미국사]존 스타인벡 - 분노의 포도 서평
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서론 1929년 10월 29일 ‘암흑의 화요일(Black Tuesday)` 주식 시장의 대붕괴를 시작으로 미국은 번영의 1920년대를 끝내고, 1930년대 대공황기를 맞이하였다. 경제 다양성의 부족, 부의 불균등..
독후감/창작
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2005.12.11
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10페이지
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1,000원
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조회(834)
서평
,
미국사
,
분노의 포도
,
경제대공황
,
존 스타인벡
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[고려사]서경천도 운동의 검토
서 론 묘청의 서경천도 운동은 그동안 역사가들에 따라 다양한 견해와 해석을 취해 왔다. 그 중 우리에게 잘 알려진 신채호는 묘청의 서경천도운동을 ‘조선역사상 일천년래 제일대사건’. 즉 고려와 조선을 합친 1천년 동..
인문/어학
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2005.12.11
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9페이지
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1,000원
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조회(514)
묘청
,
서경천도
,
서경파
,
개경파
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[고려사]고려시대 귀족제 사회에 대한 비판적 고찰
I. 서론 1) 문제의 제기 종래 한국의 사학계에서는 고려시대를 귀족사회로 보는 것이 지배적이었고, 귀족사회론은 오늘날까지 확고부동한 통설로 자리 잡아 왔다 高麗時代史(上),박용운, 일지사, 1989,pp...
인문/어학
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2005.12.11
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21페이지
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1,500원
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조회(654)
고려
,
귀족제
,
비판
,
관료제 사회설
,
귀족관인 사회설
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[한국사]당, 당간, 당간지주
1. 당간지주의 의미 당(幢)이란 본래 사찰의 마당이나 문앞에 꽂는 깃발의 일종으로서 그 표면에 불화가 그려져 있으며 사찰에서 기도나 법회 등의 의식이 있을 때 당간 정상에 달도록 되어있는 것이다. 당간지주(幢..
인문/어학
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2005.12.11
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5페이지
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조회(748)
당
,
의미
,
명칭
,
당간지주
,
당간
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