"主宰" 검색결과 181-200 / 364건

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  [동양사 중국사]주자와 주자학

  氣(물질)는 理에 의하여 발생하므로 「理存氣先」이라 하고, 「理是本」이라 하였다.넷째, 理는 만물의 主宰者이며 자유자재로 세계를 형성하는 능력이 있는 우주의 최초원인이다. ... 운동을 배후에서 理가 주재한다고 생각하고, 이러한 관계를 구체적인 人馬에 비유하였다.氣와 理는 상대적이지만, 理는 氣에 대하여 일정한 제한을 가한다고 볼 수 있으므로 이것을 理의 主宰性

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18

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  전통시대 여성교육에 관한 고찰

  있었고 가부장권(家父長權)의 확립으로 인해 비록 예전보다는 못하기는 하였지만 이 시대에도 여성은 사제로서의 역할을 담당하였고 강화된 왕권 하에서 여성은 여전히 공식적 의식의 주재자(主宰者

  리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.16

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  [한국사] 조선시대 향리의 지위와 역할

  향리의 신분적 지위1 조선 초 향리의 지위 형성향리가 출현한 것은 고려시대부터였으므로 향리 계층의 지위 형성과정을 파악하기 위해서 우선 고려시대 향리의 등장에 대해 먼저 알아볼 필요가 있다.고려 성종 2년에 12목에 官을 파견하고 호족을 지방행정 실무자인 향리로 격하시..

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.06

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  5.4 운동의 전개 과정과 의의

  4運動의 범주 안에 포함시키기도 하는 新文化運動은 陳獨秀가 主宰한 《靑年雜誌》란 이름으로 발간했다가 1918년 초부터는 錢玄同?胡適?李大釗?劉復?沈尹?

  리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.09.30

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  헬레니즘과 헤브라이즘에 대해

  헤브라이즘은 유일인격신(唯一人格神)의 역사적 계시와 이에 대한 신앙을 토대로 하고, 여기서 생기는 신에 의한 우주의 창조와 세계사의 주재(主宰), 이 신과의 계약에 의한 인간의 책임을

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.07

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  불살생계(不殺生戒)를 통해서 본 불교의 생명윤리

  여기서 我 는 범어 아트만(Atman) 을 음역한 것으로서 곧 ’常一主宰하고 不變하는 실체‘를 가리킨다. 그러므로 나와 모든 존재는 공간적으로 무아요, 시간적으로 무상이다.

  리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.09.09 | 수정일 2019.04.20

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  (시사중국어:중국신문번역) 2009년 `선장` 후진타오의 중국의 길

  主宰世界??事?的?史已??生着某??化。만약 국제금융위기를 대내적으로 경제 전환의 곤경을 분명하게 드러낸 것이라고 말한다면, 대외적으로는 중국을 위해 기회가 제공되는 것과 같다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.17

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  [사상]동양사상

  그러나 그의 하늘은 종전의 주재(主宰)하는 하느님으로부터 인간도덕의 초월적 표현개념으로 바뀐 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.06

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  [종교]불교(佛敎 : Buddhism)

  ‘일체는 고이다(一切皆苦)’라는 말에서 생각해 보아도 5온의 이합(離合)은 항상 변천(變遷)하는 것이며(諸行無常), 존재하는 것에는 상일(常一) 주재(主宰)하는 입장은 없는 것으로(

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.22

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  공자의 철학사상

  인이라는 것은 멀리 있지도 않고 내가 인하고자 하면 인에 이를 수 있다는 것에서 인간의 자각성 주재성(主宰性)을 보여주고 있다.)안연이 인에 대해서 묻자, 공자는 이렇게 답하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.18

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  [동양철학의 이해]우리나라 도교사상의 발달과정

  표주(表奏:귀신에게 奏上하는 祈願文) 등으로 이루어졌다.(3) 도교 교리(道敎敎理)1) 도(道)도(道)는 우주의 본원이요 주재(主宰)이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.21

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  [예수의 제자도] 제자의 삶

  숙달-주의 일을 탁월한 수준의로 해내려고 전심전력 하는 것, 확신-믿음(히1:24-25)전망-하고 있는 일을 장기적 안목으로 보는 것(시작과 끝을 알아야 함)3)예수 그리스도의 주재(主宰

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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  의지서여 태극도초인 태극도설 문삼재소동자우인신하이견지 부지역자부족이언태이론

  한번 만물에 감응하면 곧 치우침이 있으니 태극의 변화가 된다.苟靜定之時，謹其所存，則天理常明，虛靈不昧，動時自有主宰，一切事物之來，俱可應也。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.25

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  중용

  『中庸』에서의 天은 주재(主宰)의 天 개념과 차원을 달리하며 원리(原理)의 天으로 화하여 자연 속에 투영되는 것이다.天地의 道는 한마디 말로써 다할 수 있으니 그 물건 됨이 변하지

  리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.28

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  퇴계와 율곡의 이기심성론 비교연구

  그러나 한편으로 주자는 ‘심통성정(心統性情)’을 말하며 “성(性)은 심(心)의 리(理)이고, 정(情)은 성(性)의 움직임이며, 심(心)은 성정(性情)을 주재(主宰)하는 것”이라고 표현하거나

  논문 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.01.30

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  기억의 한의학적 고찰

  세 臟이 藏하는 각각의 기억작용에 대해 難經本義{) 滑壽 : 難經本義, 台南, 世一書局印行, 1972에서는 心藏神 脾藏意與智, 腎藏精與志라고 하여 心이 정신의식 사유활동인 神을 主宰

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.28

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  조선전기 성리학의 수용

  氣)가 결합하여 이루어 진것→ 리(理)는 물성(物性)을 결정하고 기(氣)는 물형(物形)을 결정→ 리(理)는 기작용의 법칙을 의미하는 보편적인 원리이며, 기(氣)는 리(理)의 주재(主宰

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.03

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  퇴계의 경 사상

  이는 기의 主宰者로서 氣를 명령할 뿐 氣에 구속되지는 않는다. 理는 形而上者로서 하나이며 편재하며 영원히 존재하므로 증감이 없는 것이다. ... 그는 理를 순선하고도 능동적인 존재로 생각하여서 氣를 제어하는 主宰者로 확립시킨 것이다.4.퇴계의 敬사상퇴계는 인간 본래의 모습이라 할 진정한 인간상을 근원적으로 탐구하여, 어떤 것이

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.12

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  [한국사상] 다산 정약용의 사상

  그런데 정약용은 주희를 비롯한 송학자들이 주장하는 천지만물의 主宰者인 太極, 理 등은 경전적 근거를 가지지 않는다고 주장하며 정통적인 개념을 받아들이지 않는다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.23

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  춘추전국시대의 `제자백가` 도가를중심으로

  이것이야말로 그의 가장 기본적인 처세술이자 정치술이다.실제로 노자의 사상은 고도의 통치술로 이용되었으니, 한대(漢代)의 황노술(黃老術)이 바로 그것이다.고대의 소위 하늘은 주재지천(主宰之天

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.25

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