"인간의 본성과 악(惡)" 검색결과 181-200 / 593건

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  논어 페퍼

  사람으로서 그 본성의 작용인 인애 (仁愛)의 정을 상설한다면 아무리 형식적인 예나 악으로 꾸며도 아무 것에도 쓰지 못한다는 것이다·공자가 중히 여긴 예와 악은 인간본성의 성정이 외부에 ... 보지 말라내가 이미 그를 버렸노라 나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”제 12편 안연(顔淵)子曰 “君者는 成人之美하고 不成人之惡하나니 ... ‘논어’가 주목되는 것은 인류의 위대한 스승인 사대성인 공자가 인간의 현세적 삶 속에 깊숙이 들어가 고뇌하고 사색하며 복잡다단한 현실 문제에 대한 나름의 처방을 내놓은 것이기 때문이다

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.05

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  한국윤리사상 다산 정약용에 관한 레포트 입니다.

  영지의 기호란 우리가 선(善)을 즐거워하고 악(惡)을 미워하며 덕행(德行)을 좋아하고 더러움을 부끄럽게 여기는 마음이다. ... 이러한 견해에 따르면 덕(德)은 인간의 본성에 내재하는 것이 아니라, 일상적 행위 속에서 실천적 결과로서 형성되는 것이며, 인간의 욕망 또한 악의 가능성으로 보아 항상 부정하고 제어해야 ... 또한 본성에 중점을 두는 수동적 인간형보다 능동적 인간형을 강조하였다.정약용은 인간의 본성을 현실의 구체적인 사물에 대한 성향, 즉 기호로 보는 독특한 해석을 제기하였다.

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.06.26

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  율곡 이이의 '격몽요결' 내용 설명 및 요약

  , 「격몽요결」을 저술하게 된 배경과 동기자기계발·자아실현입지장인간의 본성과 능력, 학문하는 이의 각오는 어떠해야 하는가? ... 고 하셨으니, 주자께서 이를 해석하여 말씀하시기를, "사람에게 ( 충 )과 ( 서 )가 없으면 하는 일이 모두 진실함이 없어서 악(惡)을 저지르기는 쉽고 선(善)을 실천하기는 어렵다 ... 그러므로 도에 들어감은 이치를 궁구하는 것보다 먼저 할 것이 없고, 이치를 궁구함은 책을 읽는 것보다 먼저 할 것이 없으니, 성현들께서 마음을 쓴 자취와 선과 악 중에서 본받고 경계해야

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.28 | 수정일 2021.01.29

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  율곡의 윤리사상

  (定向)이 있는데, 그것은 시비(是非)를 명백히 하고 선을 향하며 악을 배척한다”고 하여, 입지(立地)를 통하여 악을 유발하는 원인인 형기(形氣)의 사사로움을 검속(檢束)할 것을 강조하였다 ... 惡)으로 가는 추향을 정하는 것은 모두 지(志)이다.)또한 율곡은 “지(志)는 기(氣)를 통수하므로 지(志)가 한결 같으면 기(氣)가 움직이지 않음이 없다”고 하여 “지(志)에는 정향 ... 맹자는 ‘요(堯),순(舜)은 본성대로 하셨다’고하여, 본성을 온전히 실현하는 것이 곧 성인이 되는 것임을 강조하였다.이이도 “성(聖),화(化),신(神)이라는 것은 어떤 황홀한 경지가

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  윤리와 사상

  다양한 인간관1) 인간의 본성에 대한 학설가) 성선설 : 순선(純善)한 본성 → 육체적 정욕, 환경 → 극기복례나) 성악설 : 악(惡)한 본성 → 충동, 욕망, 공격성 → 인위적 후천적 ... : 전적으로 선하지도 악하지도 않음→ 악(惡)의 억제- 사회적 존재 : 다른 사람과 더불어 살아가는 존재4. ... 노력다) 성무선악설 : 선과 악은 인간 본성의 고유한 속성이 아님(無善惡)→ 자신의 선택이나 판단, 환경 ※ 백지설2) 동양의 인간관가) 유교의 인간관 : 윤리적 인간관- 하늘의

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.11

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  동양과 서양의 윤리사상 비교

  태어날 때부터 이익을 좋아하고, 남을 미워하며,자기의 본능적인 욕구를 따르는 존재임 - ‘인간의 본성은 악(惡)함’㉡ 화성기위(化性起僞)) - 자연 상태의 인간은 악(惡)함? ... 인간 본성의 전부이다.”㉡ 성무선악설(性無善惡說)ⓐ “인간의 본성은 선한 것도 선하지 않은 것도 없다.”ⓑ “인간의 본성에 선(善)과 불선(不善)의 구분이 없다는 것은 마치 물의 ... 착한 본성을 잃지 않고ⓑ 확이충지(擴而充之) : 사단을 확충하여 본래의 인간성을 실현시킴ⓒ 때로는 사사로운 혈기나 이기적인 욕심과 두려움으로 선한 본성이 가려지기도 함ⓓ 본심을 회복하기

  리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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  맹자와 순자의 교육사상 비교

  성악설 역시 인간의 본성이 악(惡)하다는 학설을 말하는 것이다.- 맹자의 性 : 도덕천에 근간한 성선의 성(性), 도덕적, 이성적, 본연지성(本然之性)- 순자의 性 : 공자와 맹자의 ... 따라서 버드나무가 선이나 악을 지닌 본성이냐 아니냐는 차이가 있겠지만 고자의 언급은 순자의 주장과 대치된다고 볼 수 있을 것이다.이에 대해 맹자는 버드나무로 소쿠리를 만드는 것은 인위적인 ... 순자는 인간 본성이 악하다고 주장하면서 인간을 선하게 만드는 길은 예절을 배우는 것이라고 하였다.

  리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.04 | 수정일 2014.05.07

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  사단칠정 논쟁의 기원, 논쟁내용, 그리고 의의

  이용하여 인간의 본성이 어떠한가에 관하여 논하는 논쟁이다. ... 맹자는 인간이 동물과 구별되는 본성적인 요소가 있다고 생각하였는데 그 것이 바로 사단이다. ... 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심을 통하여 언급되었으며 인간의 본성에서 나오는 선천적/도덕적인 능력을 말한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.30

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  성선설

  인간의 본성으로서는 악(惡)에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 맹자는 그 사실을 인정하면서도 도덕적 요청으로서 본성이 선(善)한 것이라고 주장하고, 그렇게 함으로써 모든 사람의 도덕에 ... 이에 맹자는 성선설(性善說)을 주장하여 인간의 본성에서부터 실천의 원리를 마련하려 했다.인간의 본성이 선한가 악한가 하는 문제는 중국 철학에서 매우 중요하고도 오래 된 논쟁이다. ... 맹자의 성선설은 이와 관련한 당시의 논쟁 과정에서 체계화된 것이다.맹자가 살던 시절에 인간의 본성에 대한 이론으로 세 가지가 있었다.첫째, 인간의 본성은 선하지도 악하지도 않다는 설.둘째

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.28

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  유가사상과 법가사상 (행정,경영 관점)

  인간의 본성으로서는 악(惡)에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 맹자는 그 사실을 인정하면서도 도덕적 요청으로서 본성이 선(善)한 것이라고 주장하고, 그렇게 함으로써 모든 사람의 도덕에 ... 즉, 맹자는 인간은 본성은 선하지만 그것이 유지되는 것은 아니기 때문에 학습을 통해서 선한 성을 유지해야 한다고 하였으며 순자는 인간은 본성이 악하기 때문에 학습을 통해서 교화시켜야 ... 앞서 ‘선’이란 인위적인 것이라고 말했듯이 본래 타고난 인간의 본성을 인위적으로 다스리고 수양을 쌓음으로써 악은 제어되고 결국에는 성인에까지 이를 수 있다고 하였다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.16

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  이황의 철학(이귀기천설, 사단칠정론, 인심과 도심, 경, 주리적 이기이원론)

  지선한 인간의 본성(주자와 같다.)(2)기질지성기질이 섞여있는 본성, 기질의 청탁수박으로 인해 가선가악하다. ... 기는 가변적이며 시공간적으로 국한되어 있는 것이고, 청탁수박의 차이를 가지는 것으로 가선가악(可善可惡)한 것이다.3)리기의 관계이황이나 이이나 리기의 관계는 기본적으로 불상잡, 불상리이다

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10

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  프로이드

  본능은 ‘선(善)’과 ‘악(惡)’을 구분하지 못하고, 실세계에서 실현가능한 것과 불가능한 것을 구분하지 못하며, 억제할 수도 없다. ... 프로이드는 유전적인 인간본성의 입장을 취하면서도, 한편으론 초기 환경의 중요성을 인정한 입장이다. ... 가족의 생활은 제한되어 있으며, 인간의 에너지의 양은 제한되어있기 때문에 인간의 에너지는 감소하게 되고 감소하는 것을 막기 위해 방출해야 된다고 프로이드는 말한다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.04.10

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  그리스도교(기독교)의 독특성, 그리스도교(기독교)의 神(신)론과 세계관, 그리스도교(기독교)의 치유와 용서, 그리스도교(기독교)와 임마누엘 칸트, 그리스도교(기독교)와 도덕종교, 그리스도교(기독교) 관련 제언

  그렇다면 기독교적 입장에서는 악이 인간의 본성에서 유래한 것이 아니다. 인간의 본성은 근본적으로 선하다. 칸트적인 의미의 도덕률은 우리의 내부에 언제나 살아 있다. ... 칸트가 보았을 때 이것이 아마 성경이, 그리고 그리스도가 가르치고자 했던 바일 것이다.그런데 인간이 갖고 있는 生得的인 惡에로의 경향성에도 불구하고 우리는 어떻게 완전한 인간의 이상에 ... 그러나 인간이 도덕법에 위배되는 준칙을 행위할 때에 비로소 부도덕한 행위(墮罪)가 존재한다. 그리고 이 점에 있어서 우리의 본성에 악에의 경향이 존재한다고 보는 것이다.

  리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.31

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  공자와 맹자

  기가 쪽의 기능을 발휘하도록 작용하느냐에 따라 인간은 선해질 수도 있고악해질 수도 있다.? 뜻에 따라 성이 작용하도록 기가 기능 발휘 : 선정(善情)? ... 몸의 감각에 따라 기가 기능 발휘 : 악정(惡情)- 맹자가 생각하는 몸, 기, 그리고 뜻의 옳은 관계: 인간의 기(意氣)는 뜻을 주인으로 삼아야 마땅하다고 생각(4) 인성발달을 위한 ... 인간이 타고난 본성을 잃지 않는다면 인간은 부여받은 천명에 따라 선한 사람이 될 수 있다고생각 → 본성이 선함을 암시- “본성은 서로 비슷하나 습관에 의하여 서로 멀어지는 것”: 천부성과

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.22

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  성선설과 성악설에 관한 논의

  또는 선하기도 하고 악하기도 한가? 또는 선하지도 악하지도 않은가? 만일 본성이 선하다면 어떻게 하여 그 선을 배양할 것이며 악하다면 어떻게 하여 그 惡을 제거할 것인가? ... 인간의 본성으로서는 악에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 맹자는 그 사실을 인정하면서도 도덕적 요청으로서 본성이 선한 것 이라고 주장하고, 그렇게 함으로서 모든 사람의 도덕에 대한 ... 만약에그 가 성악설이라면 본성으로서의 '악'의 정의 및 그에 대한 해결책들이 고민되었어야 할 것입니다. 고자 역시 성무선악설을 말합니다. 인간의?

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.06

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  맹자와 순자 사상의 비교

  예(禮)를 중시하며 후천적 교육이 강조되었다.순자는 사람의 본성은 악(惡)한 것이며, 선(善)은 인위(人爲)로써 인간이 교육을 통해 성취되는 것이라고 주장했다. ... 그러나 현실적으로 그렇지 못하고 악(惡), 즉 차마하는 사람이 많은 이유는 교육과 관련지어 설명할 수 있다.인간은 성선의 싹만을 가지고 태어난다. ... 하늘 자체의 도덕성, 하늘의 본성을 그대로 부여받은 인간은, 그 본성을 그대로 회복하여 천(天)이 되도록 해야 하는데, 이 역할을 하는 것이 바로 교육이다.순자는 전국시대 말기인 기원전

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.22

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  순자32편 - ‘권학편’

  “행동하지 않는 지성은 악(惡)의 편이다.” 라고. 머릿속에 학문은 있으나 그것을 행하지 않는다면 그것은 진정으로 학문을 안다고 할 수 없는 것이다. ... 본성은 악하다’ 라는 성악설(性惡說)에 기본을 두고 있다. ... 그래서 악한 본성을 방치하면 사회질서가 혼란해지며 이러한 악한 본성을 올바른 길로 교화시키기 위해서는 교육(敎育)이 필요하다고 하였다.순자32편 가운데 1편인 ‘권학편’ 에서는 바로

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.30

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  순자의 철학에 입각한 현대의 교육관 비판에 관한 서평

  나아가서 순자는 악으로 인간의 악(惡)한 성을 선한 성으로 바꿀 수 있다고도 했다. ... 그는“악은 인간의 기쁜 감정을 표현한 것으로 감정이 없어선 안 된다. 그러므로 인간에게 악이 없으면 안 된다.“ 라고 하였다. ... 인간의 본성은 교화될 수 있으며 또 본성은 교화되어야 한다는 것이 순자의 교육학이며 순자의 사회학이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.18

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  현대생물학의 사회적 의미 독후감

  성무성악설의 경우는 성선설과 성악설과 다르게 인간의 본성은 선(善)도 아니고 악(惡)도 아니라고 보았다. ... 이를 주장한 고자는 인간이 행하는 선과 악이 본성 밖의 외부(환경)에서 비롯된 것이라고 보았다.지금까지의 이론을 정리해보면 성선설이나 성악설의 경우, 인간의 본성은 태어날 때부터 정해져 ... 그런데 성선설과 성악설의 경우, 인간이 본성이 선이든 악이든, 인간은 ‘자유의지’를 통해 선함을 유지하거나 또는 악함이 선함으로 변할 수 있게 노력해야 한다고 본 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.17

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  인간의 삶과 윤리

  [상-순선(純善), 하-순악(純惡), 중-악해질 수도 선해질 수도 있음 → 교화], 한유※ 성선악혼설 (性善惡混說) - 인간의 본성은 선하기도 하며 악하기도 하다. ... 유교① 인간과 동물의 공통점 - 육체에 의한 욕구 추구② 차이점ⅰ) 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)의 선한 본성 (도덕적 능력)ⅱ) 욕구에 의한 악의 극복 - 수기(修己), ... 성무선악설 (性無善惡說) 혹은 백지설① 선과 악은 인간 본성의 고유한 속성이 아님② 인간 자신의 선택, 판단, 환경 → 선행 또는 악행③ 고자, 로크, 흄, 칸트※ 성삼품설 (性三品說

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.16

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